હૃદિ પઙ્ક્તૌ દૃશોઃ પિત્તે તેજસ્તદ્ધર્મદર્શનાત્
હૃદયમાં, પાચનનળીમાં, આંખોમાં અને પિત્તમાં અગ્નિ તત્વ તેના ગુણોથી દેખાય છે.
વિયત્સર્વાસુ નાડીષુ ગર્ભવૃત્યનુષઙ્ગતઃ
શરીરની બધી નાડીઓમાં, ગર્ભની ક્રિયાથી, આકાશ તત્વ રહેલું છે.
પ્રત્યાત્મનિયતં ભોગભેદતો વ્યવસીયતે
દરેક જીવમાં, તેના અનુભવની વિવિધતા પ્રમાણે, એ નક્કી થાય છે.
દેહેષુ કર્મવશતઃ સર્વેષુ વિચરન્તિ હિ
કર્મના પ્રભાવથી, બધા શરીરોમાં એ તત્વો ફરતા રહે છે.
અશુદ્ધાધ્વામતો હ્યેષ ધરણ્યાદિકલાવધિઃ
અશુદ્ધ માર્ગને કારણે, આ પૃથ્વીથી શરૂ થતી વિવિધ કલાઓ સુધી વિસ્તરે છે.
સ્થાવરા ગિરિવૃક્ષાદ્યા જઙ્ગમસ્ત્રિવિધઃ પુનઃ
સ્થાવર જીવોમાં પર્વતો અને વૃક્ષો આવે છે; જંગમ જીવોમાં ત્રણ પ્રકાર છે.
ચરાચરેષુ લક્ષાણાં ચતુરાશીતિયોનયઃ
ચાલતા અને અચળ જીવોમાં ચોર્યાસી લાખ યોનિઓ છે.
પ્રાપ્નોતિ કર્મવશતઃ પરં સર્વાર્થસાધકમ્
કર્મના પ્રભાવથી, સર્વ લાભ આપનાર સર્વોચ્ચ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે.
મહાપુણ્યવશેનૈવ જનિર્ભવતિ દુર્લભા
મહાન પુણ્યના પ્રભાવથી જ, દુર્લભ જન્મ મળે છે.
બિન્દુરેકઃ પ્રવિશતિ યદા ગર્ભે દ્વયાત્મકઃ
જ્યારે એક બીજ ગર્ભમાં જાય છે, ત્યારે એ દ્વિરૂપ બની જાય છે.
મલકર્માદિપાશેન કશ્ચિદાત્મા નિયન્ત્રિતઃ
મલ, કર્મ અને અન્ય બંધનથી, કોઈ આત્મા બંધાઈ જાય છે.
અથ તત્રાહૃતૈર્માત્રા પાનાન્નાદ્યૈશ્ચ પોષિતઃ
પછી ત્યાં માતાએ પીધેલું અને ખાધેલું જે મળે છે, એથી એ પોષાય છે.
દુઃખાદ્યઃ પીડિતશ્ચૈવાચ્છન્નદેહો જરાયુણા
દુઃખથી પીડાયેલી એ જીવાત્મા, માતાના ગર્ભમાં આખું શરીર ઢાંકાયેલું રહે છે.
સ્મરંસ્તિષ્ટતિ દુઃખાત્માપીડ્યમાનો મુહુર્મુહુઃ
એ દુઃખમય સ્વભાવ ધરાવતો, વારંવાર પીડાતો, પણ જાગૃત અવસ્થામાં રહે છે.
સંપીડિતો નિઃસરતિ યોનિયન્ત્રાદવાઙ્મુખઃ
જન્મના માર્ગમાં ભારે પીડા સહન કરીને, એ બાળક નીચે મોઢું કરીને બહાર આવે છે.
તતઃ ક્રમેણ સ શિશુર્વર્ધમાનો દિનેદિને
પછી ધીરે ધીરે એ બાળક રોજે રોજ વધતું જાય છે.
એવં ક્રમેણ લોકે ઽસ્મિન્દેહિનાં દેહસંભવઃ
આ રીતે, આ દુનિયામાં જીવાત્માઓના શરીર પ્રાપ્ત થવાની ક્રમશઃ પ્રક્રિયા ચાલે છે.
યસ્તારયતિ નાત્માનં તસ્માત્પાપતરો ઽત્ર કઃ
પછી પોતાને છોડાવતો નથી, એથી વધારે પાપી બીજો કોણ હોઈ શકે?
પશ્વાદીનાં ચ સર્વેષાં ચ સર્વેષાં સાધારણમિતીરિતમ્
આ બધું પશુઓ સહિત બધા જીવ માટે સામાન્ય રીતે કહેવાયું છે.
મનુષ્યાણામયં ધર્મઃ રવબન્ધચ્છેદનાત્મકઃ
પણ મનુષ્યો માટે આ ધર્મ બંધન તોડવાનો માર્ગ બતાવે છે.
અતો બન્ધનવિચ્છિત્ત્યૈ મન્ત્રદીક્ષાં સમાચરેત્
માટે બંધન તોડવા માટે, મન્ત્રદિક્ષા લેવી જોઈએ.
શુદ્ધાત્મતત્ત્વનામાસૌ નિર્વાણપદમશ્નુતે
જે શુદ્ધ આત્મતત્વને જાણે છે, એ મોક્ષ પામે છે.
યજતે શિવં મન્ત્રૈશ્ચ રવપરેષાં હિતાય સઃ
એ મનુષ્ય બંધાયેલા જીવોના કલ્યાણ માટે મન્ત્રોથી શિવની ઉપાસના કરે છે.
શિવશક્ત્યાદિભિઃ સાર્દ્ધં પશ્યત્યાત્મગતાવૃત્તિઃ
શિવ, શક્તિ અને અન્ય દેવતાઓ સાથે, એ આત્માની અંદર ચાલતી પ્રવૃત્તિઓને અનુભવે છે.
ન પ્રકાશયિતું શક્તા પાશત્વાન્નિગડાદિવત્
પણ બંધનના કારણે, એ તેને વ્યક્ત કરી શકતો નથી, જેમ કે જંજાળમાં બંધાયેલો માણસ.
અતઃ શાસ્ત્રોક્તવિધિના મત્રદીક્ષાં સમાચરેત્
માટે શાસ્ત્રોક્ત રીતથી મન્ત્રદિક્ષા લેવી જોઈએ.
અનુષ્ટાનં પ્રકુર્વીત નિત્યનમિત્તિકાત્મકમ્
નિયમિત અને વિશેષ બંને પ્રકારના સાધનાનો આચરણ કરવું જોઈએ.
યો યસ્મિન્નાશ્રમે તિષ્ટન્દીક્ષાં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
મનુષ્ય જીવનના જે કોઈ પણ આશ્રમમાં હોય, જો દિક્ષા મેળવે,
કૃતાન્યપિ ન કર્માણિ બન્ધનાય ભવન્તિ હિ
તો પછી કરેલા કર્મો પણ તેને બંધન આપતા નથી.
દીક્ષિતો ઽભિલષેદ્ભોગાન્યદ્યલ્લોકગતાનસૌ
દિક્ષા લીધા પછી, જો ઇચ્છે તો જગતમાં મળતા ભોગો ભોગવી શકે છે.