બ્રહ્મવૃક્ષસમિદ્ભિશ્ચ જુહુયાત્પાયસેન વા
બ્રહ્મવૃક્ષની સમિધ અથવા પાયસથી હોળી અર્પણ કરવી.
તત્રાવાહ્યાર્ચયેત્કૃષ્ણં મન્ત્રી વૈ સ્થિરમાનસઃ
ત્યાં, મંત્રોચારક સ્થિર મનથી કૃષ્ણને આવાહન કરીને પૂજન કરે.
વાસુદેવં બલં દિક્ષુ પ્રદ્યુમ્નમનિરુદ્ધકમ્
વાસુદેવ, બલરામ, દિશાઓમાં પ્રદ્યુમ્ન અને અનિરુદ્ધ.
લોકેશાન્સાયુધાન્બાહ્યે એવં સિદ્ધો ભવેન્મનુઃ
બાહ્યમાં શસ્ત્રધારી લોકપાલો ગોઠવવા; આમ મંત્ર સિદ્ધ થાય છે.
શ્રીગોવિન્દં તતઃ પ્રોચ્ય ગોપીજનપદં તતઃ
પછી શ્રીગોવિંદનું સ્મરણ કરીને, પછી ગોપીજનપદનું ઉચ્ચાર કરવું.
મુન્યાદિકં ચ પૂર્વોક્તં સિદ્ધગોપાલકં સ્મરેત્
પહેલાં કહેલા મુનિ અને અન્ય સૌને પણ, સિદ્ધ ગોપબાળકનું સ્મરણ કરવું.
દિવ્યક્રીડાસુ નિરતૌ રામકૃષ્ણૌ સ્મરન્ જપેત્
દિવ્ય રમણીઓમાં તલીન રહી, રામ અને કૃષ્ણનું સ્મરણ કરીને જપ કરવો.
ચક્રી મુનિસ્વરોપેતઃ સર્ગી ચૈકાક્ષરો મનુઃ
ચક્રધારી, શ્રેષ્ઠ મુનિઓ સાથે, અને સર્જનહારો એકાક્ષર મંત્ર.
સૈવ ઙેંતો યુગાર્ણઃ સ્યાત્કૃષ્ણાય નમ ઇત્યપિ
‘ઙેં’ એ યુગાર્ણ છે; અને ‘કૃષ્ણને વંદન’ પણ તેમાં સમાવાયેલું છે.
ગોપાલાયાગ્નિજાયાન્તો રસવર્ણઃ પ્રકીર્તિતઃ
‘ગોપાલ’ શબ્દના અંતે, અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલું ‘આ’ અક્ષર છે, જેને રસવર્ણ કહેવાય છે.
કૃષ્ણગોવિન્દકૌ ઙેંતૌ સપ્તાર્ણઃ સર્વસિદ્ધિદઃ
‘કૃષ્ણ’ અને ‘ગોવિંદ’ નામમાં રહેલું ‘ઙેં’ અક્ષર સાત પ્રકારનું છે અને સર્વ સિદ્ધિઓ આપનાર છે.
કૃષ્ણગોવિન્દકૌ ઙેંતૌ હૃદન્તો ઽન્યો નવાક્ષરઃ
‘કૃષ્ણ’ અને ‘ગોવિંદ’ નામમાં રહેલું ‘ઙેં’ અક્ષર, ‘હૃદ’ પર અંત પામે છે અને એ નવ અક્ષરનું બીજું મંત્ર બને છે.
કામઃ શાર્ઙ્ગી ધરાસંસ્થો મન્વિન્દ્વાઢ્યશ્ચ મન્મથઃ
કામદેવ, શારંગધારી, પૃથ્વી પર સ્થિત, મન અને સંપત્તિથી યુક્ત, એ મનમથ છે.
બાલાન્તે વપુષે કૃષ્ણાયાગ્નિજાયાન્તિમો ઽપરઃ
‘બાલ’ શબ્દના અંતે, કૃષ્ણના રૂપ માટે અગ્નિથી ઉત્પન્ન થયેલું અક્ષર અંતે આવે છે, જે બીજું છે.
તતો ધ્યાયન્સ્વહૃદયે ગોપીજનમનોહરમ્
પછી, પોતાના હૃદયમાં ગોપીજનને આનંદ આપનાર શ્રીકૃષ્ણનું ધ્યાન કરવું.
