સ્વરાન્તં તાદૃશં વિદ્યાદ્યદન્યવ્દ્યક્તમૂષ્મણઃ
ઉષ્મ ધ્વનિઓ સિવાય, જેવાં સ્વર અંતે હોય, તેને એ રીતે જાણવું.
દ્વિતીયં સ્થાનમાપન્નાઃ શષસપ્રત્યયા યદિ
'શ', 'ષ' કે 'સ' પ્રત્યય બીજા સ્થાન પર આવે તો,
ન ચૈતાન્પ્રતિજાનીયાદ્યથા મત્સ્યઃ ક્ષુરોપ્સરાઃ
એને માન્ય ન ગણવું, જેમ માછલી પાણીમાં કાપડું ન ઓળખે.
ઋચઃ સ્વચ્છન્દવૃત્તાસ્તુ પાદાસ્ત્વક્ષરમાનતઃ
ઋગ્વેદના શ્લોકો સ્વચ્છંદ છંદવાળાં છે અને પદો અક્ષરગણથી માપવામાં આવે છે.
પ્રત્યયેત સહારેફમિમીતે સ્વરભક્તયા
પ્રત્યય અને રેફ સાથે, સ્વર વિભાજનથી માપવામાં આવે છે.
વિદ્યાલ્લઘુમૃકારં તુ યદિ તૂષ્માણસંયુતઃ
જો 'ઋ' હલકું હોય અને ઉષ્મ ધ્વનિ જોડાય, તો એ રીતે ઓળખવું.
ગુરુવર્ણઃ સ વિજ્ઞેયસ્તૃચં ચાત્ર નિદર્શનમ્
ગુરુ શબ્દનો અર્થ સમજવો જોઈએ; અહીં ત્રણ પદની છંદનું ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે.
નિરૃતિપઞ્ચમા હ્યત્ર ઋકારા નાત્ર સંશયઃ
અહીં પાંચમું સ્થાન નિૃતિનું છે; એમાં 'ઋ' અક્ષરનો સ્પષ્ટ સંકેત છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
ઇઉવર્ણાભ્યાં હીના ક્વચિદેકપદાક્રમવિયુક્તા
ક્યારેક, જ્યારે 'ઇ' અને 'ઉ' સ્વર નથી, ત્યારે કોઈ પદ એકલાં શબ્દોની શ્રેણીથી અલગ પડે છે.
સ્વરોદા વ્યઞ્જનોદા ચ વિહિતાક્ષરચિન્તકૈઃ
નક્કી કરેલા અક્ષરોને ધ્યાનમાં રાખીને, સ્વર અને વ્યંજન બંનેનું ઉચ્ચારણ નિર્ધારિત થાય છે.
શષસેષુ વિવૃતાં તુ હકારે સંવૃતાં વિદુઃ
'ષ' અને 'સ' માં ખુલ્લું રૂપ ઓળખાય છે; 'હ' સાથે બંધ રૂપ માનવામાં આવે છે.
ઇકારં ચાપ્યુકારં ગ્રસ્તદોષં તથૈવ ચ
'ઇ' અને 'ઉ' સ્વર, તેમજ દોષગ્રસ્ત અક્ષરો પણ તેમાં સમાવિષ્ટ થાય છે.
અથ સાન્તિક ચ નઙ્મસાનુસ્વારં ઘુટતં ચ
પછી અંતે આવતો નાસિક્ય, અનુસ્વાર અને ઘોષવાળા નાસિક્યનો પણ વિચાર થાય છે.
યસ્યા લક્ષણમુક્તં યા ત્વન્યા સા સ્મૃતા વિપુલા
જેમાં જે લક્ષણો જણાવવામાં આવ્યા છે, તે એવું જ કહેવાય છે; બીજી પ્રકારની પદને 'વિપુલા' કહે છે.
તત્સંયોગોત્તરં વિદ્યાદ્ગુરુદાર્ઘાક્ષરાણિ તુ
આવા સંયોજન પછી, અક્ષરો લાંબા અને ભારવાળા ગણવા.
વિવૃત્તિર્ યત્ર દૃશ્યતે સ્વારસ્યૈવાગ્રતઃ સ્થિતઃ
જ્યાં ખુલ્લું રૂપ દેખાય છે, ત્યાં એ પોતાનાં સ્વરથી પહેલું રહે છે.
