વાસુદેવઃ સંકર્ષણઃ પ્રદ્યુમ્નશ્ચાનિરુદ્ધકઃ
વાસુદેવ, સંકર્ષણ, પ્રદ્યુમ્ન અને અનિરુદ્ધ,
પરમેષ્ઠિપુમાઞ્ચ્છૌ ચવિશ્વનિવૃત્તિસર્વકાઃ
પરમેષ્ઠી, પુમાન, શૌચ્ય, વિશ્વનિવૃત્તિ અને સર્વકા,
સ્વબીજાદ્યં કોપતત્વં નૃસિંહં વ્યાપકેન ચ
પોતાના બીજથી શરૂ થતા ક્રોધતત્વ અને નરસિંહ, સર્વવ્યાપક સાથે,
મકારાદ્યા આદ્યવર્ણાઃ સર્વે સ્યુશ્ચન્દ્રભૂષિતાઃ
'મ'થી શરૂ થતા બધા મૂળ અક્ષરો ચંદ્રથી શોભિત હોવા જોઈએ.
પ્રાણાયામં તતઃ કૃત્વા પૂરકુમ્ભકરેચકૈઃ
પછી, પૂર્ણ શ્વાસ, રોકાણ અને ઉચ્છ્વાસથી પ્રાણાયામ કરવું જોઈએ.
કેચિદાહુરિહાચાર્યાઃ પ્રાણાયામોત્તરં પુનઃ
અહીં કેટલાક આચાર્યો કહે છે કે પછી ફરી પ્રાણાયામ કરવું જોઈએ.
દશતત્ત્વાદિ વિન્યસ્ય વક્ષ્યમાણવિધાનતઃ
દસ તત્વો અને અન્ય તત્વો, જે રીતે જણાવવામાં આવશે, તે પ્રમાણે સ્થાપિત કરવું જોઈએ.
સર્વાઙ્ગે વ્યાપકં કૃત્વા કિરીટમનુના સુધીઃ
વિદ્વાન પુરુષે કિરીટ મંત્રથી સમગ્ર શરીરમાં સર્વવ્યાપક તત્વ સ્થાપિત કરવું જોઈએ.
પઞ્ચાઙ્ગુલીષુ કરયોઃ પઞ્ચાઙ્ગં વિન્યસેત્તતઃ
હાથની પાંચ આંગળીઓ પર પાંચ ભાગો ગોઠવવા જોઈએ.
સકૃદ્વ્યાપય્ય તારેણ મન્ત્રન્યાસં તતશ્ચરેત્
એકવાર 'તારા' ધ્વનિથી તેમને ફેલાવીને પછી મંત્રની સ્થાપના કરવી જોઈએ.
ઘ્રાણયોર્વદને કણ્ઠે હૃદિ નાભૌ તથા પુનઃ
નાક, મોઢું, ગળું, હૃદય અને નાભિ પર, અને ફરી એ જ રીતે,
હૃદન્તાન્મન્ત્રવર્ણાંશ્ચ તતો મૂર્ધ્નિ ધ્રુવં ન્યસેત્
હૃદયમાં અંત થતી મંત્રાક્ષરોને પછી મસ્તક પર દૃઢપણે સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
વિન્યસેદ્ધૃદયાન્તાનિ મનોઃ પઞ્ચપદાનિ ચ
હૃદયમાં પૂર્ણ થતી અક્ષરો અને મનના પાંચ ભાગો ગોઠવવા જોઈએ.
અથ વક્ષ્યે મહાગુહ્યં સર્વન્યાસોત્તમોત્તમમ્
હવે હું સર્વોત્તમ અને અત્યંત ગુપ્ત ન્યાસ કહું છું.
અણિમાદ્યષ્ટસિદ્ધીનામીશ્વરઃ સ્યાન્ન સંશયઃ
આઠ સિદ્ધિઓમાં પ્રથમ 'અણિમા'થી જે મળે છે, એનો સ્વામી અવશ્ય મળે છે, તેમાં શંકા નથી.
