गृहस्थों के लिए जो नियम पहले बताए गए हैं, वही उनके लिए लागू होते हैं, जबकि संन्यासियों के लिए बाद में वर्णित नियम स्मरण किए जाते हैं। जब दिन का अंत होता है, तब सभी के लिए केवल दूसरी तिथि ही विहित मानी जाती है। यदि द्वादशी तिथि उसके बाद आती है—even if it is unmixed—तो वह वर्जित है। द्वादशी तिथि का फल त्रयोदशी पर व्रत खोलने से ही प्राप्त होता है। कभी-कभी द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर पड़ती है, और कभी नहीं भी। यदि बाद की तिथि स्वीकार करनी हो, तो वह केवल तब ली जानी चाहिए जब वह कमज़ोर न हो। जब द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर आती है, तो उसका पालन कैसे किया जाए? कुछ श्रद्धालु कहते हैं कि केवल दूसरी तिथि का ही व्रत करें। अन्य लोग द्वादशी और त्रयोदशी दोनों का उसी प्रकार पालन करते हैं। कुछ लोग पहले दिन को मानते हैं, परंतु वह मत उचित नहीं है। यदि किसी गृहस्थ के पुत्र हो, तो उसे न व्रत करना चाहिए और न व्रत खोलना चाहिए। एकादशी के दिन, एक दिन और रात भोजन करने के बाद, चन्द्रायण व्रत का संकल्प लेना चाहिए। यदि कोई अनुचित समय में भोजन करता है, तो वह मद्यपान करने वाले के समान पापी हो जाता है। ऐसे समय में, जो यज्ञों में संलग्न हैं, उन्हें प्रायश्चित्त अवश्य करना चाहिए। ऋक् मंत्र 'आप्यायस्व' और 'सोमपान' का उच्चारण कर प्रायश्चित्त किया जाता है। 'असत्येम्नोद्वय' में तीन मंत्रों का उल्लेख है। जो भी व्रत और ऐसे ही नियमों का पालन करता है, वह अक्षय फल प्राप्त करता है। इसलिए, धर्म में स्थित रहने वाले लोग भगवान विष्णु के परम धाम को प्राप्त करते हैं। ऐसे लोगों को सांसारिक कष्ट कभी नहीं सताते। जिसकी आत्मा प्रायश्चित्त से शुद्ध हो जाती है, उसे सभी कर्मों का फल मिलता है। जो कर्म असुरों के साथ होते हैं, वे निष्फल माने जाते हैं। जो धर्म का फल चाहते हैं, उन्हें ब्राह्मणों से धर्म संबंधी प्रश्न अवश्य करने चाहिए। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, नदियाँ मदिरा से भरे पात्र को शुद्ध नहीं कर सकतीं। ऐसे पापी महान अपराधी माने जाते हैं, और जो उनके साथ रहते हैं, वे पाँचवें पापी कहलाते हैं। जो उनके साथ रहता है, वह सभी कर्मों में पतित हो जाता है। उसे अपने हाथ से मारे गए ब्राह्मण की खोपड़ी लेकर चलना चाहिए। उस खोपड़ी को ध्वजदंड पर स्थापित कर, उसे वनवासी की भाँति जीवन व्यतीत करना चाहिए। उसे तीनों संध्याओं में विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए और दिन में तीन बार स्नान करना चाहिए। उसे सदैव ब्रह्मचारी बने रहना चाहिए, और गंध, माला आदि का त्याग करना चाहिए। यदि वह वन्य आहार से जीवनयापन नहीं कर सकता, तो गाँव में भिक्षा माँग सकता है। ब्राह्मणहत्यारे के शुद्ध हो जाने पर, वह पुनः यज्ञादि कर्मों के योग्य हो जाता है। उसे गौ, द्विज अथवा किसी प्राणी के लिए अपना जीवन त्याग देना चाहिए। इनमें से कोई एक कृत्य करने से ब्राह्मणहत्यारे की शुद्धि हो जाती है। अग्नि में प्रवेश करना या स्वयं को वायु में डाल देना भी विहित है। गुरु आदि की हत्या के लिए चार गुना प्रायश्चित्त बताया गया है। इस प्रकार, हे द्विजों में श्रेष्ठ, ब्राह्मण के वध का प्रायश्चित्त कहा गया है। यदि कोई शूद्र ब्राह्मण की हत्या करता है, तो वह 'मुषल्य' कहलाता है। ब्राह्मण स्त्री की हत्या पर आधा, और कुमारी की हत्या पर चौथाई प्रायश्चित्त है। यदि कोई ब्राह्मण क्षत्रिय की हत्या करता है, तो उसे छह वर्ष तक प्रायश्चित्त करना चाहिए। और यदि किसी दीक्षित पुरुष की पत्नी की हत्या हो जाए, तो ब्राह्मण को आठ वर्ष तक प्रायश्चित्त करना चाहिए। इस प्रकार, इन शास्त्रीय नियमों का अनुसरण कर मनुष्य पाप से मुक्त होता है और परम गति को प्राप्त करता है।