અષ્ટપ્રકારં વિજ્ઞેયં પદાનાં સ્વરલક્ષણમ્
પદોના સ્વરલક્ષણો આઠ પ્રકારના સમજવા.
મધ્યોદાત્તં સ્વરિતં દ્વિરુદાત્તમિત્યેતા અષ્ટૌ પદસંજ્ઞાઃ
મધ્યમાં ઉંચા, સ્વરિત અને બે વખત ઉંચા—આ આઠ પદોની ઓળખાણ છે.
સર્વાણિ પ્રચયસ્થાન્યુપોદાત્તં નિહન્યતે
જે બધાં સંકલનમાં આવે છે, તેમાં પ્રારંભે ઉંચો સ્વર લાદવામાં આવે છે.
સ્વરિતઃ કેવલો યત્ર મૃદુસ્તત્ર નિપાતયેત્
જ્યાં માત્ર સ્વરિત હોય, ત્યાં નરમ સ્વર અપનાવવો.
અત્રોચ્યતે શ્રેયઃ ખલુ વૈશ્યાઃ પ્રતિજ્ઞાતોચ્ચારણા યસ્ય કસ્યચિદ્વર્ણસ્ય કરણં નોપલભ્યતે પ્રતિજ્ઞા તત્ર વોઢવ્યાકરણં હિ તદાત્મકમ્
અહીં કહેવામાં આવે છે: શ્રેષ્ઠતા તો વૈશ્ય માટે છે; જો કોઈ અક્ષરનું ઉચ્ચારણ ન મળે, તો તે માટે પોતાની વ્યાકરણ પ્રમાણે જવું.
સામસુ નિભૃતં કરણં સ્વરસૌક્ષ્મ્યાન્નૈવ જાનીયુઃ
સામગાનમાં ઉચ્ચારણ ધીમું હોય છે; સ્વરનાં સૂક્ષ્મતાને કારણે એ જાણી શકાય તેમ નથી.
જીર્ણો હારઃ પ્રબુદ્ધઃ ખલૂષસિન્બ્રહ્મ ચિન્તયેત્
જ્યારે માળા જૂની થઈ જાય અને જાગૃત થાય, ત્યારે બ્રાહ્મણે તેનું તત્વ વિચારવું જોઈએ.
યાવદ્વાસંતિકી રાત્રિર્મધ્યમા પર્યુપસ્થિતા
જ્યાં સુધી નિવાસકાળની મધ્ય રાત્રિ હાજર હોય છે.
વાગ્યતઃ પ્રાતરુત્થાય ભક્ષયેદ્દ્વતધાવનમ્
વાણી પર નિયંત્રણ રાખીને, વહેલી સવારે ઉઠીને, બે પ્રકારના અનાજનું ભોજન કરવું જોઈએ.
સર્વે કણ્ટકિનઃ પુણ્યાઃ ક્ષીરિણશ્ચ યશસ્વિનઃ
બધા કાંટાવાળા છોડ પવિત્ર છે અને જે છોડ દૂધ આપે છે તે પ્રસિદ્ધ છે.
વર્ણાંશ્ચ કુરુતે સમ્યક્પ્રાચીનૌદવતિર્યથા
શબ્દોને યોગ્ય રીતે ઉચ્ચારવા જોઈએ, જેમ કે પૂર્વ દિશામાં વહેતી નદી પાર કરવામાં આવે છે.
અગ્નિમેધાજનન્યેષા સ્વરવર્ણકરી તથા
આ બધું અગ્નિહવનથી ઉત્પન્ન થાય છે અને એ જ રીતે યોગ્ય સ્વર ઉત્પન્ન કરે છે.
પીત્વા મધું ઘૃતં ચૈવ શુચિર્ભૂત્વા તતો વદેત્
મધ અને ઘી પીધા પછી, શુદ્ધ થઈને પછી જ બોલવું જોઈએ.
સપ્તમન્ત્રાનતિક્રમ્ય યથેષ્ટાં વાચમુત્સૃજેત્
સાત મંત્રો છોડ્યા વિના, મનગમતી રીતે વાત કરી શકાય છે.