અન્યામન્યાં ધનાવસ્થાં પ્રાપ્ય વૈશેષિકા નરાઃ
વિશિષ્ટ માણસો એક પછી એક અલગ અલગ ધનસ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
સર્વે ક્ષયાન્તા નિચયાઃ પતનાન્તાઃ સમુચ્છ્રયાઃ
બધી જ સંચિત વસ્તુઓનો અંત ક્ષયમાં થાય છે; દરેક ઉન્નતિનો અંત પતનમાં આવે છે.
અન્તો નાસ્તિ પિપાસાયાસ્તુષ્ટિસ્તુ પરમં સુખમ્
તરસનો અંત નથી, પણ સંતોષ સર્વોચ્ચ સુખ છે.
નિમેષમાત્રમપિ હિ યો ઽધિગચ્છન્ન તિષ્ટતિ
જે પળભર માટે પણ એ પામે છે, એ પણ ટકી શકતો નથી.
ભૂતેષુ ભાવં સંચિન્ત્ય યે બુદ્ધ્યા તમસઃ પરમ્
જે લોકો બુદ્ધિપૂર્વક સર્વ પ્રાણીઓના સ્વરૂપ પર વિચાર કરે છે અને અંધકારથી પાર જાય છે—
સંચિન્વન્નેકમેવૈનં કામાનાવિતૃપ્તકમ્
કોઈ એક જ વસ્તુ એકઠી કરે છે, છતાં ઇચ્છાઓથી ક્યારેય તૃપ્ત થતો નથી.
અથાપ્યુપાયં સંપશ્યેદ્દુઃખસ્યાસ્ય વિમોક્ષણે
પછી, આ દુઃખમાંથી મુક્ત થવાનો કોઈ ઉપાય પણ વિચારવો જોઈએ.
શબ્દે સ્પર્શે રસે રૂપે ગન્ધે ચ પરમં તથા
ધ્વનિ, સ્પર્શ, સ્વાદ, રૂપ અને સુગંધમાં પણ સર્વોચ્ચ આનંદ મળે છે.
વાક્સંપ્રયોગાદ્ભૃતાનાં નાસ્તિ દુઃખમનામયમ્
જે લોકો વાણીનો યોગ્ય ઉપયોગ કરે છે, તેમને દુઃખ કે રોગ લાગતા નથી.
પ્રણયં પરિસંહૃત્ય સંસ્તુતેષ્વિતરેષુ ચ
જ્યારે કોઈ પ્રશંસા હોય કે બીજાં લોકો હોય, ત્યારે લાગણી પાછી ખેંચવી જોઈએ.
અધ્યાત્મગતમાલીનો નિરપેક્ષો નિરામિષઃ
જે વ્યક્તિ આત્મામાં લીન રહે છે, નિર્લિપ્ત અને ઇચ્છા રહિત છે,
સુખદુઃખવિપર્યાસો યદા સમુપપદ્યતે
જ્યારે સુખ અને દુઃખની સ્થિતિ બદલાઈ જાય છે,
સ્વભાવાદ્યત્નમાતિષ્ઠેદ્યત્નવાન્નાવસીદતિ
પોતાના સ્વભાવ અનુસાર જ પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; મહેનત કરનાર ક્યારેય ડગમગતા નથી.
તાનિ પૂર્વશરીરાણિ નિત્યમેકં શરીરિણમ્
પહેલા જે શરીરો મળ્યા, એ હંમેશા એ જ જીવને મળ્યા છે.
નિર્દગ્ધં પરદેહેન પરદેંહં બલાબલમ્
બીજાં શરીરથી, બીજાં શરીરની શક્તિ અને દુર્બળતા દૂર થઈ જાય છે.
સંગત્યા જઠરે ન્યસ્તં રેતોબિન્દુમચેતનમ્
મિલનથી, જીવનું અચેતન બીજ માતાના ગર્ભમાં મૂકાય છે.
અન્નપાનાનિ જીર્યન્તે યત્ર ભક્ષ્યાશ્ચ ભક્ષિતાઃ
જ્યાં ખોરાક અને પાણી પચાય છે, અને જે ખાધું છે તે ત્યાં વિલીન થાય છે,
ગર્ભે મૂત્રપુરીષાણાં સ્વભાવનિયતા ગતિઃ
ગર્ભમાં મૂત્ર અને વિસર્જન સ્વાભાવિક રીતે થાય છે.
પ્રભવન્ત્યુદરે ગર્ભા જાયમાનાસ્તથાપરે
પેટમાં ગર્ભો ઉત્પન્ન થાય છે અને બીજાં પણ જન્મે છે.
એતસ્માદ્યોનિસંબન્ધાદ્યો જીવન્પરિમુચ્યતે
આ ગર્ભના સંબંધથી, જે જીવ છે તે મુક્ત થાય છે.
ગર્ભસ્ય સહ જાતસ્ય સપ્તમીમીદૃશીં દશામ્
ગર્ભ સાથે જન્મેલા માટે, સાતમો મહિનો આવી સ્થિતિ લાવે છે.
નાભ્યુત્થાને મનુષ્યાણાં યોગાઃ સ્યુર્નાત્ર સંશયઃ
માનવમાં, નાભિમાંથી વિવિધ યોગો ઉત્પન્ન થાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
વ્યાધિભિર્ભક્ષ્યમાણાનાં ત્યજતાં વિપુલન્ધનમ્
જેને રોગો ગ્રસે છે અને જે પોતાનું મોટું ધન છોડી દે છે,
વેદના નાપકર્ષન્તિ યતમાનાશ્ચિકિત્સકાઃ
ત્યાં, ડોકટરો પ્રયત્ન કરે છતાં પણ, પીડા દૂર થતી નથી.
વ્યાધિભિઃ પરિકૃષ્યન્તે મૃગા જ્યાઘ્રૈરિવાર્દિતાઃ
જીવો રોગોથી એવી રીતે પીડાય છે જેમ શિકારીઓ હરણોને માર્યા હોય.
દૃશ્યન્તે જરયા ભગ્ના નાગૈર્નાગા ઇવોત્તમાઃ
વૃદ્ધાવસ્થાથી તૂટેલા લોકો જોવા મળે છે, જેમ મહાન હાથીઓ બીજા હાથીઓથી હાર ખાય છે.
શ્વાપદાશ્ચ દરિદ્રાશ્ચ પ્રાયો નાર્તા ભવન્તિ તે
જંગલી પ્રાણીઓ અને ગરીબો સામાન્ય રીતે આવી રીતે દુઃખી થતા નથી.
આક્રમ્ય રોગ આદત્તે પશૂન્પશુપચો યથા
રોગ જીવોને એ રીતે પકડે છે જેમ કસાઈ પશુઓને પકડી લે છે.
સ્રોતસા મહસા ક્ષિપ્રં હ્રિયમાણં બલીયસા
મજબૂત પ્રવાહમાં ઝડપથી વહેતા માણસને બળજબરીથી લઈ જવામાં આવે છે.
સ્વભાવા હ્યતિવર્તન્તે યે નિર્મુક્તાઃ શરીરિષુ
જે શરીરથી મુક્ત થાય છે, તેઓ પોતાના સ્વભાવથી પણ ઉપર ઊઠી જાય છે.