सूर्य और चंद्रमा के अस्त होने के समय को विशेष रूप से ध्यान में रखना चाहिए, यदि ऐसा होता है। जब चंद्रमा दिखाई देता है, तो उसे 'सिनीवाली' कहा जाता है; और जब वह नहीं दिखता, तब उसे 'कुहू' के नाम से जाना जाता है। द्विज पुरुषों को अग्नि के साथ श्राद्ध कर्म करते समय सिनीवाली का चयन करना चाहिए। यदि अमावस्या दो दोपहरों तक फैल जाए, या अमावस्या दोपहर के बाद दिखे, तो अत्यंत क्षीण पक्ष में अगला दिन न लेना चाहिए, यदि वह दोपहर के बाद पड़ता है। और यदि क्षीणता अभी-अभी हुई हो, तो वह संध्या तक भी फैली रहनी चाहिए। जब तिथि बहुत अधिक बढ़ जाए, तो पूर्व दिन के साथ जुड़ी हुई तिथियों से बचना चाहिए; इसी प्रकार, यदि वृद्धि अभी हुई हो, तो पूर्व दिन के साथ जुड़ी तिथियाँ त्यागनी चाहिए। यदि अमावस्या दो दोपहरों तक फैली हो, तो भी उसका ध्यान रखना चाहिए। अब मैं उत्सव के दिनों में अन्वाधान की प्रक्रिया विस्तार से बताता हूँ। उत्सव के दिनों में पहली तीन तिथियाँ चौथाई-चौथाई भाग में ली जाती हैं। दो दोपहरों की अवधि होती है, साथ ही अमावस्या और पूर्णिमा के दिन भी होते हैं। श्रेष्ठ ब्राह्मणों के लिए निर्धारित समय या तो अगले दिन होता है, या तत्काल ही। जब तिथि समाप्त हो जाए, तो तत्काल या अगले दिन का समय इसी प्रकार समझना चाहिए। जब दशमी तिथि मिश्रित होती है, तब प्राप्त पुण्य तीन जन्मों तक फैलता है। यदि द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर पड़ती है, तो वह श्रेष्ठ मानी जाती है। यदि त्रयोदशी तिथि रात्रि के अंत में आती है, तो उसका निर्णय मैं बताता हूँ। गृहस्थ सिद्धि की कामना करते हैं, जबकि संन्यासी मोक्ष की इच्छा रखते हैं। उस समय, दशमी तिथि मिश्रित होने पर भी, एकादशी तिथि को उपवास करना चाहिए। गृहस्थों के लिए पहले बताया गया नियम लागू होता है; संन्यासियों के लिए बाद वाला स्मरणीय है। जब दिन समाप्त हो जाता है, तब सभी के लिए केवल दूसरी तिथि ही निर्धारित की जाती है। भले ही वह मिश्रित न हो, यदि द्वादशी तिथि उसके बाद आती है, तो वह वर्जित है। द्वादशी तिथि का पुण्य त्रयोदशी को उपवास तोड़ने से प्राप्त होता है। द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर पड़ सकती है या नहीं भी। यदि बाद की तिथि स्वीकार करनी हो, तो उसे तभी लेना चाहिए जब वह दुर्बल न हो। यदि द्वादशी तिथि त्रयोदशी पर आती है, तो उसे कैसे मानना चाहिए? कुछ लोग श्रद्धा से कहते हैं कि केवल दूसरी तिथि को उपवास करना चाहिए। अन्य लोग द्वादशी और त्रयोदशी दोनों दिनों को उसी प्रकार मानते हैं। कुछ लोग पहले दिन की घोषणा करते हैं, पर वह मत उचित नहीं है। जिस गृहस्थ के पुत्र हो, उसे उपवास या उपवास-भंग नहीं करना चाहिए। एकादशी के दिन, दिन-रात भोजन करने के बाद, चन्द्रायण व्रत का संकल्प लेना चाहिए। यदि कोई अनुचित समय में भोजन करता है, तो वह मद्यपान करने वाले के समान हो जाता है। उस समय, यज्ञ में लगे हुए लोगों को प्रायश्चित करना चाहिए। ऋच् मंत्र 'आप्यायस्व' और 'सोमपान' वाक्य से प्रायश्चित किया जाता है। असत्येन् उद्वय में तीन मंत्रों का उल्लेख है। जो भी व्रत और इसी प्रकार की साधनाएँ करता है, उसे अक्षय फल प्राप्त होता है। इसलिए, धर्म में लगे हुए लोग विष्णु के परम धाम को प्राप्त करते हैं। इसलिए, संसार की पीड़ा उन लोगों को कभी नहीं सताती। जिसका आत्मा प्रायश्चित द्वारा शुद्ध हो जाती है, वह अपने सभी कर्मों का फल प्राप्त करता है।