एक समय की बात है, जब शुभ मुहूर्त और तिथियों का विचार किया जा रहा था, तब बताया गया कि जब मूल नक्षत्र ज्येष्ठा के साथ और रोहिणी नक्षत्र अग्नि के साथ संयोग करता है, तो उस दिन विशेष विधियों को संपन्न करने पर वह तिथि दिन के समय अत्यंत शुभ मानी जाती है। दरअसल, किसी तिथि को तभी शुभ कहा जाता है जब वह किसी विशिष्ट नक्षत्र और योग के साथ संयोग करती हो। शुभ्र द्वादशी व्रत का पालन तब करना चाहिए जब वह तिथि सूर्योदय तक विस्तृत हो। सभी संक्रांतियों को भी शुभ काल बताया गया है। इन संक्रांतियों में कर्क राशि में सूर्य का प्रवेश दक्षिणायन का आरंभ माना गया है। इसी प्रकार वृषभ, वृश्चिक, सिंह, कुम्भ, तुला और मेष में, पूर्व या पश्चात, तथा कन्या, मिथुन, मीन और धनु राशि में भी संक्रांति का विशेष महत्व है। मकर राशि में सूर्य का प्रवेश उत्तरायण का आरंभ कहलाता है। सूर्य और चंद्रमा के अस्त होने की स्थिति में भी उनका विचार करना चाहिए। जब चंद्रमा दिखाई देता है, तो उसे 'सिनीवाली' कहा जाता है, और जब वह अदृश्य होता है, तो 'कुहू' नाम से जाना जाता है। अग्नि के साथ श्राद्ध करने वाले द्विजों को सिनीवाली तिथि का चयन करना चाहिए। यदि अमावस्या दोपहर के बाद भी बनी रहती है, या अमावस्या दोपहर के पश्चात देखी जाती है, अथवा यदि कृष्ण पक्ष का क्षय अत्यंत हो, तो अगले दिन की तिथि दोपहर के बाद न ली जाए। और यदि क्षय नया हो, तो वह तिथि संध्या तक विस्तृत होनी चाहिए। जब तिथि अत्यंत वृद्धि को प्राप्त हो, तो जो तिथि पूर्ववर्ती दिन के साथ संलग्न हो, उसे त्याग देना चाहिए। इसी प्रकार, जब वृद्धि नवीन हो, तो भी पूर्व दिन के साथ संलग्न तिथि को त्यागना चाहिए। यदि अमावस्या दोपहर के दोनों समयों को ढँक ले, तो अब मैं आप सबको अन्वाधान की विधि विस्तार से समझाता हूँ, विशेष पर्वों के संदर्भ में। पर्व के दिनों में प्रारंभ की तीन तिथियों का चौथाई-चौथाई भाग लेना चाहिए। दो दोपहरें होती हैं, साथ ही अमावस्या और पूर्णिमा भी। हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों! निर्धारित समय अगले दिन या तत्काल ही माना गया है। तिथि के समाप्त होने पर तत्काल या अगले दिन का विचार इसी प्रकार करना चाहिए। जब दशमी तिथि संयुक्त हो, तो उससे प्राप्त पुण्य तीन जन्मों तक विस्तार पाता है। यदि द्वादशी तिथि त्रयोदशी के दिन पड़ती है, तो वह श्रेष्ठ मानी जाती है। यदि त्रयोदशी रात्रि के अंत में आती है, तो उसका निर्णय भी बताया जाएगा। गृहस्थ जन सिद्धि की कामना करते हैं, जबकि संन्यासी मोक्ष की इच्छा रखते हैं। ऐसे समय में, भले ही दशमी मिश्रित हो, एकादशी को ही उपवास करना चाहिए। गृहस्थों के लिए पूर्व में बताई गई विधि ही लागू होती है, जबकि संन्यासियों के लिए बाद वाली स्मरण की जाती है। दिन के अंत में, सभी के लिए द्वितीय तिथि ही निर्धारित होती है। यदि द्वादशी इसके बाद आती है, भले ही वह मिश्रित न हो, तो भी उसका पालन वर्जित है। द्वादशी का पुण्य त्रयोदशी के दिन उपवास समाप्त करने पर प्राप्त होता है। द्वादशी तिथि कभी त्रयोदशी के दिन पड़ सकती है, या नहीं भी। यदि बाद की तिथि को स्वीकार करना हो, तो वह दुर्बल न हो, यह देखना चाहिए। यदि द्वादशी त्रयोदशी के दिन आती है, तो उसका पालन कैसे किया जाए? कुछ श्रद्धालु कहते हैं कि केवल दूसरी तिथि पर ही उपवास करना चाहिए। अन्य लोग द्वादशी और त्रयोदशी दोनों को उसी प्रकार मानते हैं। कुछ लोग पूर्ववर्ती दिन का पक्ष लेते हैं, पर वह मत उचित नहीं माना गया है। इस प्रकार, शास्त्रों में तिथियों, नक्षत्रों और पर्वों की शुभता, उनके संयोग, उपवास और विधियों का गूढ़ और विस्तृत विवेचन किया गया है, जिससे धर्माचरण करने वाले जन उचित समय और विधि का चयन कर सकें।