મમાપીષ્ટેહં ગન્ધર્વ વીણેત્યાહ કપીશ્વરઃ
કપિશ્વરે કહ્યું: 'હું પણ વીણા ઇચ્છું છું, હે ગંધર્વ.'
તદા મુષ્ટિપ્રહારેણ ગન્ધર્વઃ પાતિતઃ ક્ષિતૌ
પછી મુઠીનો ઘા મારી ગંધર્વને જમીન પર પાડી દીધો.
હનુમાન્વાનરશ્રેષ્ઠો ગાયન્પ્રાગાચ્છિવાન્તિકમ્
હનુમાન, વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ, ગીત ગાતા ગાતા શિવજી પાસે પહોંચ્યા.
બૃહતીકુસુમૈઃ શુદ્ધૈર્ દેવપાદાવપૂજયત્
તેમણે શુદ્ધ બૃહતીના ફૂલો વડે દેવના પગ પખાળ્યા.
દૈત્યાનાં દેવતાનાં ચ નૃપાણાં શઙ્કરો ઽપિ ચ
દૈત્ય, દેવતા અને રાજાઓ કરતાં પણ શંકરજી સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છે.
સમુલ્લઙ્ઘને શક્તિં શાસ્ત્રજ્ઞત્વં બલોન્નતિમ્
કૂદકૂદમાં, શાસ્ત્રજ્ઞાનમાં અને બળમાં પણ તેઓ સર્વે કરતાં ઊંચા છે.
પ્રત્યક્ષં મમ વિપ્રેન્દ્ર હનુમાન્હર્ષમાગગતઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, હનુમાન મારા સામે આનંદથી ભરેલા દેખાયા.
પ્રસન્નમૂર્તિસ્તરુણઃ શિવાંશઃ સંભાવયામાસ સમસ્તદેવાન્
તેઓ પ્રસન્ન રૂપે, યુવાન અને શિવજીના અંશરૂપે, બધા દેવતાઓનું સન્માન કરતા હતા.
મહેશેનાહમપ્યેનં શશિમૌલિમવૈમિ ચ
મહાદેવજી દ્વારા, હું પણ તેમને ચંદ્રકોર ધારણ કરનાર તરીકે ઓળખું છું.
બુદ્ધૌ ન્યાયે ચ વૈ ધૈર્યે તાદૃગન્યો ઽસ્તિ ન ક્વચિત્
બુદ્ધિ, ન્યાય અને ધૈર્યમાં, એમના જેવો બીજો કોઈ નથી.
પઠતાં શૃણ્વતાં ચૈવ ગચ્છ વિપ્ર યથાસુખમ્
હે બ્રાહ્મણ, વાંચતા કે સાંભળતા, તું ઈચ્છા મુજબ જઈ શકે છે.
વચનં દક્ષિણીકૃત્ય નત્વા ચાગાં યથાગતઃ
વચન સ્વીકારી, નમન કરીને, તે જેમ આવ્યો તેમ જ પરત ગયો.
સુખદં મોક્ષદં સારં કિમન્યચ્છ્રોતુમિચ્છસિ
આ સારથી સુખ અને મુક્તિ મળે છે, તો હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
યત્પપ્રચ્છ પુનસ્તચ્ચ યુષ્મભ્યં પ્રવદામ્યહમ્
તમે જે ફરી પૂછ્યું, એ હું હવે તમને કહું છું.
ચરિતં ચ મહત્પુણ્યં શ્રુત્વા ભૂયો ઽબ્રવીદ્વચઃ
મહાન અને પવિત્ર કથા સાંભળ્યા પછી, તેણે ફરી વચન કહ્યાં.
શ્રાવિતં ચરિતં પુણ્યં શિવસ્ય ચ હનૂમતઃ
શિવજી અને હનુમાનજીના પવિત્ર ચરિત્રો વર્ણવાયા છે.
તત્પ્રબ્રૂહિ મહાભાગ કિં પૃષ્ટ્વાન્યદ્વિદાંવર
હે મહાભાગ્યશાળી, હવે બીજું શું પૂછવું તે કહો, હે જ્ઞાનીમાં શ્રેષ્ઠ?
બ્રહ્માદ્યા યાન્સમારાધ્ય સૃષ્ટ્યાદિકરણે ક્ષમાઃ
બ્રહ્માજી અને બીજા જેની આરાધના કરે છે, અને સર્જન કાર્યમાં સમર્થ છે—
ગોપીજનપદં પશ્ચાદ્વલ્લભાયાગ્નિસુંદરી
પછી ગોપીજનપદ, વલ્લભા અને અગ્નિસુંદરીનું પ્રદેશ આવ્યું.
નારદો ઽસ્ય મુનિશ્છન્દો ગાયત્રી દેવતા પુનઃ
આ સ્તોત્રના ઋષિ નારદ છે, છંદ છે છંદ, અને દેવતા છે ગાયત્રી.
સ્વાહા શક્તિર્નિયોગસ્તુ ચતુર્વર્ગપ્રસિદ્ધયે
સ્વાહા એ શક્તિ છે અને આ નિયમ ચાર પુરુષાર્થની Siddhi માટે છે.
ગુહ્યે બીજં પદોઃ શક્તિં ન્યસેત્સાધકસત્તમઃ
ગુપ્ત સ્થાને, શ્રેષ્ઠ સાધકએ બીજ અને શક્તિ પગ પાસે સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
પઞ્ચાઙ્ગાનિ પ્રવિન્યસ્ય તત્ત્વન્યાસં સમાચરેત્
પાંચ અંગો સ્થાપિત કર્યા પછી, તત્વોની સ્થાપના કરવી જોઈએ.
મત્યન્તાનિ ચ તત્વાનિ જીવાદ્યાનિ ન્યસેત્ક્રમાત્
જીવથી શરૂ કરીને, સર્વોચ્ચ તત્વોને ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવું જોઈએ.
શબ્દં સ્પર્શં રૂપરસૌ ગન્ધં શ્રોત્રં ત્વચં તથા
ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ અને સુગંધ; શ્રવણ અને ચામડી પણ,
પાયું શિશ્નમથાકાશં વાયું વહ્નિં જલં મહીમ્
મૂત્રદ્વાર, લિંગ અને પછી આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી અને ધરતી,
મૂર્દ્ધાસ્યહૃદ્ગુહ્ય પાદેષ્વથ શબ્દાદિકાન્ન્યસેત્
માથા, મોઢું, હૃદય, ગુપ્ત સ્થાન અને પગ પર ધ્વનિથી શરૂ થતા તત્વો સ્થાપિત કરવું જોઈએ.
તથા વાગાદીન્દ્રિયાણિ સ્વસ્વસ્થાનષુ વિન્યસેત્
એ જ રીતે, વાણીથી શરૂ થતા ઇન્દ્રિયો પોતાના સ્થાન પર સ્થાપિત કરવી જોઈએ.
હૃત્પુણ્ડરીકમર્કેન્દુહ્નિબિંબાન્યનુક્રમાત્
હૃદયકમળ, સૂર્યમંડળ અને ચંદ્રમંડળ ક્રમશઃ સ્થાપિત કરવું જોઈએ.
ભૂતાષ્ટાં ગાક્ષિપદગૈર્વર્ણૈઃ પ્રગ્વિન્ન્યસેદ્ધૃદિ
આંખ, પગ વગેરેના અક્ષરો સાથે હૃદયમાં આઠ તત્વો સ્થાપિત કરવું જોઈએ.