एक बार की बात है, जब एक द्विज—यानी ब्राह्मण, क्षत्रिय या वैश्य—प्रातःकाल उठकर अपने नित्य कर्मों की तैयारी करता है, तो वह सबसे पहले अपने अंगों को शुद्ध करता है। वह अपने अंगूठे और छोटी उंगली को मिलाकर नाभि के स्थान को स्पर्श करता है। फिर, अपनी हथेली या उंगलियों के अग्रभाग से दोनों कंधों को छूता है। इसके बाद, उपयुक्त वृक्ष से छिलके सहित दातून तोड़ता है, और उसे जल से धोता है या मंत्र के द्वारा पवित्र करता है। वह मन ही मन वृक्ष से प्रार्थना करता है—“हे वृक्ष, मुझे अपने से ब्रह्म, ज्ञान और बुद्धि प्रदान करो।” क्षत्रिय के लिए दातून नौ अंगुल लंबी, और वैश्य के लिए आठ अंगुल लंबी होनी चाहिए। यदि उपयुक्त वृक्ष की दातून उपलब्ध न हो, तो वह सूर्य के माप के अनुसार जल से मुंह की शुद्धि करता है। फिर, बायें हाथ से दातून पकड़कर बाएं दांत को रगड़ता है, और उसी से जीभ को भी साफ करता है। इस प्रकार इंद्रियों को संयमित करके वह स्नान की ओर बढ़ता है—या तो किसी नदी के तट पर, या शुद्ध जल में। वहां पहुँचकर, वह पवित्र तीर्थों को प्रणाम करता है और सूर्य मंडल से उनका आह्वान करता है। स्नान करते समय शुभ मंत्रों और ब्रह्मा के पवित्र तीर्थों का स्मरण करता है—“हे नर्मदा, सिंधु, कावेरी, आप इन जलों में विराजमान हो जाइए।” वह प्रार्थना करता है कि पुण्य आत्माएँ स्नान के समय उसके समीप आएँ। उसे द्वारावती नगरी का स्मरण करना चाहिए, जो धर्मात्माओं को मोक्ष प्रदान करती है। स्नान और पितरों को तर्पण करने के बाद, वह सूर्य को अर्घ्य अर्पित करता है। फिर, धोए हुए बिना किनारे के वस्त्र पहनता है और एक दूसरा वस्त्र लपेटता है। उत्तर-पूर्व दिशा की ओर मुख करके, गायत्री मंत्र के साथ आचमन करता है। इसके बाद, वह जल से अपने शरीर को अच्छी तरह धोता और छिड़कता है। शुद्ध जल से सिर पर छिड़काव करते हुए, ‘भूर्’ आदि व्याहृतियों का उच्चारण करता है। ‘ॐ’ को हृदय पर, ‘भू’ को सिर पर, और ‘भूः’, ‘भुवः’, ‘स्वः’ तथा रक्षा मंत्र को तीनों दिशाओं में स्थापित करता है। वह देवी का आह्वान करता है—“आओ, हे वरदायिनी, हे त्र्यक्षरी, हे ब्रह्मज्ञानी देवी।” मध्याह्न में उसे सफेद वस्त्रधारी, वृषभ पर विराजमान देवी का ध्यान करना चाहिए। संध्या के समय, उसे पीतवस्त्रधारी, गरुड़ पर विराजमान देवी का ध्यान करना चाहिए। व्याहृतियों और त्रिपाद गायत्री मंत्र का उच्चारण करते हुए, वह बायीं, मध्य और दायीं ओर से क्रमशः प्राणायाम करता है—मध्याह्न में जल से, और संध्या में अग्नि से शुद्धि मानी जाती है। वह कहता है, “मूत्र से अपवित्र न हो,” और नाक से न छुए जल से शुद्धि करता है। इस शुद्धिकरण के बाद, “सत्य और धर्म” का उच्चारण करता है। फिर, विधिपूर्वक सूर्य को सुगंध, पुष्प और जल अर्पित करता है। दाहिने हाथ को ऊँचा और बायाँ नीचे रखते हुए, दिन के आरंभ में और तीनों समय, वह यह क्रम निभाता है। हे नारद, वह सावित्र, वैष्णव और अन्य उपयुक्त मंत्रों का जप करता है। इसके बाद, अपने अंगों को तीन बार घुमाकर उनमें स्थित शक्तियों का ध्यान करता है। वह प्रार्थना करता है—“गायत्री, जो हंस के क्रीड़ा करते समय पायल की ध्वनि से विभूषित है, जो पूजित और ध्यान की जाती है, वह हमें सदा समृद्धि और कल्याण दे।” सावित्री, जिसकी जटाएँ विद्युत-सी चमकती हैं, मस्तक पर अर्धचंद्र है, हर्षित हैं, वृषभ पर आरूढ़ हैं, गौरवर्णा हैं—उसे यजुर्वेदमयी मानकर ध्यान करता है। संध्या के समय, वह गरुड़ पर विराजमान, रत्नमय पायल और चमकदार हार से अलंकृत, शंख, चक्र और गदा धारण किए देवी का ध्यान करता है—कि वह हमें सदा समृद्धि दे। संध्या में, वह श्रद्धा से बैठकर मन को उसी देवी में लीन करता है। तब, ‘ॐ’ के साथ त्रिपाद गायत्री का उच्चारण करता है—‘भूः’, ‘भुवः’, ‘स्वः’ के क्रम में। हे मुनिवर, गृहस्थ के लिए यह गायत्री जप ही जीवन का आधार और पालनकर्ता माना गया है।