તમઃ કર્ત્તારમધ્વાનં કથમેકો ગમિષ્યસિ
અંધકારના સર્જક દ્વારા બનાવેલી આ માર્ગ પર તું એકલો કેમ જઈશ?
સુકૃતં દુષ્કૃતં ચ ત્વાં ગચ્છન્તમનુયાસ્યતઃ
જ્યારે તું અહીંથી જશે, ત્યારે તારા સારા અને ખરાબ કર્મો તારી સાથે આવશે.
અર્થાર્થમનુશીર્યન્તે સિદ્ધાર્થસ્તુ વિમુચ્યતે
ધન માટે બંધન ઊભાં થાય છે; પણ જે પોતાના હેતુમાં સફળ થાય છે તે મુક્ત થઈ જાય છે.
છિત્વૈનાં સુકૃતો યાન્તિ નૈનાં છિન્દન્તિ દુષ્કૃતઃ
જે સારા છે, તેઓ આ બંધન કાપી જાય છે; પણ દુષ્ટ લોકો તેને તોડી શકતા નથી.
ન ચ નામાસ્તિ નિર્વેદો લોહં હિ હૃદયં તવ
તને વૈરાગ્યનું નામ પણ નથી; તું તો લોખંડ જેવા હૃદયવાળો છે.
ગન્ધપઙ્કાં શબ્દજલાં સ્વર્ગમાર્ગદુરારુહામ્
સુગંધથી ભરેલું કાદવ, અવાજનું પાણી, અને સ્વર્ગના માર્ગે ચઢવું બહુ જ મુશ્કેલ છે.
ત્યાગવાતાધ્વગાં શીઘ્રાં બુદ્ધિનાવં નદીં તરેત્
ત્યાગના પવનથી વહેતી અને ઝડપથી વહેતી જીવનની નદીને બુદ્ધિની નૌકાથી પાર કરવી જોઈએ.
ત્યજ ધર્મમસંકલ્પાદધર્મં ચાપ્યહિંસયા
કોઈ ઈચ્છા વિના ધર્મ અને અહિંસા દ્વારા અધર્મ બંનેને ત્યાગી દે.
અસ્થિસ્થૂણં સ્નાયુયુતં માંસશોણિતલેપનમ્
હાડકાંનો થાંભલો, સ્નાયુથી બંધાયેલો અને માંસ-લોહીથી લપેટાયેલો શરીર છે.
જરાશોકસમાવિષ્ટં રોગાયતનમસ્થિરમ્
આ શરીર વૃદ્ધાવસ્થા અને શોકથી ઘેરાયેલું, રોગનું ઘર અને અસ્થિર છે.
ઇદં વિશ્વં જગત્સર્વમજગઞ્ચાપિ યદ્ભવેત્
આ આખું વિશ્વ, સમગ્ર જગત અને જે કંઈ અજગત પણ હોય, બધું જ.
ઇન્દ્રિયાણિ ચ પઞ્ચૈવ તમઃ સત્ત્વં રજસ્તથા
પાંચ ઇન્દ્રિયો, અને સાથે અંધકાર, સત્વ અને રજ પણ.
સર્વૈરિહેન્દ્રિયાર્થૈશ્ચ વ્યક્તાવ્યક્તૈર્હિ હિતમ્
આ બધાં ઇન્દ્રિયોના વિષયોથી, દેખાતા અને ન દેખાતા, લાભ મળે છે.
એતૈઃ સર્વૈઃ સમાયુક્તમનિત્યમભિધીયતે
આ બધાંથી બનેલું જે છે, તેને અસ્થિર કહેવાય છે.
ય ઇદં વેદ તત્ત્વેન સસ વેદ પ્રભવાપ્યયૌ
જે આને સાચા અર્થમાં જાણે છે, એ જન્મ અને લય બંનેને જાણે છે.
અવ્યક્તમથ તજ્જ્ઞેયં લિઙ્ગગ્રાહ્યમતીન્દ્રિયમ્
અદૃશ્યને એ રીતે સમજવું જોઈએ કે જે સૂક્ષ્મ ચિહ્નોથી પકડાય છે, અને ઇન્દ્રિયોથી પર છે.
લોકે વિહિતમાત્માનં લોકં ચાત્મનિ પશ્યતિ
એ જગતમાં આત્માને સ્થિર જોઈ શકે છે અને આત્મામાં આખું જગત જોઈ શકે છે.
પશ્યતઃ સર્વભૂતાનિ સર્વાવસ્થાસુ સર્વદા
જે દરેક અવસ્થામાં અને દરેક સમયે સર્વ જીવોને જોઈ શકે છે—
જ્ઞાનેન વિવિધાત્ક્લેશાન્ન નિવૃત્તિશ્ચ દેહજાત્
જ્ઞાનથી અનેક પ્રકારના દુઃખો દૂર થતા નથી, ને શરીરનું જન્મ પણ અટકતું નથી.
અનાદિનિધનં જન્તુમાત્મનિ સ્થિતમવ્યયમ્
આ જીવ, જેનું neither આરંભ છે કે અંત છે, એ આત્મામાં અવિનાશી રીતે સ્થિર છે.
યો જન્તુઃ સ્વકૃતૈસ્તૈસ્તૈઃ કર્મભિર્નિત્યદુઃખિતઃ
એ જીવ, પોતાના કરેલા વિવિધ કર્મોથી હંમેશા દુઃખી રહે છે.
તતઃ કર્મ સમાદત્તે પુનરન્યન્નવં બહુ
પછી ફરીથી, એ અનેક નવા કર્મો કરે છે.
અજસ્રમેવ મોહાન્તો દુઃખેષુ સુખસંજ્ઞિતઃ
મોહમાં સતત, એ દુઃખને સુખ કહીને બોલાવે છે.
તતો નિવૃત્તો બન્ધાત્સ્વાત્કર્મણામુદયાદિહ
પછી, પોતાના કર્મોના બંધનમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે.
સંયમેન ચ સંબન્ધાન્નિવૃત્ત્યા તપસો બલાત્
સંયમ અને તપની શક્તિથી, સંબંધો છોડી દેવાથી—
સમ્પ્રાપ્તા બહવઃ સિદ્ધિં અવ્યાબાધાં સુખોદયામ્
ઘણાંએ આવી રીતે સિદ્ધિ મેળવી છે, જ્યાં કોઈ વિઘ્ન નથી અને સુખનો ઉદય થાય છે.
નિશમ્ય લભ્યતે બુદ્ધિર્લબ્ધાયાં સુખમેધતે
સાંભળવાથી સમજ મળે છે; સમજ મળ્યા પછી સુખ વધે છે.
દિવસે દિવસે મૂઢમાવિશન્તિ ન પણ્ડિતમ્
દિવસે દિવસે, મૂર્ખો નજીક આવે છે, પણ વિદ્વાન નહીં.
મનુષ્યા માનસૈર્દુઃખૈર્યુજ્યન્તે યે ઽલ્પબુદ્ધયઃ
જેઓની બુદ્ધિ ઓછી છે, એ લોકો મનના દુઃખોથી પીડાય છે.
તાનનાદ્રિયમાણશ્ચ સ્નેહબન્ધાદ્વિમુચ્યતે
જે એ દુઃખોને મહત્વ આપતો નથી, એ સ્નેહના બંધનમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે.