સંજહાર કુલં સ્વં યસ્તં શ્રીકૃષ્ણપ્યહં ભજે
જેણે પોતાનું જ વંશ છોડી દીધું, એવા શ્રીકૃષ્ણને હું ભજું છું.
પશ્યન્તિ નિર્મલં શુદ્ધં તમીશાનં ભજામ્યહમ્
જેને નિર્મળ અને શુદ્ધ ભગવાન દેખાય છે, એવા પરમેશ્વરને હું ભજું છું.
સ્થાપયામાસ યો ધર્મં કૃતાદૌ તન્નમામ્યહમ્
જેમણે યુગના આરંભે ધર્મની સ્થાપના કરી, એવા પરમાત્માને હું નમું છું.
ન શક્યં તેન સંખ્યાતું કોટ્યબ્દૈરપિ તં ભજે
કોઈયે કરોડો યુગો સુધી પણ જેમનું ગણતરી કરી શકાય નહીં, એવા પરમેશ્વરને હું ભજું છું.
દેવાસુરાશ્ચ મનવઃ કથં તં શ્રુલ્લકો ભજે
દેવો, અસુરો અને મનુઓ પણ જેમનું પૂજન કરી શકે નહીં, એવા પરમાત્માને હું નાનું માનવી બનીને ભજું છું.
પવિત્રતાં પ્રપદ્યન્તે ત કથં સ્તૌમિ ચાલ્પધીઃ
જે પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરે છે, તેમને જોઈને હું ઓછા બુદ્ધિ ધરાવતો, કેમ તેમનું સ્તુતિ કરી શકું?
પાપિનસ્તુ વિશુદ્ધાઃ સ્યુઃ શદ્ધા મોક્ષમવાન્પુયુઃ
પાપી પણ શુદ્ધ બની જાય છે; શ્રદ્ધાથી મોક્ષ અને પવિત્રતા મળે છે.
પશ્યન્તિ યં જ્ઞાનરુપં તમસ્મિ શરણં ગતઃ
જેને જ્ઞાનરૂપે જોવામાં આવે છે, એવા પરમેશ્વરમાં હું શરણ આવી ગયો છું.
તમાદિદેવમજરં જ્ઞાનરુપં ભજામ્યહમ્
આદિદેવ, અજર અને જ્ઞાનરૂપ એવા પરમાત્માને હું ભજું છું.
સહસ્રશીર્ષકં દેવં વન્દે ભાવાત્મકં હરિમ્
હજારો માથાવાળા, ભાવથી ભરેલા એવા હરિ ભગવાનને હું વંદન કરું છું.
દશાઙ્ગુલં યો ઽત્સ્યતિષ્ટત્તમીશમજરં ભદે
દસ આંગળ જેટલા ઊભા રહેલા, એવા અજર ભગવાનને હું ભજું છું.
ગુહ્યાદ્ગુહ્યતમં દેવં પ્રણમામિ પુનઃ પુનઃ
રહસ્યમાં પણ સૌથી રહસ્યમય એવા દેવને હું વારંવાર નમસ્કાર કરું છું.
સ્વપદં યો દદાતીશસ્તં વન્દે પુરુષોત્તમમ્
જેમણે પોતાનું ધામ આપે છે, એવા પુરુષોત્તમને હું વંદન કરું છું.
મુનીશ્વરા નારદસંયુતાસ્તુ સનન્દનાદ્યાઃ પ્રપુદં પ્રજગ્મુઃ
મહાન મુનિઓ, નારદજી અને સનંદનાદિ મુનિઓએ પરમાત્માનું ધામ પ્રાપ્ત કર્યું.
સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જેનું મન બધાં પાપોથી શુદ્ધ થઈ જાય છે, એ વિષ્ણુના લોકને પામે છે.
તન્મમાખ્યાહિ સનક સર્વજ્ઞો ઽસ્તિ યતો ભવાન્
સનક, તમે બધું જાણો છો, એટલે મને આ કહો.
તેનેદમખિલં વ્યાત્પં જગત્સ્થાવરજઙ્ગમમ્
તેના દ્વારા આખું જગત, સ્થાવર અને જંગમ બધું વ્યાપી ગયું છે.
ગુણભેદમધિષ્ઠાય મૂર્ત્તિત્રિકમવાસૃજત્
ગુણોના ભેદને ધારણ કરીને, તેણે ત્રણ રૂપો ઉત્પન્ન કર્યા.
મધ્યેરુદ્રાખ્યમીથાનં જગદન્તકરં મુને
મુને, વચ્ચે રુદ્ર નામનું સ્થાન છે, જે જગતનો અંત લાવે છે.
કેચિદ્વિષ્ણું સદા સત્યં બ્રહ્માણં કેચિદૂચિરે
કેટલાંક વિષ્ણુને સદા સત્ય કહે છે, તો કેટલાંક બ્રહ્માને કહે છે.
ભાવાભાવસ્વરુપા સા વિદ્યાવિદ્યેતિ ગીયતે
જેમાં હોવું અને ન હોવું બંનેનું સ્વરૂપ છે, તેને જ્ઞાન અને અજ્ઞાન કહેવામાં આવે છે.
તદા હ્યવિદ્યા સંસિદ્ધા ભવેદ્દુઃખસ્ય સાધનમ્
જ્યારે અજ્ઞાન પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે તે દુઃખનું કારણ બને છે.
સર્વૈકભાવના બુદ્ધિઃ સા વિદ્યેત્યભિધીયતે
જે બુદ્ધિ સર્વત્ર એકતા જુએ છે, તેને જ્ઞાન કહે છે.
અભેદબુદ્ધ્યા દૃષ્ટા ચેત્સંસારક્ષયકારિણી
જ્યારે અદ્વૈત બુદ્ધિથી જોવામાં આવે, ત્યારે તે સંસારનો અંત લાવે છે.
યસ્માદ્ભિન્નમિદં સર્વં યચ્ચેઙ્ગેદ્યચ્ચનેઙ્ગતિ
કારણ કે આ બધું અલગ છે—જે ચાલે છે અને જે અચળ છે, બધું.
અવિદ્યોપાધિયોગેનતથેદમખિલં જગત્
અજ્ઞાનના બંધનથી આખું જગત આવું જ દેખાય છે.
દાહશક્તિર્યથાઙ્ગારે સ્વાશ્રયં વ્યાપ્ય તિષ્ટતિ
જેમ અંગારની અંદર દહનશક્તિ વ્યાપી રહે છે, તેમ.
ભારતીત્યપરે ચૈનાં ગિરિજેત્યમ્બિકેતિ ચ
કેટલાંક તેને ભારતી, કેટલાંક ગિરિજા અને અમ્બિકા પણ કહે છે.
કૌમારી વૈષ્ણવી ચેતિ વારાહ્યેન્દ્રી ચ શામ્ભવી
તેને કૌમારી, વૈષ્ણવી, વારાહી, ઇન્દ્રિ અને શાંભવી પણ કહે છે.
પ્રકૃતિશ્ચ પરા ચેતિ વદન્તિ પરમર્ષસ્યઃ
મહાન ઋષિઓ તેને પ્રકૃતિ અને પરા પણ કહે છે.