કાલિન્દીપુલિને વિહારિણમથો રાધૈકજીવાતુકં વન્દે નન્દકિશોરમિન્દુવદનં સ્નિગ્ધાંબુદાડંબરમ્
હું નંદના દુલારા શ્રીકૃષ્ણને વંદન કરું છું, જેમનું મુખ ચંદ્ર જેવું છે, વસ્ત્ર ઘનઘોર મેઘ જેવું છે, જે યમુના કાંઠે વિહાર કરે છે અને રાધાના એકમાત્ર પ્રાણ છે.
દેવકીસુતવર્ણાન્તે ગોવિન્દપદમુચ્ચરેત્
‘દેવકીપુત્ર’ નામના અંતે ‘ગોવિંદ’ શબ્દ ઉચ્ચારવો જોઈએ.
દેહિ મે તનયં પશ્ચાત્કૃષ્ણ ત્વામહમીરયેત્
પછી, કૃષ્ણને કહેવું: ‘મને સંતાન આપો.’
દેવઃ સુતપ્રદઃ કૃષ્ણઃ પાદૈઃ સર્વેણ ચાઙ્ગકમ્
દેવ કૃષ્ણ, સંતાન આપનાર છે, તેમને સર્વ અંગો અને પગથી સ્મરણ કરવું.
પ્રદદત્તનયાન્ દ્વિજન્મને સ્મરણીયો વસુદેવનન્દનઃ
બ્રાહ્મણોને સંતાન આપ્યા પછી, વસુદેવપુત્રનું સ્મરણ કરવું.
અર્ચા પૂર્વોદિતે પીઠે અઙ્ગલોકેશ્વરાયુધૈઃ
પૂજા, સવારે, પીઠ પર, અંગલોકના ઈશ્વર અને તેમના શસ્ત્રો સાથે કરવી.
તારો માયા તતઃ સાંતસેંદુષ્વાન્તશ્ચ સર્વવાન્
‘તાર’ અક્ષર માયા છે; પછી એ શાંત છે, ચંદ્ર જેવો છે અને સર્વ વસ્તુઓનો ધારક છે.
પઞ્ચબ્રહ્માત્મકસ્યાસ્ય મન્ત્રસ્ય મુનિ સત્તમઃ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, આ મંત્ર પાંચ પ્રકારના બ્રહ્મરૂપ છે.
પરઞ્જ્યોતિઃ પરં બ્રહ્મ દેવતા પરિકીર્તિતમ્
પરમ પ્રકાશ, પરમ બ્રહ્મ, એ જ દેવતા કહેવાય છે.
સ્વાહેતિ હૃદયં પ્રોક્તં સો ઽહં વેતિ શિરો મતમ્
‘સ્વાહા’ હૃદય કહેવાય છે; ‘સોહં’ શિરો માને છે.
પ્રણવો નેત્રમાખ્યાતમસ્ત્રં હરિહરેતિ ચ
પ્રણવને નેત્ર કહેવાય છે; અને શસ્ત્ર ‘હરિહર’ છે.
સ સર્વરૂપઃ સર્વાખ્યઃ સો ઽક્ષરઃ પરમઃ સ્વરાટ્
તે સર્વ રૂપ ધરાવે છે, સર્વ નામે ઓળખાય છે, અવિનાશી છે, સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે અને પોતે જ પોતાનો સ્વામી છે.
પૂજાપ્રણવપીઠે ઽસ્ય સાંગાવરણકૈર્મતા
પૂજા અને ઓમકારના પીઠ પર, એ પોતાના અંગો અને આવરણો સાથે ધારણા કરવામાં આવે છે.
જાયતે તત્ત્વમસ્યાદિવાક્યોક્તં નિર્વિકલ્પકમ્
આ રીતે 'તુ એ જ છે' જેવા વાક્યોમાં જે તત્વ કહાયું છે, તે ભેદરહિત સત્ય પ્રગટ થાય છે.
ઋષિર્બ્રહ્માસ્ય ગાયત્રી છન્દો ગાયત્રમીરિતમ્
આ મંત્રના ઋષિ બ્રહ્મા છે, છંદ ગાયત્રી છે અને ગાયત્રી જ તેનો પાઠ કહેવાયો છે.