चित्रगुप्त ने पापियों से कहा, "जिन पुत्रों और अन्य लोगों का तुमने पालन-पोषण किया था, वे अब कहीं और जा चुके हैं। जैसे तुमने अनेक पाप किए, वैसे ही अब अपने किए हुए कर्मों पर विचार करो। चाहे कोई निर्धन हो, मूर्ख हो, विद्वान हो या धनवान—यह सत्य सभी पर लागू होता है।" चित्रगुप्त के ये वचन सुनकर वे पापी, जो यमराज के आदेश का पालन करने वाले भयंकर, कठोर और डरावने दूतों के अधीन थे, अपने ही दुष्कर्मों का फल भोग चुके थे, किंतु उनके पापों का अंश शेष था। तब एक जिज्ञासा प्रकट हुई—"हे प्रभु, मेरे मन में एक संदेह उत्पन्न हुआ है, हे करुणा के सागर! आपने धर्म के अनेक रूपों और पाप के भी कई प्रकारों का वर्णन किया है। ब्रह्मा के दिन के अंत में तीनों लोकों का संहार निश्चित है। आपने ही ग्रामदान और अन्य पुण्य कर्मों का फल विस्तार से बताया है। महाप्रलय के समय सभी लोकों का लय हो जाता है। यह संदेह मेरे मन में है, कृपया उसका समाधान करें।" उत्तर में कहा गया, "बहुत उत्तम, बहुत उत्तम, हे महाज्ञानी! यह विषय अत्यंत गोपनीय है। नारायण अविनाशी, अनंत, परम और शाश्वत प्रकाश हैं। वे निर्गुण होते हुए भी, गुणों से युक्त से प्रतीत होते हैं, क्योंकि वे परमानंदस्वरूप हैं। हे शाश्वत! गुणों के उपाधियों से उत्पन्न तीन भेदों में, वे ब्रह्मा रूप में सृष्टि करते हैं, विष्णु रूप में पालन करते हैं। प्रलय के अंत में जनार्दन ही ब्रह्मा रूप में प्रकट होते हैं।" "हे ब्राह्मणश्रेष्ठ! जहाँ-जहाँ जड़-चेतन जीव स्थित हैं, उनके पुण्य-पाप कर्मों का फल कभी नष्ट नहीं होता, चाहे करोड़ों कल्प बीत जाएँ। प्रत्येक जीव को अपने कर्मों का पूरा फल भोगना ही पड़ता है। वही परमात्मा सृष्टि करता है, उसका पालन करता है, और अंत में सबका संहारक भी वही है, वही भोक्ता और कारण है।" "जो स्थावर (अचल) जीव कहलाते हैं, वे भी महान मोह में डूबे रहते हैं। पृथ्वी पर स्थावर रूप में बीज उत्पन्न होते हैं; जल के सिंचन तथा उचित परिस्थितियों के मेल से, सूर्य की गर्मी से वे पकते हैं, फूलते हैं, फिर जड़ बनते हैं; उस जड़ से अंकुर निकलता है, फिर पत्ते, डंठल और तना बनते हैं; तनों पर वृद्धि होती है, फूल आते हैं।" "कुछ फूल फल देते हैं, कुछ नहीं; कुछ फूल फल का कारण बनते हैं। जब वे फूल पक जाते हैं, तो उनकी जड़ों में छिलका उत्पन्न होता है। उन छिलकों में, भोक्ताओं के कर्मों और सूर्य की किरणों के संयोग से, पौधे का सार भीतर प्रवेश करता है, दूध की अवस्था में आता है और समय के साथ चावल का रूप ले लेता है। भोक्ताओं के कर्मों के अनुसार, एक वर्ष में वे फलित होते हैं।" "फिर वे कीट बन जाते हैं, जिन्हें अत्यधिक कष्ट रहता है—वे आधे क्षण जीते हैं, आधे क्षण में मर जाते हैं, दूसरे जीवों से पीड़ा पाते हैं, सर्दी, हवा और अन्य कष्ट सहते हैं, सदा भूखे-प्यासे रहते हैं, गंदगी और मूत्र में भटकते हैं, और दुःख भोगते हैं।" "इसके बाद वे कमलजन्मा (ब्रह्मा के गर्भ) में प्रवेश करते हैं, जहाँ तीव्र वेदना से व्याकुल रहते हैं, निरर्थक चिंता से घिरे रहते