जब ब्राह्मण भोजन कर रहे होते हैं, तब यज्ञकर्ता श्रद्धा के साथ रक्षोघ्न, वैष्णव और विशेष रूप से पैतृक सूक्तों का पाठ करता है। इसके साथ ही त्रिमधु, त्रिसुपर्ण, पवमान और यजुस मन्त्रों का उच्चारण किया जाता है, साथ ही इतिहास, पुराण और धर्मशास्त्रों का भी पाठ किया जाता है। जब ब्राह्मणों का भोजन पूर्ण हो जाता है, तब यज्ञकर्ता विधिवत भोजन के अवशेषों को बिखेरता है। फिर, हे नारद, वह स्वयं अपने चरणों को अच्छी तरह धोकर शुद्धि करता है। इसके पश्चात स्वस्ति विधि की जाती है, जिसमें भुने हुए अन्न और अक्षय जल का अर्पण किया जाता है। जो द्विज बिना पात्र को हिलाए स्वस्ति विधि करते हैं, वे धन्य हैं। स्मृति के वचनों के साथ, जैसे "दाता समृद्ध हों", यह पाठ किया जाता है। अपनी सामर्थ्य के अनुसार, सुपारी और सुगंधित वस्तुओं के साथ दान देना चाहिए। ऋग्वेद के 'वाजेवाजे' मन्त्र के साथ पितरों और देवताओं को विदा किया जाता है। इसी प्रकार, अपने वेद का पाठ भी सावधानीपूर्वक रोक देना चाहिए। जिसके पास पत्नी या पुत्र नहीं है, वह आमश्राद्ध सोने से करे। ज्ञानीजन पितृसूक्त के साथ होम विधि करें। विधिवत स्नान के बाद, हे ब्राह्मण, तिल और पत्ते का अर्पण करना चाहिए। यदि कोई कहता है "मैं निर्धन हूं, मैं बड़ा पापी हूं", तो उसका कुल नष्ट हो जाता है और ब्राह्मण हत्या का पाप लगता है। उनके वंश में कभी बाधा नहीं आती; वे समृद्ध होते हैं। जब जगतपति प्रसन्न होते हैं, तब सभी देवता संतुष्ट होते हैं—यक्ष, सिद्ध, मनुष्य और स्वयं हरि, शाश्वत रूप में। इसलिए, दाता और भोक्ता—सब कुछ विष्णु ही है, शाश्वत। यह सब विष्णु से व्याप्त है; अन्य कुछ नहीं है। भगवंत, जो देवताओं और पितरों के अर्पणों का भोक्ता है, उसकी तुलना नहीं की जा सकती। विष्णु, शाश्वत, कर्ता भी है और कारण भी; सब कुछ विष्णु ही है। इस विधि से किया गया कर्म तुरंत पाप का नाश करता है। पितर प्रसन्न होते हैं और वंश फलता-फूलता है। अब, हे श्रेष्ठ ऋषि, सुनो कि जिससे कर्म की सिद्धि प्राप्त होती है। जिन तिथियों का निर्धारण नहीं हुआ, उन दिनों कोई फल नहीं मिलता, हे द्विज। अमावस्या और तृतीया तिथि उपवास और व्रत के लिए श्रेष्ठ है। षष्ठी तिथि नाग नक्षत्र के साथ और सप्तमी शिव के साथ—अमावस्या, पूर्णिमा, सप्तमी और पितृ दिवस। कृष्ण पक्ष में सप्तमी, पूर्व दिवस के साथ तथा चतुर्दशी—सभी व्रतों और नियमों में शुक्ल पक्ष विशेष रूप से प्रशंसित है। यदि व्रत आदि करना संभव न हो, तो पूर्वाह्न की तिथि लेनी चाहिए। यदि तिथि संध्या तक बढ़े, तो रात्रि व्रत के लिए वह तिथि स्वीकार करनी चाहिए। जब व्रत या विधि तिथि और नक्षत्र के योग से निर्धारित हो, और तिथि मध्यरात्रि से पहले नक्षत्र के साथ जुड़ी हो; यदि नक्षत्र दो अर्धरात्रियों तक फैला हो; यदि दोनों, तिथि और नक्षत्र, दो अर्धरात्रियों तक फैले हों; और जब तिथि, नक्षत्र के साथ, दो अर्धरात्रियों तक फैली हो—इन सभी नियमों का पालन करना चाहिए। इस प्रकार, शास्त्रों के अनुसार श्रद्धा और विधि से कर्म करने पर पितर प्रसन्न होते हैं, वंश फलता-फूलता है, और सब कुछ विष्णु की शरण में होता है।