સમારાધ્યઃ સ એવાત્ર સર્વૈઃ સર્વાર્થકાઙ્ક્ષિભિઃ
જેને સર્વે ઈચ્છાઓ હોય એવા સૌએ અહીં એ જની પૂજા કરવી જોઈએ.
કે દેવાઃ પૂજનીયાશ્ચ વિષ્ણુપાદપરાયણૈઃ
વિષ્ણુના ચરણોમાં તનમન અર્પણ કરનાર ભક્તો કયા દેવતાઓની પૂજા કરે?
દીક્ષણં પ્રાતરાદ્યં ચ કૃત્યં સ્યાદ્યત્તદુચ્યતામ્
પ્રભાતે જે દીક્ષા લેવાય છે અને જે કરવાનું કર્મ છે, એ શું છે તે જણાવો.
પ્રીયેત પરમાત્મા વૈ તદ્બ્રૂત મમ માનદાઃ
પરમાત્મા પ્રસન્ન થાય એવી રીત કહો, હે માન આપનારાઓ, મને એ કહો.
સનત્કુમારો ભગવાનુવાચાર્કસમદ્યુતિઃ
સૂર્ય જેવો તેજ ધરાવતા મહાન સંતકુમાર ભગવાન બોલ્યા.
યજ્જ્ઞાત્વામલયા ભક્ત્યા સાધયેદ્વિષ્ણુમવ્યયમ્
આ જાણીને, શુદ્ધ ભક્તિથી, અવિનાશી વિષ્ણુને પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
ભોગમોક્ષક્રિયાચર્યાહ્વયા પાદાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
ભોગ, મોક્ષ, કર્મ અને આચાર નામના ચાર પગલા ગણવામાં આવ્યા છે.
પતિસ્તત્ર શિવોહ્યેકો જીવાસ્તુ પશવઃ સ્મૃતાઃ
ત્યાં એકમાત્ર શિવજીએ સ્વામી છે અને જીવાત્માઓ પશુ તરીકે ઓળખાય છે.
તાવત્પશુત્વમેતેષાં દ્વૈતવત્પશ્ય નારદ
હે નારદ, જ્યાં સુધી દ્વૈતભાવ છે, ત્યાં સુધી આ જીવાત્માઓ પશુરૂપે જ રહે છે.
પશવસ્ત્રિવિધાશ્ચાપિ વિજ્ઞાતાઃ કલસંજ્ઞિકાઃ
પશુઓ પણ ત્રણ પ્રકારના છે, જેમને 'કલા' નામ આપવામાં આવ્યું છે.
તત્રાદ્યો મલસંયુક્તો મલકર્મયુતઃ પરઃ
એમાં પહેલો માત્ર મલથી જોડાયેલો છે, બીજો મલ અને કર્મ બંનેથી બંધાયેલો છે.
આદ્યસ્તુ દ્વિવિધસ્તત્ર સમાસકલુષસ્તથા
પહેલો પણ બે પ્રકારનો છે: એક મોટો કલુષિત અને બીજો સૂક્ષ્મ કલુષિત.
પક્વાપક્વમલેનૈવ દ્વિવિધઃ પરિકીર્તિતઃ
બીજો પણ બે પ્રકારનો કહેવાયો છે: એક પાકેલા મલવાળો અને બીજો કાચા મલવાળો.
કલાદિતત્ત્વનિયતઃ સકલઃ પર્યટત્યયમ્
કલા વગેરે તત્ત્વોથી બંધાયેલો 'સકલ' જીવ અહીં ફરતો રહે છે.
પાશાઃ પઞ્ચ તથા તત્ર પ્રથમૌ મલકર્મજૌ
પાંચ બંધન છે, જેમાંથી પ્રથમ બે મલ અને કર્મથી ઉત્પન્ન થાય છે.
એકો ઽપ્યનેકશક્તિર્દૃક્ક્રિયાચ્છાદનકોમલઃ
એ એક જ છે, પણ અનેક શક્તિઓ ધરાવે છે; તે સૂક્ષ્મ છે અને દૃષ્ટિ તથા કર્મને ઢાંકી દે છે.
ધર્માધર્માત્મકં કર્મ વિચિત્રફલભોગદમ્
કર્મ, જે ધર્મ અને અધર્મથી બનેલું છે, વિવિધ ફળોના ભોગ આપે છે.
ઇત્યેતૌ પ્રથમૌ ચાથ માયેયાદ્યાન્ શૃણુદ્વિજ
આ બે પ્રથમ છે; હવે, હે દ્વિજ, માયા અને બીજા બંધનો સાંભળો.
પતિર્જયતિ સર્વેષામેકો બીજં વિભુઃ પરમ્
સર્વનો એકમાત્ર સ્વામી, સર્વવ્યાપક અને પરમ બીજરૂપ છે, તે વિજયી છે.
વર્વર્તિ દૃક્ક્રિયારૂપં તત્તેજઃ શાંભવં પરમ્
તે દૃષ્ટિ અને કર્મરૂપે રહે છે; એ પરમ તેજ શાંભુનું છે.
તચ્છક્તિમાદ્યામેકાન્તાં વિદ્રૂપાખ્યાં વદન્તિ હિ
તે પ્રાથમિક અને અનન્ય શક્તિને લોકો વિદ્રૂપા નામે ઓળખે છે.
અશેષતત્ત્વજાતસ્ય કારણં વિભુરવ્યયમ્
એ સમગ્ર તત્વોના જૂથની સર્વવ્યાપી અને અવિનાશી કારણ છે.
કૃત્યં કુર્વન્તિ તેનેદં સર્વાનુગ્રાહકં મુને
મુનિ, એ શક્તિથી બધાં કાર્યો થાય છે અને એ સર્વને કૃપા આપનારી છે.
આદ્યોન્મેષો ઽસ્ય નાદાત્મા શાન્ત્યાદિભુવનાત્મકઃ
આ શક્તિનો પ્રથમ ઉદય નાદરૂપ છે, જે શાંતિ વગેરે લોકોથી યુક્ત છે.
તતો જ્ઞાનક્રિયાશક્ત્યોસ્તથોત્કર્ષાપકર્ષયોઃ
પછી જ્ઞાન અને ક્રિયા શક્તિમાં ઉત્તમતા અને નીચતા જોવા મળે છે.
દૃક્શક્તિર્યત્ર ન્યગ્ભૂતા ક્રિયાશક્તિર્વિશિષ્યતે
જ્યાં જ્ઞાનશક્તિ દબાયેલી હોય, ત્યાં ક્રિયાશક્તિ પ્રભુત્વ ધરાવે છે.
યત્ર ક્રિયા હિ ન્યગ્ભૂતા જ્ઞાનાખ્યોદ્રેકમશ્નુતે
અને જ્યાં ક્રિયાશક્તિ દબાયેલી હોય, ત્યાં જ્ઞાનનું પ્રબળ સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે.
નાદો બિન્દુશ્ચ સકલઃ સદાખ્યં તત્ત્વમાશ્રિતૌ
નાદ અને બિંદુ, તથા સર્વ સ્વરૂપ, સદાખ્ય તત્વમાં સ્થિત છે.
ઇમાનિ ચૈવ તત્ત્વાનિ શુદ્ધાધ્વેતિ પ્રકીર્તિતમ્
આ તત્વોને જ શુદ્ધ માર્ગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
પઞ્ચાનાં કાલરાહિત્યાક્રમો નાસ્તીતિ નિશ્ચિતમ્
આ પાંચ તત્વોમાં કાળનો ક્રમ નથી, એ નિશ્ચિત છે.