ચેષ્ટા તસ્યાપ્રમેયસ્ય વ્યાપિન્યવિહિતાત્મિકા
એની ક્રિયા તો અપરિમિત અને સર્વત્ર વ્યાપક છે, અને એ જ એનું સ્વરૂપ છે.
તસ્ય હ્યાત્મવિશુદ્ધ્યર્થં સર્વકિલ્બિષનાશનમ્
એના આત્માની પવિત્રતા માટે, એ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.
તથા ચિત્તસ્થિતો વિષ્ણુર્યોગિનાં સર્વકિલ્બિષમ્
આ રીતે, જ્યારે વિષ્ણુ મનમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે યોગીઓના બધા પાપો નાશ પામે છે.
કુર્વીત સંસ્થિતં સાધુ વિજ્ઞેયા શુદ્ધલક્ષણા
જેવું આ રીતે મજબૂતપણે સ્થિર થાય છે, તેને શુદ્ધતાનું લક્ષણ ધરાવતું સમજવું જોઈએ.
ત્રિભાવભાવનાતીતો મુક્તયે યોગિનાં નૃપ
રાજા, ત્રણ અવસ્થાનું ધ્યાન છોડવું એ યોગીઓની મુક્તિ માટે છે.
અશુદ્ધાસ્તે સમસ્તાસ્તુ દેવાદ્યાઃ કર્મયોનયઃ
દેવતાઓથી શરૂ કરીને બધા કર્મોના સ્ત્રોત અશુદ્ધ છે.
એષા વૈ ધારણા જ્ઞેયા યઞ્ચિતં તત્ર ધાર્યતે
આને જ ધારણા કહેવી જોઈએ—જે ત્યાં સ્થિર થાય છે, તે જ ધારણ થાય છે.
તચ્છ્રૂયતા મનાધારે ધારણા નોપપદ્યતે
સાંભળો: મનને આધાર વિના ધારણા થતી નથી.
સુકપોલં સુવિસ્તીર્ણં લલાટફલકોજ્જ્વમ્
તેના સુંદર, ગોળ ગાલ અને વિશાળ, તેજસ્વી કપાળનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
કમ્બુગ્રીવં સુવિસ્તીર્ણશ્રીવત્સાંકિતવક્ષસમ્
કાંસાની જેમ ગળો અને વિશાળ છાતી, જેમાં શ્રીવત્સનું ચિહ્ન છે.
પ્રલંબાષ્ટભુજં વિષ્ણુમથ વાપિ ચતુર્ભુજમ્
વિષ્ણુ, લાંબા આઠ હાથવાળો, અથવા ચાર હાથવાળો પણ.
ચિન્તયેદ્બૂહ્યભૂતં તં પીતનિર્મલવાસસમ્
તેને સ્પષ્ટ દેખાતા અને શુદ્ધ પીળાં વસ્ત્રો પહેરેલા રૂપે ધ્યાનમાં લાવવો જોઈએ.
શાર્ઙ્ગશઙ્ખગદાખડ્ગપ્રકાશવલયાઞ્ચિતમ્
તે ચમકતા કંગણોથી શોભાયમાન છે અને શારંગ ધનુષ્ય, શંખ, ગદા અને તલવાર ધારણ કરે છે.
તાવદ્યાવદ્ દૃઢીભૂતા તત્રૈવ નૃપ ધારણા
રાજા, જ્યાં સુધી ધારણા મજબૂતપણે સ્થિર રહે છે, ત્યાં સુધી તે જ રહે છે.
નાપયાતિ યદા ચિત્તાત્સિદ્ધાં મન્યેત તાં તદા
જ્યારે મનમાંથી તે દૂર જતી નથી, ત્યારે તેને પૂર્ણ માનવી જોઈએ.
ચિન્તયે દ્ભગવદ્રૂપં પ્રશાન્તં સાક્ષસૂત્રકમ્
ભગવાનના શાંત સ્વરૂપનું, છાતી પર યજ્ઞોપવીત ધરાવતું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
કિરીટકેયૂરમુખૈર્ભૂષણૈ રહિતં સ્મરેત્
તેને મસ્તકમાળ, બાંયમાળ અને હારેક જેવી ભૂષણોથી રહિત રૂપે સ્મરણ કરવું જોઈએ.
કુર્યાત્તતો ઽવયવિનિ પ્રાણિધાનપરો ભવેત્
પછી, દરેક અંગમાં પ્રાણને સ્થિર કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ.
તદ્ધ્યાનં પ્રથમૈરઙ્ગૈઃ ષઙ્ભિર્નિષ્પાદ્યતે નૃપ
રાજા, એ ધ્યાન પ્રથમ છ અંગોથી પૂર્ણ થાય છે.
મનસા ધ્યાનનિષ્પાદ્યં સમાધિઃ સો ઽભિધીયતે
મનથી પૂર્ણ થતું ધ્યાન સમાધિ કહેવાય છે.
પ્રાપણીયસ્તથૈવાત્મા પ્રક્ષીણાશેષભાવનઃ
જેમ બધાં સંસ્કારો સમાપ્ત થાય છે, તેમ આત્મા પ્રાપ્ત થાય છે.
નિષ્પાદ્ય મુક્તિકાર્યં વૈ કૃતકૃત્યો નિવર્તતે
મુક્તિનું કાર્ય પૂર્ણ કરીને, જે બધાં ફરજિયાત કામો પૂરા કરે છે, તે પછી પાછો ખેંચાઈ જાય છે.
ભવત્યભેદી ભેદશ્ચ તસ્યાજ્ઞાનકૃતો ભવેત્
એકતા પણ થાય છે અને ભિન્નતા પણ, પણ તેને માટે ભિન્નતા અજ્ઞાનથી જ થાય છે.
આત્મનો બ્રહ્મણાભેદં સંમતં કઃ કરિષ્યતિ
આત્મા અને બ્રહ્મનું અદ્વૈત સ્વરૂપ સ્વીકારેલું છે, તેને કોણ નકારશે?
સંક્ષેપવિસ્તરાભ્યાં તુ કિમન્યત્ક્રિયતાં તવ
ટૂંકમાં કે વિસ્તૃત રીતે, હવે તારે બીજું શું કરવાનું બાકી રહ્યું છે?
તવોપદેશાત્સકલો નષ્ટશ્ચિત્તમલો મમ
તમારા ઉપદેશથી મારા મનની બધી અશુદ્ધિ નાશ પામી છે.
નરેદ્રં ગદિતું શક્યમપિ વિજ્ઞેયવેદભિઃ
જે વેદ જાણે છે એવા લોકો પણ મનુષ્યરાજ વિશે બધું કહી શકતા નથી.
પરમાર્થસ્ત્વ સંલાપ્યો વચસાં ગોચરો ન યઃ
પરમાર્થ તો અનુભવવાનો છે, શબ્દોથી તેને પામી શકાતો નથી.
યદ્વિમુક્તિપરો યોગઃ પ્રોક્તઃ કેશિદ્વજાવ્યયઃ
જે યોગ મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે, એ અવિનાશી કેશિધ્વજને જણાવવામાં આવ્યો છે.
આજગામ પુરં બ્રહ્મંસ્તતઃ કેશિધ્વજો નૃપઃ
પછી રાજા કેશિધ્વજ બ્રહ્મનગરીમાં ગયો.