ભિન્નાભિન્નસ્વરુપેણ સ્થિતો વૈ પરમેશ્વરઃ
પરમેશ્વર ભિન્ન અને અભિન્ન બંને રૂપે વિરાજે છે.
વિશ્વોત્પત્તેર્નિદાનત્વાત્પ્રકૃતિઃ પ્રોચ્યતે બુધૈઃ
વિશ્વની ઉત્પત્તિનું કારણ હોવાથી, જ્ઞાની લોકો તેને પ્રકૃતિ કહે છે.
પ્રકૃતિઃ પુરુષશ્ચેતિ કાલશ્ચેતિ ત્રિધા ભવેત્
પ્રકૃતિ, પુરુષ અને કાળ—આ ત્રણ રીતે સ્થિર છે.
શુદ્ધં યત્પરમં ધામ તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્
જે શુદ્ધ અને સર્વોચ્ચ ધામ છે, એ વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન છે.
ગુણરુપીગુણાધારોજગતામાદિકૃદ્વિભુઃ
એ સર્વવ્યાપક છે, જગતનો આદિકર્તા છે, ગુણોનો આધાર અને ગુણમય સ્વરૂપ ધરાવે છે.
મહાન્પ્રાદુરભૂદ્ધુદ્ધિસ્તતો ઽહં સમવર્ત્તત
એમાંથી મહત્તત્વ ઉત્પન્ન થયું, પછી બુદ્ધિ અને પછી 'હું' ભાવ પ્રગટ થયો.
તન્માત્રેભ્યો હિ જાતાનિ ભૂતાનિ જગતઃ કૃતે
સૂક્ષ્મ તત્વોમાંથી જ જગતના સર્વ જીવોની ઉત્પત્તિ થઈ છે.
યથાક્રમં કારણતામેકૈકસ્યોપયાન્તિ ચ
દરેક તત્વ ક્રમશઃ આગળના માટે કારણ બને છે.
તિર્યગ્યોનિગતાઞ્જન્તૂન્પશુપક્ષિમૃગાદિકાન્
પશુ, પક્ષી અને જંગલી પ્રાણીઓ જેવી તિર્યક યોનિમાં જન્મેલા જીવો—
તતો વૈમાનુષં સર્ગં કલ્પયામાસ પહ્મજઃ
પછી કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માએ માનવ જાતિનું સર્જન કર્યું.
એભિઃ પુત્રૈરિદં વ્યાપ્તં સદેવાસુરમાનુષમ્
આ પુત્રો દ્વારા સમગ્ર જગત દેવો, અસુરો અને મનુષ્યો સહિત વ્યાપી ગયું છે.
તપશ્ચ સત્યમિત્યેવં લોકાઃ સત્યોપરિ સ્થિતાઃ
તપ અને સત્ય – એ રીતે બધા લોકો સત્યના આધાર પર સ્થિર છે.
મહાતલં ચ વિપ્રેન્દ્ર તતો ઽધચ્ચ રસાતલમ્
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તેના નીચે મહાતલ છે અને તેનાથી નીચે રસાતલ છે.
એષ સર્વેષુ લોકેષુ લોકનાથાંશ્ચ સૃષ્ટવાન્
એમણે બધા લોકોમાં લોકપાલોનું સર્જન કર્યું.
વર્ત્તનાદીનિ સર્વાણિ યથાયોગ્યંમકલ્પયત્
એમણે સર્વ પ્રકારના વ્યવહાર અને ક્રિયાઓ યોગ્ય રીતે ગોઠવી દીધી.
લોકાલોકશ્ચ ભૂમ્યન્તે તન્મધ્યે સત્પ સાગરાઃ
ભૂમિના અંતે લોકાલોક છે અને વચ્ચે સાત મહાસાગરો છે.
બાહ્યા નદ્યશ્ચ વિખ્યાતા જનાશ્ચામરસન્નિભાઃ
બહારની પ્રસિદ્ધ નદીઓ અને અમર જેવા મનુષ્યો ત્યાં વસે છે.
ક્રૌઞ્ચશાકૌ પુષ્કરશ્ચ તે સર્વે દેવભૂમયઃ
ક્રૌંચ, શાક અને પુષ્કર – આ બધાં દેવતાઓના પ્રદેશો છે.
લવણેક્ષુસુરાસર્પિર્દધિક્ષીરજલૈઃ સમમ્
લવણ, ઈખરસ, મધ્ય, ઘી, દહીં, દુધ અને પાણી – આ બધું સાથે છે.
જ્ઞેયા દ્વિગુણવિસ્તરા લોકાલોકાઞ્ચ પર્વતાત્
લોકાલોક પર્વત કરતાં લોકોની પહોળાઈ બે ગણીએ છે.
જ્ઞેયં તદ્ભારતં વર્ષં સર્વકર્મફલપ્રદમ્
ભારત નામનું તે પ્રદેશ સર્વ કર્મોના ફળ આપનાર છે.
તત્ફલં ભુજ્યતે ચૈવ ભોગભૂમિધનક્રમાત્
તેનું ફળ ભોગ, ભૂમિ અને ધનના ક્રમ પ્રમાણે ભોગવાય છે.
તત્ફલં ક્ષયિ વિપ્રેન્દ્ર ભુજ્યતે ઽન્યત્રજન્તુભિઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તે ફળ અન્યત્ર જીવોથી ક્ષય પામે છે અને ભોગવાય છે.
સંચિતં સુમહત્પુણ્યમક્ષય્યમમલં શુભમ્
સંચિત પુણ્ય મહાન, અક્ષય, નિર્મળ અને શુભ હોય છે.
કદા પુણ્યેન મહતા યાસ્યામ પરમં પદમ્
ક્યારે મહાન પુણ્યથી આપણે પરમ અવસ્થાને પામીશું?
જગદીશંસમેષ્યામો નિત્યાનન્દમનામયમ્
અમે જગતના ઈશ્વર, શાશ્વત આનંદ અને નિર્વ્યાધિ સ્થિતિ સુધી પહોંચીશું.
ન તસ્ય સદૃશો ઽન્યો ઽસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ નારદા
હે નારદ, ત્રણેય લોકમાં એમના સમાન બીજો કોઈ નથી.
શુક્ષષુર્વાપિ મહતઃ સવેદ્યો દિવિજૈરપિ
શુદ્ધ કે અશુદ્ધ, મહાનને પણ દેવતાઓ જાણી શકે છે.
ભક્તોચ્છિષ્ટાન્નસેવી ચ યાતિ વિષ્ણોઃ પરં પદમ્
જે વ્યક્તિ ભક્તોના બચેલા અન્નનો સ્વીકાર કરે છે, તે વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન પામે છે.
અહિંસાદિપરઃ શન્તિઃ સો ઽપિ વન્દ્યઃ સુરોત્તમૈઃ
જે હિંસા છોડીને દયાદી ગુણોમાં તત્પર રહે છે અને મનથી શાંત છે, તે પણ દેવતાઓ દ્વારા વંદનીય છે.