અનસૂયુર્યથાન્યાયમાહિતાગ્નિરનાદૃતે
ઈર્ષ્યા વિના, નિયમ પ્રમાણે, અગ્નિ જાળવે અને તેને અવગણે નહીં.
તાનેવાગ્નીન્યથાન્યાયં પૂજયન્નતિથિપ્રિયઃ
એ અગ્નિનું નિયમ પ્રમાણે પૂજન કરે અને મહેમાનને પ્રેમ કરે.
નિર્દ્વન્દ્વો વીતરાગાત્મા બ્રહ્માશ્રમપદે વસેત્
દ્વંદ્વથી મુક્ત, રાગ વિનાનું મન રાખીને, બ્રહ્માશ્રમમાં રહે.
ન વિના ગુરુસંવાસાજ્જ્ઞાનસ્યાધિગમઃ સ્મૃતઃ
ગુરુ સાથે રહેવા વિના જ્ઞાન મળતું નથી, એવું કહેવાય છે.
એતદ્ભવન્તં પૃચ્છામિ તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ
હું તમને આ પૂછું છું; તમે એ કહેવા યોગ્ય છો.
ન વિના ગુરુસંબધાજ્જ્ઞાનસ્યાધિગમસ્તથા
ગુરુ સાથે જોડાણ વિના પણ જ્ઞાન મળતું નથી.
વિજ્ઞાય કૃતકૃત્યસ્તુ તીર્ણસ્તત્રોભયં ત્યજેત્
સમજીને અને કામ પૂરું કરીને, પાર થઈને, એ બંને છોડે.
કૃત્વા શુભાશુભં કર્મ મોક્ષો નામેહ લભ્યતે
શુભ-અશુભ કર્મ કરીને, અહીં માત્ર નામે મુક્તિ મળતી નથી.
આસાદયતિ શુદ્ધાત્મા મોક્ષં હિ પ્રથમાશ્રમે
શુદ્ધ મનવાળો પ્રથમ આશ્રમમાં સાચી મુક્તિ મેળવે છે.
ત્રિધાશ્રમેષુ કોન્વર્થો ભવેત્પરમભીપ્સતઃ
જેને પરમ લક્ષ્ય જોઈએ છે, એ માટે ત્રણ આશ્રમોમાં શું અર્થ છે?
સાત્ત્વિકં માર્ગમાસ્થાય પશ્યેદાત્માનમાત્મના
સાત્વિક માર્ગ પકડીને, પોતે પોતાને ઓળખે.
સંપશ્યન્નૈવ લિપ્યેત જલે વારિચરગો યથા
એ રીતે જોતા, એ લિપ્ત થતો નથી; જેમ પાણીમાં રહેલી માછલી.
વિહાય દેહં નિર્મુક્તો નિર્દ્વન્દ્વઃ શુભસંગતઃ
દેહ છોડી, મુક્ત, દ્વંદ્વથી મુક્ત અને સારા લોકો સાથે જોડાય.
ધાર્યતે યા દ્વિજૈસ્તાત મોક્ષશાસ્ત્રવિશારદૈઃ
મુક્તિના શાસ્ત્રોમાં નિપુણ દ્વિજોએ જે ધારણ કર્યું છે, એ જ સાચું છે.
સ્વયં ચ શક્યં તદ્દ્રષ્ટું સુસમાહિતર્ચતસા
અને કોઈ વ્યક્તિ પૂજામાં મન એકાગ્ર કરીને એને સીધા જોઈ શકે છે.
યશ્ચ નેચ્છતિ ન દ્વેષ્ટિ બ્રહ્મ સંપદ્યતે સ તુ
જે neither ઈચ્છે છે કે neither દ્વેષ કરે છે, એ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.
પૂર્વૈરાચરિતો ધર્મશ્ચતુરાશ્રમસંજ્ઞકઃ
પૂર્વજોએ જે ધર્મ પાળ્યો એ ચાર આશ્રમ તરીકે ઓળખાય છે.
કર્મણા મનસા વાચા બ્રહ્મ સંપદ્યતે તદા
કર્મ, મન અને વાણીથી, એ પછી બ્રહ્મને પ્રાપ્ત થાય છે.
ત્યક્ત્વ કામં ચ લોભં ચ તતો બ્રહ્મત્વમશ્નુતે
ઈચ્છા અને લોભ છોડીને, એ પછી બ્રહ્મની સ્થિતિ મેળવે છે.
સમો ભવતિ નિર્દ્વુદ્વો બ્રહ્મ સંપદ્યતે તદા
એ સમભાવ ધરાવે છે, ચિંતા વગર રહે છે, અને પછી બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.
કાઞ્ચનં ચાયસં ચૈવ સુખદુઃખે તથૈવ ચ
સોનુ અને લોહુ, સુખ અને દુઃખ—એ બધાને એકસરખા જ માને છે.
જીવિતં મરણં ચૈવ બ્રહ્મ સંપદ્યતે તદા
જીવન અને મૃત્યુ—બન્નેમાં, એ પછી બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.
તર્થેદ્રિયાણિ મનસા સંયન્તવ્યાનિ ભિક્ષુણા
ભિક્ષુએ મનથી ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરવી જોઈએ.
તથા બુદ્ધિપ્રદીપેન શક્ય આત્મા નિરીક્ષિતુમ્
એ જ રીતે, બુદ્ધિના પ્રકાશથી આત્માને જોઈ શકાય છે.
યઞ્ચાન્યદપિ વેત્તવ્યં તત્ત્વતો વેત્તિ તદ્ભવાન્
અને જે કંઈ જાણવું જરૂરી છે, એ તમે સાચે જાણો છો, હે મહાન.
ગુરોશ્ચૈવ પ્રસાદેન તવ ચૈવોપશિક્ષયા
ગુરુની કૃપા અને તમારી પોતાની શિસ્તથી.
જ્ઞાનં દિવ્યં સમાદીપ્તં તેનાસિ વિદિતો વિદિતો મમ
દિવ્ય જ્ઞાન, જે પૂર્ણ રીતે પ્રગટ્યું છે, એથી તમે મને જાણીતા છો.
અધિકં ચ તવૈશ્વર્યં તઞ્ચ ત્વં નાવબુધ્યસે
તમારું ઐશ્વર્ય વધુ છે, પણ તમે પોતે એ જાણતા નથી.
ઉત્પન્ને ચાપિ વિજ્ઞા ને નાધિગચ્છન્તિ તાઙ્ગતિમ્
જ્ઞાન ઉદ્ભવે છે, છતાં બધા એ સ્થિતિ સુધી પહોંચતા નથી.
વિમુચ્ય હૃદયગ્રન્થીનાર્તિમાસાદયન્તિ તામ્
હૃદયની ગાંઠો છૂટે ત્યારે, એ દુઃખમુક્તિ સુધી પહોંચે છે.