हैं, सदा भूखे-प्यासे रहते हैं, वनों में भटकते हैं, अपनी माता के बीच भी इंद्रिय विषयों के वशीभूत रहते हैं, वायु आदि कष्टों से पीड़ित रहते हैं। कुछ जन्मों में घास खाते हैं, कुछ में मांस और अपवित्र पदार्थ, कुछ में कंद-मूल-फल खाते हैं, सदा दुर्बलों को सताते हैं और दुःख भोगते हैं।" "अंडज (अंडों से जन्मे) जीवों में भी कुछ वायु, मांस और अपवित्र पदार्थ खाते हैं, दूसरों को कष्ट देते हैं, सदा दुःख से त्रस्त रहते हैं। पालतू पशु बनकर भी वे अनेक प्रकार के दुःख—अपने स्वजनों से बिछड़ना, भारी बोझ उठाना, बंधन, मार, हल में जोतना आदि—सहते हैं।" "फिर भी, विशेष पुण्य से कुछ को मानव जन्म प्राप्त होता है।" "मानव जन्म में भी—चर्मकार, चांडाल, शिकारी, भंगी, कुम्हार, लोहार, सुनार, जुलाहा, दर्जी, सन्यासी, भिक्षुक, धोबी, लेखक, सेवक, दास, गरीब, विकलांग—इन रूपों में जन्म लेकर दुःख भोगना पड़ता है; बुखार, गर्मी, सर्दी, कफ, गांठ, पैर, आंख, सिर, गर्भ, पार्श्व आदि के दर्द भी सहन करने होते हैं।" "मानवता में भी, जब पुरुष और स्त्री का संयोग होता है, तब वीर्य गर्भ में प्रवेश करता है; तब कर्म के प्रभाव से जीव वीर्य के साथ गर्भ में प्रवेश करता है और वीर्य-रक्त के मिश्रण में विकसित होने लगता है।" "गांठ का रूप लेकर, एक महीने में वह एक उंगली जितना हो जाता है। इसके बाद, वायु के प्रभाव से चेतना न रहने पर भी, वह माँ के गर्भ में बहुत कष्ट पाता है, एक स्थान पर नहीं टिकता, इधर-उधर हिलता-डुलता है। दूसरे महीने के अंत में मानव रूप ले लेता है; तीसरे महीने में हाथ-पैर आदि अंग विकसित होते हैं; चौथे महीने में सभी अंगों के जोड़ स्पष्ट होते हैं; पाँचवें महीने में नाखून बनते हैं; छठे महीने में नाखूनों के जोड़ स्पष्ट होते हैं।" "नाभि-नाल द्वारा पोषित, उसका शरीर मूत्र से सना रहता है, गर्भ से बँधा रहता है, रक्त, हड्डी, कीड़े, चर्बी, मज्जा, स्नायु, बाल आदि से मलिन रहता है। स्वयं को इस अशुद्ध शरीर में देखकर, और माँ के तीखे, खट्टे, नमकीन, अधिक गर्म भोजन से भीतर से जलता है, पूर्वजन्मों की स्मृति और नरक के दुःख याद कर मन में जलता और बाहर से माँ के शरीर से भी तपता है, और मन में शोक करता है—" "हाय! मैं अत्यंत पापी हूँ! पूर्वजन्मों में नौकर, पुत्र, मित्र, पत्नी, घर, खेत, धन, अन्न के प्रति गहरे मोह के कारण, पत्नी के पालन हेतु, दूसरों की संपत्ति और खेतों को देखा, चोरी आदि उपायों से, वासना के अंधकार में, दूसरों की स्त्रियों का हरण किया, और भारी पाप किए। उन्हीं पापों के कारण, मैंने अकेले नरक की यातना झेली, फिर पौधे आदि योनि में बड़ा दुःख भोगा, अब गर्भ में बँधा हूँ, भीतर-बाहर जला जा रहा हूँ।" "जिन पत्नियों का मैंने पालन किया, वे भी अपने-अपने कर्म के अनुसार कहीं और चली गई हैं। हाय! यह दुःख तो देहधारी प्राणियों का ही है। नौकर, पुत्र, पत्नी के लिए मैंने दूसरों का धन लिया।" इस प्रकार, जीव अपने-अपने कर्मों के अनुसार जन्म-जन्मांतर के दुःख और सुख का फल भोगते हैं, और यही संसार का शाश्वत विधान है।