તારાદ્યાભિર્વ્યાહૃતિભિઃ સંપુટં વિન્યસેન્મનુમ્
'તારા'થી શરૂ થતી વ્યાહૃતિઓથી મંત્રને ઘેરી લેવું જોઈએ.
ગાયત્ર્યા પુટુતં મન્ત્રં વિન્યસેન્માતૃકાસ્થલે
ગાયત્રીથી ઘેરાયેલો મંત્ર માતૃકાના આસન પર સ્થાપિત કરવો જોઈએ.
માતૃકાપુટિતં મૂલં વિન્યસેત્સાધકોત્તમઃ
શ્રેષ્ઠ સાધકે માતૃકાથી ઘેરાયેલું મૂળમંત્ર સ્થાપિત કરવું જોઈએ.
તૃચં ન માતૃકાવર્ણાન્પૂર્વં તત્તત્સ્થલે સુધીઃ
બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ પહેલા ત્રણ પ્રકારના નહીં, પણ માતૃકાના અક્ષરો દરેક સ્થાન પર ગોઠવવા જોઈએ.
અનેન ન્યાસવર્યેણ સાક્ષાત્કૃષ્ણસમો ભવેત્
આ ઉત્તમ ન્યાસથી, મનુષ્ય કૃષ્ણ સમાન સाक्षાત્કાર પામે છે.
દેવા અપિ નમન્ત્યેનં કિંપુનર્માનવા ભુવિ
દેવતાઓ પણ તેને નમન કરે છે, તો પૃથ્વી પર મનુષ્યો તો શું કહેવું!
દેવં ધ્યાયન્સ્વહૃદયે સર્વાભીષ્ટપ્રદાયકમ્
પોતાના હૃદયમાં દેવતાનું ધ્યાન કરીને, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે,
સસ્મેયમઞ્જરીવૃન્દવલ્લરીવેષ્ટિતૈઃ શુભૈઃ
સુંદર ફૂલેલી વલ્લરીઓના ગુચ્છોથી ઘેરાયેલું,
સ્મરેચ્છિશિરિતં વૃન્દાવનં મન્ત્રીસમાહિતઃ
મંત્રસાધકે શીતળ વૃંદાવનનું સ્મરણ કરવું જોઈએ.
લુબ્ધાન્તઃ કરણૈર્ગુઞ્જદ્દ્વિરેફપટલૈઃ શુભમ્
અંદર ઉત્સુક ભમરાઓના ગુંજતા ટોળાંથી પવિત્ર,
મુખરીકૃતમાનૃત્યન્માયૂરકુલમઞ્જુલમ્
નૃત્ય કરતા મયૂરના મનોહર ઝુંડથી ગુંજતું અને મનમોહક બનેલું.
ઉન્નિદ્રાંબુરુહવ્રાતરજોભિર્ધૂસરૈઃ શિવૈઃ
જ્યાં કદી ઊંઘ ન આવતા કમળોના ગુચ્છો પવિત્ર ધૂળથી ધૂંધળા થયા છે,
વિલોલનપરૈઃ સંસેવિતં વા તૈર્નિરન્તરમ્
અને જ્યાં અખંડ ભક્તિથી હંમેશા ચંચળ મનવાળા ભક્તો સેવા કરે છે,
તદધઃ સ્વર્ણવેદ્યાં ચ રત્નપીઠમનુત્તમમ્
તેના નીચે સુવર્ણની વેદી પર અપ્રતિમ રત્નસિંહાસન છે.
અષ્ટપત્રં ચ તન્મધ્યે મુકુન્દં સંસ્મરેત્સ્થિતમ્
એના મધ્યમાં, અષ્ટપત્ર કમળ પર, મુકુન્દનું ધ્યાન કરવું જોઈએ કે તે ત્યાં ઉભા છે.