અસારભૂતે સંસારે પ્રોક્તા તત્ર મહામતે
હે મહામતિ, આ નાશવાન સંસારમાં તેને આવું જ કહેવાયું છે.
તયા તિરોહિતત્વાત્તુ શક્તિઃ ક્ષેત્રજ્ઞ સંજ્ઞિતા
આ શક્તિથી છુપાઈ ગયે પછી તેને ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવાય છે.
અપ્રાણવત્સુ ખલ્વલ્પા સ્થાવરેષુ તતો ઽધિકા
જેમાં પ્રાણ નથી એવા જીવોમાં તે બહુ ઓછી છે; સ્થાવર જીવોમાં એ વધારે છે.
પતત્ર્રિભ્યો મૃગાસ્તેભ્યઃ સ્વશક્ત્યા પશવો ઽધિકાઃ
પંખીઓથી આગળ, પછી પશુઓમાં, પોતાની શક્તિથી પશુઓ વધુ ઉત્તમ છે.
તેભ્યો ઽપિ નાગગન્ધર્વયક્ષાદ્યા દેવતા નૃપ
હે રાજા, એમાંથી પણ આગળ નાગ, ગંધર્વ, યક્ષ અને અન્ય દેવતાઓ છે.
હિરણ્યગર્ભો ઽપિ તતઃ પુંસઃ શક્ત્યુપલક્ષિતઃ
પછી હિરણ્યગર્ભ પણ એ શક્તિથી યુક્ત માનવામાં આવે છે.
યતસ્તચ્છક્તિયોગેન યુક્તાનિ નભસા યથા
કારણ કે, એ શક્તિના સંયોગથી બધું જ ટકી રહે છે, જેમ આકાશથી બધું આધાર પામે છે.
અમૃર્તં બ્રહ્મણો રૂપં યત્સદિત્યુચ્યતે બુધૈઃ
બ્રહ્માનું જે અમર સ્વરૂપ છે, તેને જ વિદ્વાનો 'સત્' કહે છે.
નહિ સ્વરૂપરૂપં વૈ રૂપમન્યદ્ધરેર્મહત્
હરિનું પોતાનું જે સ્વરૂપ છે, એ સિવાય બીજું કોઈ મહાન સ્વરૂપ નથી.
દેવતિર્યઙ્મનુષ્યાદિચેષ્ટાવન્તિ સ્વલીલયા
શ્રીહરિ પોતાની લીલાથી દેવ, પશુ અને મનુષ્યોની ક્રિયાઓ કરે છે.
ચેષ્ટા તસ્યાપ્રમેયસ્ય વ્યાપિન્યવિહિતાત્મિકા
એની ક્રિયા તો અપરિમિત અને સર્વત્ર વ્યાપક છે, અને એ જ એનું સ્વરૂપ છે.
તસ્ય હ્યાત્મવિશુદ્ધ્યર્થં સર્વકિલ્બિષનાશનમ્
એના આત્માની પવિત્રતા માટે, એ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે.
તથા ચિત્તસ્થિતો વિષ્ણુર્યોગિનાં સર્વકિલ્બિષમ્
આ રીતે, જ્યારે વિષ્ણુ મનમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે યોગીઓના બધા પાપો નાશ પામે છે.
કુર્વીત સંસ્થિતં સાધુ વિજ્ઞેયા શુદ્ધલક્ષણા
જેવું આ રીતે મજબૂતપણે સ્થિર થાય છે, તેને શુદ્ધતાનું લક્ષણ ધરાવતું સમજવું જોઈએ.
ત્રિભાવભાવનાતીતો મુક્તયે યોગિનાં નૃપ
રાજા, ત્રણ અવસ્થાનું ધ્યાન છોડવું એ યોગીઓની મુક્તિ માટે છે.
અશુદ્ધાસ્તે સમસ્તાસ્તુ દેવાદ્યાઃ કર્મયોનયઃ
દેવતાઓથી શરૂ કરીને બધા કર્મોના સ્ત્રોત અશુદ્ધ છે.
એષા વૈ ધારણા જ્ઞેયા યઞ્ચિતં તત્ર ધાર્યતે
આને જ ધારણા કહેવી જોઈએ—જે ત્યાં સ્થિર થાય છે, તે જ ધારણ થાય છે.
તચ્છ્રૂયતા મનાધારે ધારણા નોપપદ્યતે
સાંભળો: મનને આધાર વિના ધારણા થતી નથી.
સુકપોલં સુવિસ્તીર્ણં લલાટફલકોજ્જ્વમ્
તેના સુંદર, ગોળ ગાલ અને વિશાળ, તેજસ્વી કપાળનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
કમ્બુગ્રીવં સુવિસ્તીર્ણશ્રીવત્સાંકિતવક્ષસમ્
કાંસાની જેમ ગળો અને વિશાળ છાતી, જેમાં શ્રીવત્સનું ચિહ્ન છે.
પ્રલંબાષ્ટભુજં વિષ્ણુમથ વાપિ ચતુર્ભુજમ્
વિષ્ણુ, લાંબા આઠ હાથવાળો, અથવા ચાર હાથવાળો પણ.
ચિન્તયેદ્બૂહ્યભૂતં તં પીતનિર્મલવાસસમ્
તેને સ્પષ્ટ દેખાતા અને શુદ્ધ પીળાં વસ્ત્રો પહેરેલા રૂપે ધ્યાનમાં લાવવો જોઈએ.
શાર્ઙ્ગશઙ્ખગદાખડ્ગપ્રકાશવલયાઞ્ચિતમ્
તે ચમકતા કંગણોથી શોભાયમાન છે અને શારંગ ધનુષ્ય, શંખ, ગદા અને તલવાર ધારણ કરે છે.
તાવદ્યાવદ્ દૃઢીભૂતા તત્રૈવ નૃપ ધારણા
રાજા, જ્યાં સુધી ધારણા મજબૂતપણે સ્થિર રહે છે, ત્યાં સુધી તે જ રહે છે.
નાપયાતિ યદા ચિત્તાત્સિદ્ધાં મન્યેત તાં તદા
જ્યારે મનમાંથી તે દૂર જતી નથી, ત્યારે તેને પૂર્ણ માનવી જોઈએ.
ચિન્તયે દ્ભગવદ્રૂપં પ્રશાન્તં સાક્ષસૂત્રકમ્
ભગવાનના શાંત સ્વરૂપનું, છાતી પર યજ્ઞોપવીત ધરાવતું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
કિરીટકેયૂરમુખૈર્ભૂષણૈ રહિતં સ્મરેત્
તેને મસ્તકમાળ, બાંયમાળ અને હારેક જેવી ભૂષણોથી રહિત રૂપે સ્મરણ કરવું જોઈએ.
કુર્યાત્તતો ઽવયવિનિ પ્રાણિધાનપરો ભવેત્
પછી, દરેક અંગમાં પ્રાણને સ્થિર કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ.
તદ્ધ્યાનં પ્રથમૈરઙ્ગૈઃ ષઙ્ભિર્નિષ્પાદ્યતે નૃપ
રાજા, એ ધ્યાન પ્રથમ છ અંગોથી પૂર્ણ થાય છે.
મનસા ધ્યાનનિષ્પાદ્યં સમાધિઃ સો ઽભિધીયતે
મનથી પૂર્ણ થતું ધ્યાન સમાધિ કહેવાય છે.