તતસ્ત્યક્ત્વા ભયં પ્રાહ હનુમાન્ વાક્યકોવિદઃ
પછી ભય છોડીને વાક્યકુશળ હનુમાન બોલ્યા.
દિવા સંપાદિતૈસ્તૈયૈઃ પુષ્પાદ્યૈરપિ તાદૃશૈઃ
દિવસે એ ફૂલો અને એવા જ અન્ય દ્રવ્યોથી પૂજા કરવામાં આવે છે.
સાયઙ્કાલે તુ સંપ્રાપ્તે અશિરઃસ્નાનમાચરેત્
સાંજના સમયે માથું ન ધોઈને સ્નાન કરવું જોઈએ.
અથ ભસ્મ સમાદાય આગ્નેયં સ્નાનમાચરેત્
પછી ભસ્મ લઈને અગ્નિસ્નાન કરવું જોઈએ.
પઞ્ચાક્ષરેણ મન્ત્રેણ નામ્ના વા યેન કેનચિત્
પાંચ અક્ષરનાં મંત્રથી કે કોઈ પણ નામથી,
ઈશાનઃ સર્વવિદ્યાનામુક્ત્વા શિરસિપાતયેત્
બધા વિદ્યા ના સ્વામી ઈશાનનું સ્મરણ કરીને, તેને માથા પર મુકવું.
અઘોરેભ્યો ઽથ ઘોરેભ્યો ભસ્મ વક્ષસિ નિક્ષિપેત્
પછી 'અઘોરેભ્યોઃ' અને 'ઘોરેભ્યોઃ' ઉચ્ચારી, ભસ્મ છાતી પર મુકવું.
સદ્યોજાતં પ્રપદ્યામિ નિક્ષિપેદથ પાદયોઃ
સદ્યોજાતમાં શરણ લઈ, પછી પગે ભસ્મ મુકવું.
ત્રૈવર્ણિકાનામુદિતઋ સ્નાનાદિવિધિરુત્તમઃ
ત્રણ વર્ણવાળાઓ માટે, સ્નાન અને અન્ય વિધિ માટે આ શ્રેષ્ઠ રીત છે.
શિવેતિ પદમુઞ્ચાર્ય ભસ્મ સંમન્ત્રયેત્સુધીઃ
'શિવ' નામ ઉચ્ચારી, વિદ્વાન ભસ્મને મંત્રથી પવિત્ર કરે.
શઙ્કરાય મુખે પ્રોક્તં સર્વજ્ઞાય હૃદિ ક્ષિપેત્
શંકર માટે મોઢા પર, સર્વજ્ઞ માટે હૃદયમાં તેનું ઉચ્ચાર કરવું.
ઉચ્ચાર્ય પાદયોઃ ક્ષિપ્ત્વા ભસ્મ શુદ્ધ્વમતઃ પરમ્
પગે ભસ્મ મુકીને અને નામ ઉચ્ચારી, પછી શુદ્ધતા મળે છે.
પ્રક્ષાલ્ય હસ્તાવાચમ્ય દર્ભપાણિઃ સમાહિતઃ
હાથ ધોઈ, મોઢું ધોઈ, દર્ભા હાથમાં લઈ, મન એકાગ્ર કરવું.
તદભાવે તુ દૂર્વાઃ સ્યુસ્તદભાવે તુ રાજતમ્
દર્ભા ન મળે તો દુર્વા ઘાસ લેવી, એ પણ ન મળે તો ચાંદી લેવી.
દેવવેદીમથો વાપિ કલ્પિતં સ્થણ્ડિલં તુ વા
દેવવેદી કે તૈયાર કરેલું સ્થાન પણ ચાલે.
ચાતુર્વર્ણકરં ગૈશ્ચ શ્વેતેનૈકેન વા પુનઃ
ગાયોથી ચાતુર્વર્ણ્ય કરવું, અથવા એક સફેદ ગાયથી પણ.
ઉત્પલાદિગદાશઙ્ખત્રિશૂલડમરૂંસ્તથા
પદ્મ વગેરે વસ્તુઓ, ગદા, શંખ, ત્રિશૂલ અને ડમરૂ પણ.
સર્વકામફલં વૃક્ષં કુલકં કોલકં તથા
બધી ઈચ્છિત ફળ આપતું વૃક્ષ, કુલક અને કોલક પણ.
કોણે દ્વાદશકાન્દોલાપાદુકાવ્યજનાનિ ચ
કોણે બાર ઝૂલા, પાદુકા અને પંખા પણ.
ચૂર્ણૈવિરચયેદ્વેદ્યાં ધીમાન્દેવાલયે ઽપિ વા
ધૂળથી આ બધું વેદી પર ગોઠવવું, કે મંદિરમાં પણ.
સ્વહસ્તરચિતં મુખ્યં ક્રીતં ચૈવ તુ મધ્યમમ્
પોતાના હાથનું બનાવેલું શ્રેષ્ઠ, ખરીદેલું મધ્યમ ગણાય.
અર્હેષુ યત્ત્વનર્હેષુ બલાત્કારાત્તુ નિષ્ફલમ્
યોગ્યને આપેલું ફળ આપે છે, અયોગ્યને બળજબરીથી આપેલું નિષ્ફળ જાય છે.
તન્દુલૈર્વીહિમાત્રોત્થૈઃ કણૈશ્ચૈવ યથાક્રમમ્
તંદુર, જૌ અને બીજાં અનાજનાં દાણાંઓથી, જેમ યોગ્ય હોય તેમ ક્રમશઃ વિધિ કરવી.
પદ્માદિસ્થાપનૈરેવ તત્સમ્યગ્યાગમાચરેત્
પદ્મ અને અન્ય ફૂલો વગેરે રાખી, વિધિ પ્રમાણે યોગ્ય રીતે કરવું જોઈએ.
આસનં ચ પ્રવક્ષ્યામિ યથાદૃષ્ટં યથા શ્રુતમ્
હવે હું બેઠાડાનું વર્ણન કરું છું, જેમ મેં જોયું અને સાંભળ્યું છે તેમ.
કાંબલં કાઞ્ચનં ચૈવ રાજતં તામ્રમેવ ચ
બેઠાડું ઊનનું, સોનાનું, ચાંદીનું અથવા તાંબાનું પણ હોઈ શકે છે.
વૈયાઘ્રં રૌરવં ચૈવ હારિણ માર્ગમેવ ચ
અથવા વાઘની છાલ, રૂરુ મૃગની છાલ કે કાળી હરણની છાલનું પણ હોઈ શકે છે.
યથાસંભવમેતેષુ હ્યાસનં પરિકલ્પયેત્
જે મળતું હોય તેમાંથી બેઠાડું તૈયાર કરવું જોઈએ.
દર્ભભસ્મસમાસીનઃ પ્રાણાનાયમ્ય વાગ્યન્તઃ
દરભા ઘાસ કે ભસ્મ પર બેસી, શ્વાસ નિયંત્રિત કરી અને વાણી રોકી,
શિખાન્તે દ્વાદશાઙ્ગુલ્યે સ્થિતં સૂક્ષ્મતનું શિવમ્
શિખાના છેડે, બાર આંગળી જેટલા અંતરે, સૂક્ષ્મ અને પવિત્ર શિવનું ધ્યાન કરવું.