પઞ્ચષષઅટ્યર્ણમારભ્ય નવનન્દાક્ષરાવધિ
પાંસઠ અક્ષરથી લઈને નવ આનંદદાયક અક્ષર સુધીના મંત્રો—
ત્રયોદશાર્ણા યે મન્ત્રાસ્તિથ્યર્ણાશ્ચ તથા પુનઃ
તેર અક્ષરવાળા અને નિશ્ચિત અક્ષરગણના મંત્રો—
શતં સાર્દ્ધશતં વાપિ શતદ્વયમથાપિ વા
સો, સો પચાસ કે બે સો અક્ષરવાળા મંત્રો—
યે મન્ત્રા વર્ણસંખ્યાકા નિઃસ્નેહાસ્તે પ્રકીર્તિતાઃ
જે મંત્રો નિશ્ચિત અક્ષરગણના અને પ્રેમવિહિન હોય, તેઓ આવા ગણાય છે.
અતિવૃદ્ધાઃ પ્રયોગેષુ શિથિલાસ્તે સમીરિતાઃ
પ્રયોગમાં જે મંત્રો ખૂબ લાંબા હોય, તેઓ ઢીલાં ગણાય છે.
તદ્વર્દ્ધ્વં ચૈવ યે મન્ત્રાઃ સ્તોત્રરૂપાસ્તુ તે સ્મૃતાઃ
તેના ઉપરના મંત્રો સ્તુતિરૂપ છે એમ માનવામાં આવે છે.
દોષાનેતાનવિજ્ઞાય મન્ત્રાનેતાઞ્જપન્તિ યે
જે લોકો મંત્રોના દોષ અને ગુણ જાણ્યા વિના જાપ કરે છે—
છિન્નાદિદોષદુષ્ટાનાં મન્ત્રાણાં સાધનં બ્રુવે
તૂટેલા વગેરે દોષવાળા મંત્રોને સુધારવાની રીત હું કહું છું.
યં કઞ્ચિદપિ વા મન્ત્રં તસ્ય સ્યુઃ સર્વસિદ્ધયઃ
કોઈ પણ મંત્રથી સર્વ સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.
યોનિમુદ્રાબન્ધ એવં ભવેદાસનમુત્તમમ્
યોનિમુદ્રા અને બંધથી આસન શ્રેષ્ઠ બને છે.
તદગ્રે સરહસ્યં તે કથયિષ્યામિ નારદ
આગળ હું તને રહસ્ય કહિશ, હે નારદ.
ગુર્વનુજ્ઞારતઃ શ્રીમાનભિષેકસમન્વિતઃ
જે ગુરુની આજ્ઞામાં તત્પર, સુખી અને અભિષેકથી યુક્ત હોય—
મન્ત્રતન્ત્રાર્થતત્ત્વજ્ઞો નિગ્રહાનુગ્રહક્ષમઃ
જેને મંત્ર અને તંત્રનો સાર અને અર્થ સારી રીતે ખબર હોય, અને જે દંડ આપવો કે કૃપા કરવી બંનેમાં સક્ષમ હોય.
તત્ત્વનિષ્કાસને દક્ષો વિનયી ચ સુવેષવાન્
સત્યને શોધવામાં કુશળ, નમ્ર અને હંમેશા યોગ્ય વેશમાં રહેતો.
નિત્યાનુષ્ટાનસંયુક્તસ્ત્વાચાર્યઃ પરિકીર્તિતઃ
જે નિયમિત રીતે ધાર્મિક ક્રિયાઓમાં જોડાયેલો રહે છે, એવો માણસ સાચો ગુરુ કહેવાય છે.
શમાદિસાધનોપેતઃ શ્રદ્ધાવાન્ સુસ્થિરાશયઃ
જેમાં શાંતિ અને અન્ય સદગુણો હોય, શ્રદ્ધાવાન અને મજબૂત મનવાળો હોય.
દૃઢવ્રતસમાચારઃ કૃતજ્ઞઃ પાપભીરુકઃ
જે પોતાના સંકલ્પ અને વર્તન પર અડગ રહે છે, ઉપકાર માનતો અને પાપથી ડરતો હોય.
એવંવિધો ભવેચ્છિષ્યસ્ત્વન્યથા ગુરુદુઃખદઃ
શિષ્યમાં આવા ગુણો હોવા જોઈએ; નહિ તો તે ગુરુને દુઃખ આપે છે.
પ્રાક્પ્રત્યગ્દક્ષિણોદક્ચપઞ્ચસૂત્રાણિ પાતયેત્
પહેલા પૂર્વ, પશ્ચિમ, દક્ષિણ, ઉત્તર અને નીચે એમ પાંચ દોરા પાથરવા.
તત્રાદ્યપ્રથમે ત્વાદ્યં દ્વિતીયાદ્યે દ્વિતીયકમ્
પછી, પ્રથમ સ્થાને પહેલું અને બીજા સ્થાને બીજું મૂકે.
તત્તદાગ્નેયકોષ્ટેષુ તત્તત્પઞ્ચમમક્ષરમ્
દરેક અગ્નિસ્થળમાં, અનુક્રમે પાંચમું અક્ષર મૂકે.
નામાદ્યક્ષરમારભ્ય યાવન્મન્ત્રાદિ વર્ણકમ્
નામના પ્રથમ અક્ષરથી લઈને મંત્ર વગેરેના અક્ષર સુધી રાખવું.
પ્રાદક્ષિણ્યાત્તદ્દ્વિતીયં સાધ્યાખ્યં પરિકીર્તિતમ્
પ્રદક્ષિણાથી બીજું સ્થાન 'સાધ્ય' કહેવાય છે.
દ્વયોર્વર્ણાવેકકોષ્ટે સિદ્ધસિદ્ધેતિ તન્મતમ્
બે અક્ષર વાળા સ્થાને 'સિદ્ધ' અને 'અસિદ્ધ' કહેવાય છે.
તૃતીયે તત્સુસિદ્ધઃ સ્યાત્સિદ્ધારિસ્તઞ્ચતુર્થકે
ત્રીજા સ્થાને 'સુસિદ્ધ' કહેવાય છે અને ચોથા સ્થાને 'સિદ્ધારી'.
ચતુષ્કે ચેત્તદા પૂર્વં યત્ર નામાક્ષરં સ્થિતમ્
ચોથા સ્થાને, જો પહેલા નામનું અક્ષર હોય તો.
સાધ્યસિદ્ધઃ સાધ્યસાધ્યસ્તત્સુસિદ્ધશ્ચ તદ્રિપ્રુઃ
'સાધ્ય-સિદ્ધ', 'સાધ્ય-સાધ્ય', 'સુસિદ્ધ' અને 'રિપુ' એમ નામ આપવામાં આવે છે.
તદા પૂર્વોક્તરીત્યા તુ ક્રમાદ્દ્વેયં મનીષિભિઃ
પછી, અગાઉ જણાવેલી રીત પ્રમાણે જ્ઞાની લોકો ક્રમશઃ જોડીવાળું ગણે છે.
તુરીયે ચેઞ્ચતુષ્કે તુ તદૈવં ગણયેત્સુધીઃ
ચોથા અને ચારના જૂથમાં પણ, વિદ્વાન એ જ રીતે ગણતરી કરે.
રિદ્ધસિદ્ધો યથોક્તેન દ્વિગુણાત્સિદ્ધિસાધ્યકઃ
'ઋદ્ધ-સિદ્ધ' અગાઉ જે રીતે કહ્યું છે એ પ્રમાણે છે; બે ગણાથી 'સિદ્ધિ-સાધ્ય' થાય છે.