राजा से कहा गया, “यदि कोई ब्राह्मण की हत्या के प्रायश्चित के समान कोई अपराध करता है, तो उसे भी उतना ही कठोर व्रत करना चाहिए। लेकिन जो चोरी करता है, वह नरक को प्राप्त करता है, जबकि जिसका धन चोरी हुआ है, उसे उसके कर्म का फल मिलता है। हे राजन, जो तपस्वियों की निंदा करता है, वह पत्थर की योनि को प्राप्त करता है। फिर उसे एक-एक कर सभी यातनाएँ भोगनी पड़ती हैं और कुत्तों का जूठा भोजन करना पड़ता है। अब सुनो, जो लोग फूलों के बागों को नष्ट करते हैं, वे इक्कीस कल्पों तक विष्ठा से बने प्राणी बनकर जन्म लेते हैं। जो लोग गाँवों को नष्ट करते हैं, उन्हें जलाते या लूटते हैं, जो जूठा भोजन करते हैं या मित्रों से विश्वासघात करते हैं, जो अपने पितरों और देवताओं के कर्तव्यों को छोड़ देते हैं और वेदमार्ग से बाहर रहते हैं—ऐसे दुष्कर्मियों के लिए अनेक प्रकार की यातनाएँ हैं, हे राजन। दुष्टों की यातनाएँ और धर्मात्माओं के कर्तव्य, इन सबके लिए धर्मशास्त्रों में जो विधान है, उसके अनुसार प्रायश्चित भगवान कमलनयन (विष्णु) की उपस्थिति में करना चाहिए। गंगा, तुलसी, संतों की संगति और हरि का गुणगान—ये सभी पवित्र कार्य विष्णु को अर्पित किए जाएँ तो फलदायी होते हैं। नित्य, नैमित्तिक, काम्य और जो भी मोक्षदायक कर्म हैं—उन सबका फल हरि की भक्ति से ही मिलता है, क्योंकि वह भक्ति सभी पापों का नाश करती है। हे श्रेष्ठ राजा, भक्ति भी तीन गुणों—तमस, रजस और सत्व—की होती है। तमोगुणी भक्ति सबसे निम्न मानी गई है, क्योंकि वह दुष्टता पर आधारित होती है। जो तमोगुणी भक्ति है, वह नारायण की ओर न होकर अन्यत्र होती है, और वह तमोगुणी भक्ति की मध्य श्रेणी मानी जाती है। फिर भी, तमोगुण में भी जो भक्ति है, उसमें यदि श्रद्धा अधिक हो तो वह तमस की सर्वोच्च भक्ति कही जाती है। इसी प्रकार, जो रजोगुणी भक्ति है, उसमें श्रद्धा के अनुसार निम्न, मध्य और उच्च श्रेणियाँ हैं। सत्वगुणी भक्ति में भी, श्रद्धा के अनुसार तीन श्रेणियाँ हैं—निम्न, मध्य और सर्वोच्च। इनमें जो भक्ति पूर्ण तल्लीनता से की जाती है, वही सर्वोच्च मानी जाती है। जो सदा इसी भाव में स्थित रहता है, वही सर्वश्रेष्ठ है—अब मैं तुम्हें विस्तार से समझाऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो। इन सब भक्ति रूपों में भी, सत्वगुणी भक्ति सभी इच्छित फलों को देने वाली है। जनार्दन (विष्णु) की भक्ति अपने कर्तव्य के विरुद्ध भी की जाए, तो भी वह फलदायी होती है। केवल बाहरी आचरण से विष्णु प्रसन्न नहीं होते, वे तो केवल शुद्ध आचरण से ही प्रसन्न होते हैं। धर्म भी शुद्ध आचरण से ही उत्पन्न होता है, और धर्म का मूल स्वयं अविनाशी परमात्मा हैं। जिनका आचरण अच्छा नहीं है, उनके लिए धर्म भी सुखदायी नहीं होता। हे राजन, जो कुछ भी तुमने पूछा, वह सब मैंने विस्तार से समझा दिया है। तुम सहज ही शाश्वत, परम नारायण को प्राप्त करोगे। लेकिन जो दुष्ट व्यक्ति दो लोगों में फूट डालता है, वह करोड़ों बार नरक जाता है। कलह उत्पन्न करने वाला इस लोक और परलोक दोनों में दुःख भोगता है। हे राजन, तुम्हारे पूर्वज अब नरक में हैं। किंतु, हे राजन, गंगा सभी पापों का नाश करने वाली है।