કૃષ્ણગોવિન્દકૌ ઙેંતૌ સપ્તાર્ણઃ સર્વસિદ્ધિદઃ
‘કૃષ્ણ’ અને ‘ગોવિંદ’ નામમાં રહેલું ‘ઙેં’ અક્ષર સાત પ્રકારનું છે અને સર્વ સિદ્ધિઓ આપનાર છે.
કૃષ્ણગોવિન્દકૌ ઙેંતૌ હૃદન્તો ઽન્યો નવાક્ષરઃ
‘કૃષ્ણ’ અને ‘ગોવિંદ’ નામમાં રહેલું ‘ઙેં’ અક્ષર, ‘હૃદ’ પર અંત પામે છે અને એ નવ અક્ષરનું બીજું મંત્ર બને છે.
કામઃ શાર્ઙ્ગી ધરાસંસ્થો મન્વિન્દ્વાઢ્યશ્ચ મન્મથઃ
કામદેવ, શારંગધારી, પૃથ્વી પર સ્થિત, મન અને સંપત્તિથી યુક્ત, એ મનમથ છે.
બાલાન્તે વપુષે કૃષ્ણાયાગ્નિજાયાન્તિમો ઽપરઃ
‘બાલ’ શબ્દના અંતે, કૃષ્ણના રૂપ માટે અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલું અક્ષર અંતે આવે છે, જે બીજું છે.
તતો ધ્યાયન્સ્વહૃદયે ગોપીજનમનોહરમ્
પછી, પોતાના હૃદયમાં ગોપીજનને આનંદ આપનાર શ્રીકૃષ્ણનું ધ્યાન કરવું.
કાલિન્દીપુલિને વિહારિણમથો રાધૈકજીવાતુકં વન્દે નન્દકિશોરમિન્દુવદનં સ્નિગ્ધાંબુદાડંબરમ્
હું નંદના દુલારા શ્રીકૃષ્ણને વંદન કરું છું, જેમનું મુખ ચંદ્ર જેવું છે, વસ્ત્ર ઘનઘોર મેઘ જેવું છે, જે યમુના કાંઠે વિહાર કરે છે અને રાધાના એકમાત્ર પ્રાણ છે.
દેવકીસુતવર્ણાન્તે ગોવિન્દપદમુચ્ચરેત્
‘દેવકીપુત્ર’ નામના અંતે ‘ગોવિંદ’ શબ્દ ઉચ્ચારવો જોઈએ.
દેહિ મે તનયં પશ્ચાત્કૃષ્ણ ત્વામહમીરયેત્
પછી, કૃષ્ણને કહેવું: ‘મને સંતાન આપો.’
દેવઃ સુતપ્રદઃ કૃષ્ણઃ પાદૈઃ સર્વેણ ચાઙ્ગકમ્
દેવ કૃષ્ણ, સંતાન આપનાર છે, તેમને સર્વ અંગો અને પગથી સ્મરણ કરવું.
પ્રદદત્તનયાન્ દ્વિજન્મને સ્મરણીયો વસુદેવનન્દનઃ
બ્રાહ્મણોને સંતાન આપ્યા પછી, વસુદેવપુત્રનું સ્મરણ કરવું.
અર્ચા પૂર્વોદિતે પીઠે અઙ્ગલોકેશ્વરાયુધૈઃ
પૂજા, સવારે, પીઠ પર, અંગલોકના ઈશ્વર અને તેમના શસ્ત્રો સાથે કરવી.
તારો માયા તતઃ સાંતસેંદુષ્વાન્તશ્ચ સર્વવાન્
‘તાર’ અક્ષર માયા છે; પછી એ શાંત છે, ચંદ્ર જેવો છે અને સર્વ વસ્તુઓનો ધારક છે.
પઞ્ચબ્રહ્માત્મકસ્યાસ્ય મન્ત્રસ્ય મુનિ સત્તમઃ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, આ મંત્ર પાંચ પ્રકારના બ્રહ્મરૂપ છે.
પરઞ્જ્યોતિઃ પરં બ્રહ્મ દેવતા પરિકીર્તિતમ્
પરમ પ્રકાશ, પરમ બ્રહ્મ, એ જ દેવતા કહેવાય છે.
