અનુસ્વારઃ પદાન્તશ્ચ ક્રમજં પ્રત્યયે સ્વકે
શબ્દના અંતે આવતો અનુસ્વાર અને પોતાના પ્રત્યયમાં ક્રમથી આવતો અનુસ્વાર,
પાદાદૌ ચાપાદાદૌ સંયોગાવગ્રહેષુ ચ
પાદના આરંભે, બીજા પાદ પછીના આરંભે, સંયુક્ત અક્ષરો અને અવગ્રહમાં,
પાદાદાવપ્યવિચ્છેદેસંયોગાન્તે ચ તિષ્ટતામ્
પાદના આરંભે પણ, વિચ્છેદ વિના, સંયુક્તના અંતે તે રહેવા દેવું.
અણુશેષો હ્રિગો વાપિ યુગલાદિરવિસ્ફુટઃ
અતિશય નાનું સ્વર, 'હૃ' અક્ષર કે આરંભે અસ્પષ્ટ જોડું હોય,
યન્નીચં નીચમેવ તદ્યત્પ્રચયસ્થં તદપિ નીચમ્
જે નીચું હોય તે નીચું જ રહે છે; અને જોડમાં જે હોય તે પણ નીચું જ ગણાય છે.
પ્રિયં દૂતં ઘૃતં ચિત્તમતિશબ્દસ્તુ નીચતઃ
'પ્રિય', 'દૂત', 'ઘૃત', 'ચિત્ત' અને 'અતિ' શબ્દો હંમેશા નીચા સ્વરે ઉચ્ચારવા.
શતેષુ સપવિત્રેષુ નીચાદુઞ્ચાર્યતે શ્રુતિઃ
શતોમાં અને પવિત્રોમાં, પઠન નીચા સ્વરથી ઊંચા સ્વર તરફ જાય છે.
વિશ્વાનરોનકારશ્ચ શેષાસ્તુસ્વરિતા નરાઃ
'વિશ્વાનર' અને 'ઓ' અક્ષર સ્વરિત સ્વરે ઉચ્ચારવા, બાકી બધું પણ એ જ રીતે, હે મનુષ્યો.
અદીર્ઘં દીર્ઘવત્કુર્યાદ્દ્વિસ્વરં યત્પ્રયુજ્યતે
ટૂંકા સ્વરને પણ જ્યાં દ્વિસ્વર આવે ત્યાં લાંબા જેવો ઉચ્ચારવો.
નિમેષકાલો માત્રા સ્યાદ્વિદ્યુત્કાલેતિ ચાપરે
પળક ઝપકવાનો સમય એટલે માત્રા કહેવાય છે; કેટલાક તેને વીજળીની ચમક જેટલો સમય માને છે.
ઋક્સ્વરા તુલ્યયોગા વા કૈશ્ચિદેવમુદીર્યતે
ઋકના સ્વર કે સમાન જોડાવાળા સ્વરો, કેટલાક એમ કહે છે.
યેતીક્ષરાદિકરણં પદાન્તસ્યેતિ તં વિદુઃ
ઉચ્ચારનો આરંભ જે અક્ષરથી થાય છે તેમાંથી શબ્દના અંત સુધી જાય છે, એમ જાણવું.
વિવૃતયશ્ચતસ્રો વૈ વિજ્ઞેયા ઇતિ મે મતમ્
ચાર પ્રકારની ખુલાસો સમજવા જેવી છે—એમ મારું માનવું છે.
હ્રસ્વાદિવત્સાનુસૃતા વત્સાનુસારિણી ચાગ્રે
ટૂંકા સ્વર પછી અને આરંભે, વત્સ અનુસરી અવાજ પણ આગળ આવે છે.
ચતસૃણાં વિવૃતીના મન્તરં માત્રિકં ભવેત્
આ ચાર ખુલાસોમાં, વચ્ચેનું અંતર માત્રા પ્રમાણે માપવું.
અર્દ્ધમાત્રિકમન્યેષામન્યેષામણુમાત્રિકમ્
બીજાઓ માટે અડધી માત્રા, અને કેટલાક માટે અણુ માત્રા ગણાય છે.
પવેષુ પરસવર્ણં સ્પર્શેષુ ચોત્તમાપતિમ્
'પ'માં પછીનું અક્ષર સમાન વર્ણનું આવે છે; સ્પર્શ અક્ષરોમાં શ્રેષ્ઠ સ્વામી લાગુ પડે છે.
અકારં રક્તમિત્યાહુસ્તકારેણ તુ રજ્યતે
'અ' અક્ષર લાલ કહેવાય છે અને 'ત' સાથે તે રંગાઈ જાય છે.
અર્દ્ધમાત્રા તુ પૂર્વસ્ય રજ્યતે ત્વણુમાત્રયા
પહેલાના અક્ષરની અડધી માત્રા પછી, એમાં થોડીક વધુ માત્રા ઉમેરાય છે.
રેફો રઙ્ગશ્ચ લોપશ્ચ સાનુસ્વરો ઽપિ વા ક્વચિત્
ક્યારેક રેફ, રંગ, લોપ અને અનુસ્વાર પણ આવે છે.
મૃદુશ્ચૈવ દ્વિમાત્રશ્ચ દધન્વાં ઇતિ નિદર્શનમ્
'દધન્વા' શબ્દ નમૂના તરીકે છે, જે નરમ અને બે માત્રાવાળું છે.
એવં રઙ્ગઃ પ્રયોક્તવ્યો નારદૈતન્મતં મમ
આ રીતે 'રંગ' નો ઉપયોગ કરવો જોઈએ; નારદ, આ મારું મત છે.
ચતુર્ણાં પદજાતીનાં પદાન્તા દશ કીર્તિતાઃ
ચાર પ્રકારના પદછંદોમાં, પદના અંતે દસ પ્રકાર જણાવ્યા છે.
વ્યઞ્જના ન તુ વર્તન્તે યત્ર તિષ્ટતિ સ સ્વરઃ
જ્યાં માત્ર સ્વર રહે છે, ત્યાં વ્યંજન આવતું નથી.
મણિવદ્વ્યઞ્જનં વિદ્યાત્સૂત્ર વઞ્ચ સ્વરં વિદુઃ
વ્યંજનને મણિ સમાન અને સ્વરને દોરા સમાન સમજવું જોઈએ.
દુર્બલં વ્યજનં તદ્વદ્ધરેત બલવાન્સ્વરઃ
એવામાં વ્યંજન નબળું અને સ્વર મજબૂત ગણાય છે.
જિહ્વામૂલમુપધ્મા ચ ગતિરષ્ટવિધોષ્મણઃ
જીભનું મૂળ, ઓઠે ઉચ્છાર અને ઉષ્મ ધ્વનિઓની આઠ રીતો જાણીવી જોઈએ.
વિસર્ગસ્તત્ર મન્તવ્યરતાલવ્યશ્ચાત્ર જાયતે
અહીં વિસર્ગનો વિચાર કરવો અને તાળવ્ય પણ અહીંથી થાય છે.
વ્યઞ્જનાખ્યા વિવૃત્તિસ્તુ સ્વરાખ્યા પ્રતિસંહિતા
વ્યંજનથી ફેલાવું તેને વ્યંજનાક્ષર કહે છે; સ્વરથી જોડાણ તેને સ્વરાક્ષર કહે છે.
વિવૃત્તિર્યા ભવેત્તત્ર સ્વરાખ્યાં તાં વિનિર્દ્દિશેત્
જ્યાં ફેલાવું થાય, તેને સ્વરાક્ષર તરીકે ઓળખવું.