મલકર્માદિપાશેન કશ્ચિદાત્મા નિયન્ત્રિતઃ
મલ, કર્મ અને અન્ય બંધનથી, કોઈ આત્મા બંધાઈ જાય છે.
અથ તત્રાહૃતૈર્માત્રા પાનાન્નાદ્યૈશ્ચ પોષિતઃ
પછી ત્યાં માતાએ પીધેલું અને ખાધેલું જે મળે છે, એથી એ પોષાય છે.
દુઃખાદ્યઃ પીડિતશ્ચૈવાચ્છન્નદેહો જરાયુણા
દુઃખથી પીડાયેલી એ જીવાત્મા, માતાના ગર્ભમાં આખું શરીર ઢાંકાયેલું રહે છે.
સ્મરંસ્તિષ્ટતિ દુઃખાત્માપીડ્યમાનો મુહુર્મુહુઃ
એ દુઃખમય સ્વભાવ ધરાવતો, વારંવાર પીડાતો, પણ જાગૃત અવસ્થામાં રહે છે.
સંપીડિતો નિઃસરતિ યોનિયન્ત્રાદવાઙ્મુખઃ
જન્મના માર્ગમાં ભારે પીડા સહન કરીને, એ બાળક નીચે મોઢું કરીને બહાર આવે છે.
તતઃ ક્રમેણ સ શિશુર્વર્ધમાનો દિનેદિને
પછી ધીરે ધીરે એ બાળક રોજે રોજ વધતું જાય છે.
એવં ક્રમેણ લોકે ઽસ્મિન્દેહિનાં દેહસંભવઃ
આ રીતે, આ દુનિયામાં જીવાત્માઓના શરીર પ્રાપ્ત થવાની ક્રમશઃ પ્રક્રિયા ચાલે છે.
યસ્તારયતિ નાત્માનં તસ્માત્પાપતરો ઽત્ર કઃ
પછી પોતાને છોડાવતો નથી, એથી વધારે પાપી બીજો કોણ હોઈ શકે?
પશ્વાદીનાં ચ સર્વેષાં ચ સર્વેષાં સાધારણમિતીરિતમ્
આ બધું પશુઓ સહિત બધા જીવ માટે સામાન્ય રીતે કહેવાયું છે.
મનુષ્યાણામયં ધર્મઃ રવબન્ધચ્છેદનાત્મકઃ
પણ મનુષ્યો માટે આ ધર્મ બંધન તોડવાનો માર્ગ બતાવે છે.
અતો બન્ધનવિચ્છિત્ત્યૈ મન્ત્રદીક્ષાં સમાચરેત્
માટે બંધન તોડવા માટે, મન્ત્રદિક્ષા લેવી જોઈએ.
શુદ્ધાત્મતત્ત્વનામાસૌ નિર્વાણપદમશ્નુતે
જે શુદ્ધ આત્મતત્વને જાણે છે, એ મોક્ષ પામે છે.
યજતે શિવં મન્ત્રૈશ્ચ રવપરેષાં હિતાય સઃ
એ મનુષ્ય બંધાયેલા જીવોના કલ્યાણ માટે મન્ત્રોથી શિવની ઉપાસના કરે છે.
શિવશક્ત્યાદિભિઃ સાર્દ્ધં પશ્યત્યાત્મગતાવૃત્તિઃ
શિવ, શક્તિ અને અન્ય દેવતાઓ સાથે, એ આત્માની અંદર ચાલતી પ્રવૃત્તિઓને અનુભવે છે.
ન પ્રકાશયિતું શક્તા પાશત્વાન્નિગડાદિવત્
પણ બંધનના કારણે, એ તેને વ્યક્ત કરી શકતો નથી, જેમ કે જંજાળમાં બંધાયેલો માણસ.
અતઃ શાસ્ત્રોક્તવિધિના મત્રદીક્ષાં સમાચરેત્
માટે શાસ્ત્રોક્ત રીતથી મન્ત્રદિક્ષા લેવી જોઈએ.
અનુષ્ટાનં પ્રકુર્વીત નિત્યનમિત્તિકાત્મકમ્
નિયમિત અને વિશેષ બંને પ્રકારના સાધનાનો આચરણ કરવું જોઈએ.
યો યસ્મિન્નાશ્રમે તિષ્ટન્દીક્ષાં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
મનુષ્ય જીવનના જે કોઈ પણ આશ્રમમાં હોય, જો દિક્ષા મેળવે,
કૃતાન્યપિ ન કર્માણિ બન્ધનાય ભવન્તિ હિ
તો પછી કરેલા કર્મો પણ તેને બંધન આપતા નથી.
દીક્ષિતો ઽભિલષેદ્ભોગાન્યદ્યલ્લોકગતાનસૌ
દિક્ષા લીધા પછી, જો ઇચ્છે તો જગતમાં મળતા ભોગો ભોગવી શકે છે.
નિત્યં નૈમિત્તિકં દીક્ષાં પ્રાપ્ય યો નાચરેન્નરઃ
જે મનુષ્ય નિયમિત કે ખાસ વિધિ માટે દીક્ષા લઈને પણ તે વિધિઓનું પાલન કરતો નથી—
તસ્માત્તુ દીક્ષિતઃ કુર્ય્યાન્નિત્યનૈમિત્તિકાદિકમ્
એથી, જે દીક્ષા લીધેલી હોય એણે નિયમિત અને ખાસ બધાં કર્તવ્યો જરૂરથી કરવાં જોઈએ.
નિત્યનૈમિત્તિકાચાર પાલકસ્ય નરસ્ય તુ
નિયમિત અને ખાસ વિધિઓનું પાલન કરનાર મનુષ્ય માટે—
તત્રાપિ ગુરુભક્તસ્ય ગતિર્ભવતિ નાન્યથા
એમાં પણ, જે ગુરુભક્ત છે એ જ સાચો માર્ગ પામે છે, બીજું કોઈ નહીં.
દૃષ્ટાદ્યર્થતયા યસ્ય ગુરુભક્તિસ્તુ કૃત્રિમા
પણ જેની ગુરુભક્તિ માત્ર દેખાવ માટે કે ફાયદા માટે હોય—
કાયેન મનસા વાચા ગુરુભક્તિપરસ્ય ચ
જે મનુષ્ય શરીરે, મનથી અને વાણીથી ગુરુભક્તિમાં તત્પર રહે છે—
ગુરુભક્તિયુતે શિષ્યે સર્વસ્વવિનિવેદકે
જે શિષ્ય ગુરુભક્તિથી ભરપૂર છે અને પોતાનું બધું ગુરુને અર્પણ કરે છે—
મિથ્યાપ્રયુક્તમન્ત્રસ્તુ પ્રાયાશ્ચિત્તી ભવેદ્ગુરુઃ
જો મંત્ર ખોટો બોલાય તો ગુરુએ પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ.
દીક્ષાવિધિં પ્રવક્ષ્યામિ મન્ત્રસામર્થ્યદાયકમ્
હવે હું દીક્ષા વિધિ સમજાવું છું, જે મંત્રને શક્તિ આપે છે.
અતો દીક્ષેતિ સા પ્રોક્તા સર્વાગમવિશારદૈઃ
એથી, બધા શાસ્ત્રોમાં પારંગત લોકોએ તેને 'દીક્ષા' કહ્યું છે.