हे मुनिश्रेष्ठ, सुनो—सम्पूर्ण जगत् में जो कुछ भी दाता है, भोक्ता है, वह सब शाश्वत विष्णु ही हैं। यह समस्त सृष्टि विष्णु से व्याप्त है; इनके अतिरिक्त कुछ भी नहीं है। वे भगवन् विष्णु, जो देवताओं और पितरों के अर्पणों के भोक्ता हैं, उनकी महिमा अनुपम है। वही शाश्वत विष्णु कर्ता भी हैं और कर्म का कारण भी; संपूर्ण जगत् में सब कुछ विष्णु ही हैं। यदि इन भावों के साथ कर्म किया जाए तो पाप तत्काल नष्ट हो जाता है। ऐसे व्यक्ति के पितर प्रसन्न होते हैं और उसकी वंश-परम्परा भी समृद्ध होती है। अब, हे द्विजश्रेष्ठ, उस विधि को सुनो जिससे कर्मों में सफलता प्राप्त होती है। जिन तिथियों का निर्णय नहीं हो पाता, उन दिनों किए गए कर्म निष्फल रहते हैं। अमावस्या और तृतीया तिथि व्रत और उपवास के लिए ही मानी गई हैं। षष्ठी तिथि जब नाग नक्षत्र से युक्त हो, और सप्तमी तिथि जब शिव नक्षत्र से युक्त हो, तब विशेष पुण्यकारी मानी जाती हैं। अमावस्या, पूर्णिमा, सप्तमी और पितरों के लिए निर्धारित दिन भी श्रेष्ठ माने गए हैं। कृष्ण पक्ष में सप्तमी, जब वह पूर्ववर्ती तिथि से युक्त हो, और चतुर्दशी विशेष मानी गई है। समस्त व्रतों और नियमों में शुक्ल पक्ष को सर्वाधिक प्रशंसा प्राप्त है। यदि व्रत आदि करना संभव न हो, तो पूर्वाह्न में जो तिथि हो, वही ग्रहण करनी चाहिए। यदि तिथि संध्या तक फैली हो, तो वह रात्रि-व्रत के लिए उपयुक्त मानी जाती है। जब तिथि और नक्षत्र के संयोग से कोई विधि निर्धारित हो, और वह तिथि अर्धरात्रि से पूर्व तक फैली हो, तब भी उसे मानना चाहिए। यदि नक्षत्र दो अर्धरात्रियों तक विस्तृत हो, या तिथि और नक्षत्र दोनों दो अर्धरात्रियों तक रहें, तब भी वे तिथियाँ शुभ मानी जाती हैं। मूल नक्षत्र जब ज्येष्ठा से युक्त हो, या रोहिणी जब अग्नि से संयुक्त हो, तब दिन में किए गए कर्म शुभ फलदायी होते हैं। तिथि, विशिष्ट नक्षत्र और संयोग के साथ जब आती है, तब उसे शुभ कहा जाता है। श्रवण द्वादशी व्रत उसी समय करना चाहिए जब तिथि सूर्योदय तक फैली हो। सौर संक्रांतियाँ भी सभी शुभकाल मानी गई हैं। इनमें कर्क राशि में सूर्य का प्रवेश दक्षिणायन का आरम्भ माना गया है। इसी प्रकार वृषभ, वृश्चिक, सिंह और कुम्भ में, तथा तुला और मेष में, पूर्व या पश्चात, कन्या, मिथुन, मीन और धनु में भी संक्रांति शुभ मानी गई है। मकर संक्रांति उत्तरायण का प्रारंभ कहलाता है। सूर्य और चंद्रमा के अस्तकाल को भी विचारना चाहिए, यदि ऐसा संयोग हो। जब चंद्रमा दिखता है, तो उसे सिनीवाली कहते हैं; जब अदृश्य हो, तो वह कुहू कहलाती है। जो द्विज अग्निहोत्र के साथ श्राद्ध करते हैं, उन्हें सिनीवाली तिथि का चयन करना चाहिए। यदि अमावस्या दो अपराह्नों तक फैली हो, या अमावस्या मध्याह्न के बाद देखी जाए, और यदि कृष्ण पक्ष अत्यंत क्षीण हो, तो अगले दिन अपराह्न के बाद तिथि न लेनी चाहिए। यदि क्षय हाल ही में हुआ हो, तो वह संध्या तक फैली होनी चाहिए। जब तिथि अत्यंत वृद्धि को प्राप्त हो, तो पूर्ववर्ती तिथि से युक्त तिथि का त्याग करना चाहिए। इसी प्रकार, यदि वृद्धि हाल में हुई हो, तो भी पूर्ववर्ती तिथि से युक्त तिथि को छोड़ देना चाहिए। यदि अमावस्या दोपहर के दोनों भागों में फैली हो, तो भी उसी के अनुसार आचरण करना चाहिए। इस प्रकार, हे मुनिवर, इन नियमों के अनुसार विधिपूर्वक कर्म करने से वह सब सिद्ध और फलदायी होता है।