हे नारद जी, वह भूमि जिसे भारत कहा जाता है, उसे सभी कर्मों के फलों को देने वाली जानना चाहिए। यहाँ किए गए कर्मों का फल, भोग के क्रम, भूमि और धन के अनुसार ही मिलता है। किंतु हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जीव जहाँ-जहाँ जाते हैं, वहाँ अपने भोग के अनुसार इन फलों को भोगकर, अंततः उनका क्षय भी हो जाता है। परंतु जो महान पुण्य संचित होता है, वह अविनाशी, शुद्ध और मंगलकारी रहता है। अब प्रश्न उठता है—हे महर्षि—कि ऐसे महान पुण्य से हम कब उस परम अवस्था को प्राप्त करेंगे? जब वह समय आता है, तब हम विश्व के स्वामी, परम आनन्द और समस्त क्लेशों से मुक्त अवस्था को प्राप्त करते हैं। हे नारद, तीनों लोकों में उस भगवान के समान कोई नहीं है। देवता भी, चाहे वे शुद्ध हों या अशुद्ध, महान को पहचान सकते हैं। जो भक्तों के अन्न-शेष का सेवन करता है, वह विष्णु के परम धाम को प्राप्त करता है। जो अहिंसा और ऐसे ही सद्गुणों में स्थित है, शांतचित्त है, वह भी देवताओं के द्वारा वंदनीय है। जो सदा सब प्राणियों के कल्याण के लिए कार्य करता है, उसे भी देवता पूज्य मानते हैं। जो ईर्ष्यारहित, शुद्ध और कुशल है, वह भी देवताओं के स्वामी द्वारा पूजनीय है। जो वेदों के कथन में सदा अनुरक्त रहता है, वह पतितों का उद्धारक माना जाता है। जो हर वस्तु को ब्रह्म ही देखता है—ऐसे व्यक्ति के विषय में और क्या कहा जाए? जो सर्वथा निष्काम है, उसे भी देवता सम्मान देते हैं, हे नारद। जो दूसरों के हित में लगा रहता है, वह देवता और असुर दोनों के लिए भी पूज्य है। और जो सज्जनों की संगत में रहता है, वह भी देवताओं के श्रेष्ठ द्वारा वंदनीय है। किन्तु, जो भारत भूमि में हमारा संबंध स्थापित करता है, वह यदि उस पुण्य का त्याग कर किसी अन्य मार्ग को अपनाता है, तो वह सबसे बड़ा मूढ़ और पापी है। वह अमृत के घट को छोड़कर विष के पात्र को अपनाता है, और स्वयं ही अपना विनाश करता है। वेदज्ञ लोग उसे सबसे अधम कहते हैं, क्योंकि वह कामधेनु को छोड़ गधे का दूध चाहता है। यहाँ तक कि ब्रह्मा आदि देवता भी अपने भोग के नाश से डरते हैं। जो वस्तु देवताओं के लिए भी दुर्लभ है, और जो सभी कर्मों के फल देने वाली है—ऐसा कोई और नहीं है। वह हरि, मानव रूप में छिपे हुए हैं, इसमें कोई संशय नहीं। जब कोई भक्तिपूर्वक हरि को अर्पण करता है, तो उसका फल अविनाशी होता है। सभी पुण्य कर्म यह कहते हुए अर्पित करने चाहिए—"हरि मुझसे प्रसन्न हों।" जो पुरुष कर्मों के फल का लोभी नहीं है, वही परम अवस्था को प्राप्त करता है। अपने आश्रम के अनुसार त्याग की इच्छा रखने वाला, अविनाशी पद को प्राप्त करता है। किंतु जो अपने आश्रम के आचरण में दोषी है, उसे ज्ञानी लोग पतित कहते हैं। फिर भी, हे नारद, ऐसा भक्तिमान व्यक्ति यदि है, तो विष्णु उससे प्रसन्न होते हैं। परंतु जो पतित है, वह भयंकर नरक में तब तक पकता है, जब तक चंद्रमा और तारे हैं। केवल वासुदेव में केंद्रित ज्ञान और वासुदेव में केंद्रित मार्ग ही श्रेष्ठ है। ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, जो भी है, उसके अतिरिक्त कुछ और नहीं है। वही यह सम्पूर्ण जगत है; उसके अलावा कुछ भी पृथक नहीं है। उसी से यह अद्भुत संसार व्याप्त है। उस देवों के देव को श्रद्धापूर्वक वंदन करना चाहिए। स्मरण रहे, सब कुछ श्रद्धा से ही सिद्ध होता है; श्रद्धा से ही हरि प्रसन्न होते हैं। जिन कर्मों में श्रद्धा नहीं होती, हे द्विजश्रेष्ठ, वे निष्फल और अंधकारमय ही रहते हैं।