ઋગ્યજુઃસામનિષ્પાદ્યં યજ્ઞકર્મ મતં તવ
તમે ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ અને સામવેદથી કરાતા યજ્ઞકર્મને માનતા હો.
યત્તુ નિષ્પાદ્યતે કાર્યં મૃદા કારણભૂતયા
પણ જે કાર્ય માટી જેવા ઉપાદાનથી થાય છે,
એવં વિનાશિભિર્દ્રવ્યૈઃ સમિદાજ્યકુશાદિભિઃ
એ જ રીતે, સમિધ, ઘી, કુશા વગેરે નાશવાન દ્રવ્યો વડે પણ,
અનાશી પરમાર્થસ્તુ પ્રાજ્ઞૈરભ્યુપગમ્યતે
જ્ઞાની લોકો અવિનાશી ને જ પરમાર્થ માને છે.
તદેવાપલદં કર્મ પરમાર્થો મતો મમ
જે કર્મ ફળ આપતું નથી, એ જ પરમાર્થ છે એવું હું માનું છું.
ધ્યાનમેવાત્મનો ભૂપપરમાર્થાર્થશબ્દિતમ્
હે રાજા, આત્માનું ધ્યાન કરવું એ જ પરમાર્થ કહેવાય છે.
પરમાર્થાત્મનોર્યોગઃ પરમાર્થ ઇતીષ્યતે
પરમાર્થ અને આત્માનો મેળાપ જ પરમાર્થ માનવામાં આવે છે.
તસ્માચ્છ્રેયાંસ્યશેષાણિ નૃપૈતાનિ ન સંશયઃ
હે રાજા, તેથી આ બધું સર્વમાં શ્રેષ્ઠ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
એકો વ્યાપી સમઃ શુદ્ધો નિર્ગુણ પ્રકૃતેઃ પરઃ
એ એક છે, સર્વત્ર વ્યાપક છે, સમાન છે, શુદ્ધ છે, ગુણરહિત છે અને પ્રકૃતિથી પર છે.
પરિજ્ઞાનમયો સદ્ભિર્નામજાત્યાદિભિવિભુઃ
સારા લોકો સાચા જ્ઞાનથી એને ઓળખે છે; એ નામ, જાતિ વગેરેને પાર છે.
તસ્યાત્મપરદેહેષુ સતો ઽપ્યેકમયં હિ તત્
પોતાના કે બીજાના શરીરમાં હોવા છતાં, એ સાચે એક જ સ્વરૂપ છે.
વેણુરઙ્ઘ્રવિભેદેન ભેદઃ ષઙ્જાદિસંજ્ઞિતઃ
વેણી અને પગ જેવા નામથી ઓળખાતા ભેદ, ફક્ત ભિન્નતા પરથી થાય છે.
એકત્વં રૂપભેદશ્ચ વાહ્યકર્મપ્રવૃત્તિજઃ
એકપણપણ અને રૂપભેદ, બાહ્ય કર્મોથી જ થાય છે.
શૃણ્વત્ર ભૂપ પ્રાગ્વૃત્તં યદ્ગીતમૃભુણા ભવેત્
હે રાજા, હવે સાંભળો, જે પૂર્વે ઋભુ ઋષીએ ગાયું હતું.
ઋભુર્નામાબવત્પુત્રો બ્રહ્મણઃ પરમેષ્ટિનઃ
બ્રહ્મા, સર્વશ્રેષ્ઠ સર્જનહાર, તેમના પુત્રનું નામ ઋભુ હતું.
તસ્ય શિષ્યો નિદાઘો ઽભૂત્પુલસ્ત્યતનયઃ પુરા
પહેલાના સમયમાં, પુલસ્ત્યના પુત્ર નિદાઘ ઋભુના શિષ્ય બન્યા.
અવાપ્તજ્ઞાન તત્ત્વસ્ય ન તસ્યાદ્વૈતવાસના
સત્યનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેમને અદ્વૈત તરફ કોઈ વૃત્તિ રહી નહોતી.
દેવિકાયાસ્તટે વીર નાગરં નામ વૈ પુરમ્
હે વીર, દેવિકા નદીના કાંઠે નાગર નામનું એક શહેર હતું.
રમ્યોપવનપર્યન્તં સ તસ્મિન્પાર્થવોત્તમ
હે પૃથ્વીના શ્રેષ્ઠ, એ શહેર સુંદર બાગોથી ઘેરાયેલું હતું.
દિવ્યે વર્ષસહસ્રે તુ સમતીતે ઽસ્ય તત્પુરમ્
જ્યારે દેવતાઓના હજાર વર્ષ વીતી ગયા, ત્યારે તેનું એ શહેર—
સ તસ્ય વૈશ્વદેવન્તિ દ્વારાલોકનગોચરઃ
એ શહેરના દ્વારે, તે વૈશ્વદેવ રૂપે દેખાયો.
પ્રક્ષાલિતાઙ્ઘ્રિપાણિં ચ કૃતાસનપરિગ્રહમ્
હાથ અને પગ ધોઈને, આસન પર બેસી ગયો.
ભો વિપ્રવર્ય ભોક્તવ્યં યદત્ર ભવતો ગૃહે
"હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તમારા ઘરમાં જે ખોરાક છે તે ખાવા યોગ્ય છે—"
સક્તુયાવકવ્રીહીનામપૂપાનાં ચ મે ગૃહે
"મારા ઘરમાં સક્તુ, યાવક, ચોખા અને પુરીઓ છે—"
કદન્નાનિ દિજૈતાનિ મિષ્ટમન્નં પ્રયચ્છ મે
"હે દ્વિજ, મને સાદું કે મીઠું, જે પણ પાકેલું ભોજન હોય, આપો."
ગૃહે શાલિનિ મદ્ગેહે યત્કિઞ્ચિદતિ શોભનમ્
"મારા ઘરમાં ચોખા કે જૌ સાથે જે કંઈ સારું ભોજન છે—"
ઇત્યુક્તા તેન સા પત્ની મિષ્ટમન્નં દ્વિજસ્ય તત્
આ રીતે કહ્યાના પછી, તેની પત્નીએ એ મીઠું ભોજન બ્રાહ્મણને આપ્યું.
ન ભુક્તવન્તમિચ્છાતો મિષ્ટમન્નં મહામુનિમ્
મહાન ઋષિએ, મીઠું ભોજન મળ્યા છતાં, ખાવાની ઈચ્છા કરી નહોતી.
અપિ તે પરમા તૃપ્તિરુત્પન્ના પુષ્ટિરેવ
"શું તમને સર્વોત્તમ તૃપ્તિ કે પોષણ મળ્યું છે?"
ક્વ નિવાસી ભવાન્વિપ્ર ક્વ વા ગન્તું સમુદ્યતઃ
"હે બ્રાહ્મણ, તમે ક્યાં રહે છો અને ક્યાં જવા ઇચ્છો છો?"