સ્વાહેતિ હૃદયં પ્રોક્તં સો ઽહં વેતિ શિરો મતમ્
‘સ્વાહા’ હૃદય કહેવાય છે; ‘સોહં’ શિરો માને છે.
પ્રણવો નેત્રમાખ્યાતમસ્ત્રં હરિહરેતિ ચ
પ્રણવને નેત્ર કહેવાય છે; અને શસ્ત્ર ‘હરિહર’ છે.
સ સર્વરૂપઃ સર્વાખ્યઃ સો ઽક્ષરઃ પરમઃ સ્વરાટ્
તે સર્વ રૂપ ધરાવે છે, સર્વ નામે ઓળખાય છે, અવિનાશી છે, સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે અને પોતે જ પોતાનો સ્વામી છે.
પૂજાપ્રણવપીઠે ઽસ્ય સાંગાવરણકૈર્મતા
પૂજા અને ઓમકારના પીઠ પર, એ પોતાના અંગો અને આવરણો સાથે ધારણા કરવામાં આવે છે.
જાયતે તત્ત્વમસ્યાદિવાક્યોક્તં નિર્વિકલ્પકમ્
આ રીતે 'તુ એ જ છે' જેવા વાક્યોમાં જે તત્વ કહાયું છે, તે ભેદરહિત સત્ય પ્રગટ થાય છે.
ઋષિર્બ્રહ્માસ્ય ગાયત્રી છન્દો ગાયત્રમીરિતમ્
આ મંત્રના ઋષિ બ્રહ્મા છે, છંદ ગાયત્રી છે અને ગાયત્રી જ તેનો પાઠ કહેવાયો છે.
કામો બીજં તથાયેતિ શક્તિરસ્ય હ્યુદાહૃતા
કામ એ તેનું બીજ છે, અને તેની શક્તિ પણ એવી જ કહેવાય છે.
પુરુષોત્તમમન્ત્રોક્તં સર્વં વાસ્ય પ્રકીર્તિતમ્
પુરુષોત્તમ મંત્રમાં જે બધું વર્ણવાયું છે, એ બધું પણ તેના માટે કહેવાયું છે.
તર્પણં સર્વકામાપ્ત્યૈ પ્રોક્તં સંમોહિનીસુમૈઃ
સર્વ ઈચ્છાઓની પ્રાપ્તિ માટેનું તર્પણ મહાન મોહક ઋષિઓએ નિર્ધાર્યું છે.
ત્રૈલોક્યમોહનઃ શબ્દો નમોંઽતો મનુરીરિતઃ
ત્રણે લોકને મોહિત કરતો શબ્દ એ છે, જે 'નમ:' અને 'ઓમ'થી પૂર્ણ થાય છે.
શ્રીબીજં શક્તિરાપેતિ બીજેનૈવ ષડઙ્ગકમ્
શ્રીનું બીજ એ તેની શક્તિ છે, અને એ બીજથી જ છ અંગો ધરાવે છે.
લક્ષં જપસ્તથા હોમ આજ્યેનૈવ દશાંશતઃ
એક લાખ જપ અને દસ હજાર ઘીથી હોમ કરવાનું કહેવાયું છે.
એવં કૃતે તુ વિપ્રેન્દ્ર સાક્ષાત્સ્યાચ્છ્રીધરઃ સ્વયમ્
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, આ પ્રમાણે કરવાથી શ્રીધર સ્વયં પ્રગટ થાય છે.
મન્ત્રો ઽસ્ય શૌનકઋષિર્વિરાટ્ છન્દઃ પ્રકીર્તિતમ્
આ મંત્રના ઋષિ શૌનક છે, અને છંદ વિરાટ કહેવાયો છે.
વિરાટ્ છન્દઃ સમાખ્યાતં પરબ્રહ્માત્મકો હરિઃ
વિરાટ છંદનું નામ છે અને હરિ પરબ્રહ્મ સ્વરૂપ છે.
શઙ્ખચક્રધરં દેવં ચતુર્બાહું કિરીટિનમ્
તે દેવ શંખ અને ચક્ર ધારણ કરે છે, ચાર હાથ ધરાવે છે અને મસ્તક પર મુગટ છે.