આલંબનમનન્તસ્ય યોગિનો ઽભ્યસતઃ સ્મૃતમ્
યોગી જે અભ્યાસ કરે છે, તે અનંતનું આધાર સ્મરણ કરે છે.
કુર્ય્યાઞ્ચિત્તાનુકારીણિ પ્રત્યાહારપરાયણઃ
પ્રત્યાહારમાં તત્પર રહેનાર વ્યક્તિએ મન પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ.
ઇન્દ્રિયાણામવશ્યૈસ્તૈર્ન યોગી યોગસાધકઃ
જેઓના ઇન્દ્રિયો વશમાં નથી, તેઓ યોગી કે યોગસાધક નથી.
વશીકૃતૈસ્તતઃ કુર્યાત્સ્થિરં ચેતઃ શુભાશ્રયે
જ્યારે ઇન્દ્રિયો વશમાં આવે, ત્યારે મનને શુભ આશ્રયમાં સ્થિર કરવું જોઈએ.
યદાધારમશેષં તુ હૄન્તિ દોષસમુદ્ભવમ્
જે સંપૂર્ણ આધાર છે, તે બધા દોષોના ઉદયને દૂર કરે છે.
રૂપં મૂર્તમમૂર્તં ચ પરં ચાપરમેવ ચ
રૂપ, જે સ્થીર અને અસ્થીર બંને હોય, પરમ અને અપાર પણ હોય છે.
બ્રહ્માખ્યા કર્મસંજ્ઞા ચ તથા ચૈવોભયાત્મિકા
તે બ્રહ્મ તરીકે, કર્મ તરીકે અને બંને સ્વરૂપ ધરાવનાર તરીકે ઓળખાય છે.
ઉભયાત્મિકા તથૈવાન્યા ત્રિવિધા ભાવભાવના
એ જ રીતે, બીજી પણ બંને સ્વરૂપ ધરાવતી છે; આમ, ભાવના ત્રણ પ્રકારની છે.
કર્મભાવનયા ચાન્યે દેવાદ્યાઃ સ્થાવરાશ્ચરાઃ
કર્મભાવનાથી અન્ય દેવાદિ, સ્થાવર અને જંગમ પ્રાણીઓ પણ છે.
અધિકારબોધયુક્તેષુ વિદ્યતે ભાવભાવના
જેઓને પોતાના અધિકારનું જ્ઞાન છે, તેમાં ભાવના રહે છે.
વિશ્વમેતત્પરં ચાન્યદ્ભેદભિન્નદૃશાં નૃપ
આ સમગ્ર વિશ્વ પરમ છે, અને જુદું પણ છે, જે ભેદથી જુએ છે, હે રાજા.
વચસામાત્મસંતોદ્યં તજ્જ્ઞાનં બ્રહ્મસંજ્ઞિતમ્
શબ્દોથી આત્મામાંથી ઉત્પન્ન થયેલું જ્ઞાન બ્રહ્મજ્ઞાન કહેવાય છે.
વિશ્વસ્વરૂપં વૈરૂપ્યલક્ષણં પરમાત્મનઃ
વિશ્વનું રૂપ અને તેની વિવિધતા પરમાત્માનું લક્ષણ છે.
તતઃ સ્થૂલં હરે રૂપં ચિન્ત્યં યઞ્ચક્ષુગોચરમ્
પછી, જે હરિનું સ્થૂળ રૂપ આંખે દેખાય છે, તેનું મનન કરવું જોઈએ.
મરુતો વસવો રુદ્રા ભાસ્કારાસ્તારકા ગ્રહાઃ
મરુતો, વસુઓ, રુદ્રો, સૂર્ય, તારાઓ અને ગ્રહો—
મનુષ્યાઃ પશવઃ શૈલાસમુદ્રાઃ સરિતો દ્રુમાઃ
માનવો, પશુઓ, પર્વતો, સમુદ્રો, નદીઓ અને વૃક્ષો—
પ્રધાનાદિવિશેષાન્તાશ્ચેતનાઞ્ચેતનાત્મકમ્
મૂળ પ્રકૃતિથી લઈને નાનામાં નાની વસ્તુઓ સુધી, જીવંત અને અજડ બધું—
મૂર્ત્તમેતદ્ધરે રૂપં ભાવનાત્રિતયાત્મકમ્
આ બધું હરિનું જ દેહરૂપ છે, જે ત્રણ પ્રકારની ભાવનાથી બનેલું છે.
પરબ્રહ્મસ્વરૂપસ્ય વિષ્ણોઃ શક્તિસમન્વિતમ્
આ બધું પરબ્રહ્મ સ્વરૂપ શ્રીવિષ્ણુની શક્તિથી યુક્ત છે.
અવિદ્યાકર્મસંજ્ઞાન્યા તૃતીયા શક્તિરિષ્યતે
અજ્ઞાન અને કર્મ નામે ત્રીજી શક્તિ પણ માનવામાં આવે છે.
અસારભૂતે સંસારે પ્રોક્તા તત્ર મહામતે
હે મહામતિ, આ નાશવાન સંસારમાં તેને આવું જ કહેવાયું છે.
તયા તિરોહિતત્વાત્તુ શક્તિઃ ક્ષેત્રજ્ઞ સંજ્ઞિતા
આ શક્તિથી છુપાઈ ગયે પછી તેને ક્ષેત્રજ્ઞ કહેવાય છે.
અપ્રાણવત્સુ ખલ્વલ્પા સ્થાવરેષુ તતો ઽધિકા
જેમાં પ્રાણ નથી એવા જીવોમાં તે બહુ ઓછી છે; સ્થાવર જીવોમાં એ વધારે છે.
પતત્ર્રિભ્યો મૃગાસ્તેભ્યઃ સ્વશક્ત્યા પશવો ઽધિકાઃ
પંખીઓથી આગળ, પછી પશુઓમાં, પોતાની શક્તિથી પશુઓ વધુ ઉત્તમ છે.
તેભ્યો ઽપિ નાગગન્ધર્વયક્ષાદ્યા દેવતા નૃપ
હે રાજા, એમાંથી પણ આગળ નાગ, ગંધર્વ, યક્ષ અને અન્ય દેવતાઓ છે.
હિરણ્યગર્ભો ઽપિ તતઃ પુંસઃ શક્ત્યુપલક્ષિતઃ
પછી હિરણ્યગર્ભ પણ એ શક્તિથી યુક્ત માનવામાં આવે છે.
યતસ્તચ્છક્તિયોગેન યુક્તાનિ નભસા યથા
કારણ કે, એ શક્તિના સંયોગથી બધું જ ટકી રહે છે, જેમ આકાશથી બધું આધાર પામે છે.
અમૃર્તં બ્રહ્મણો રૂપં યત્સદિત્યુચ્યતે બુધૈઃ
બ્રહ્માનું જે અમર સ્વરૂપ છે, તેને જ વિદ્વાનો 'સત્' કહે છે.
નહિ સ્વરૂપરૂપં વૈ રૂપમન્યદ્ધરેર્મહત્
હરિનું પોતાનું જે સ્વરૂપ છે, એ સિવાય બીજું કોઈ મહાન સ્વરૂપ નથી.
દેવતિર્યઙ્મનુષ્યાદિચેષ્ટાવન્તિ સ્વલીલયા
શ્રીહરિ પોતાની લીલાથી દેવ, પશુ અને મનુષ્યોની ક્રિયાઓ કરે છે.