તથાત્મા પ્રકૃતેઃ સંગાદહંમાનાદિદૂષિતઃ
એ જ રીતે આત્મા પ્રકૃતિના સંપર્કથી અહંકાર અને બીજા દોષોથી દૂષિત થાય છે.
તદેતત્કથિતં બીજમવિદ્યાયા મયા તવ
હું તને અવિદ્યાનું મૂળ સમજાવ્યું છે.
ક્લેશાનાં ચ ક્ષયકરં યોગાદન્યન્ન વિદ્યતે
યોગ સિવાય બીજું કંઈ દુઃખોનો અંત લાવતું નથી.
ખાણ્ડિક્યો ઽમૃતવચ્છ્રત્વા પુનરાહ તમીરયન્
ખાંડિક્યે અમૃત જેવો ફરી પ્રેરણા આપી અને બોલ્યો.
વિજ્ઞાતયો ગશાસ્ત્રાર્થસ્ત્વમસ્યાં નિમિસંતતૌ
તમે આ થોડા સમયમાં શાસ્ત્રનો અર્થ સમજી લીધો છે.
યત્ર સ્થિતો ન ચ્યવતે પ્રાપ્ય બ્રહ્મલયં મુનિઃ
જ્યાં ઋષિ બ્રહ્મમાં લીન થઈ સ્થિર રહે છે અને પાછો પડતો નથી.
બન્ધસ્ય વિષયાસંગિ મુક્તેર્નિર્વિષયં તથા
બંધન વિષયોની આસક્તિથી થાય છે અને મુક્તિ વિષયોથી રહિત છે.
ચિન્તયેન્મુક્તયે તેન બ્રહ્મભૂતં પરેશ્વરમ્
મુક્તિ માટે બ્રહ્મરૂપ પરમેશ્વરનું મનન કરવું જોઈએ.
વિકાર્યમાત્મનઃ શક્ત્યા લોહમાકર્ષકો યથા
જેમ ચુંબકની શક્તિથી લોખંડ ખેંચાય છે, તેમ આત્માની શક્તિથી પણ થાય છે.
તસ્યા બ્રહ્મણિ સંયોગો યોગ ઇત્યભિધીયતે
આ આત્માનું બ્રહ્મ સાથેનું મિલન જ યોગ કહેવાય છે.
યસ્ય યોગઃ સ વૈ યોગી મુમુક્ષુરમિધીયતે
જેનું મિલન યોગ છે, તે મુક્તિ ઇચ્છનાર યોગી કહેવાય છે.
વિનિષ્યન્નસમાધિસ્તુ પરબ્રહ્મોપલબ્ધિમાન્
જે સમાધિમાં સ્થિર રહે છે, તે પરબ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.
જન્માન્તરૈરભ્યસનાન્મુક્તિઃ પૂર્વસ્ય જાયતે
અન્ય જન્મોમાં અભ્યાસ કરવાથી મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
પ્રાપ્નોતિ યોગી યોગાગ્નિદગ્ધકર્મચયો ઽચિરાત્
યોગી યોગની અગ્નિથી સંચિત કર્મો દહન કરીને ઝડપથી યોગ પ્રાપ્ત કરે છે.
સેવેત યોગી નિષ્કામો યિગિતાં સ્વમનો નયન્
યોગી ઇચ્છારહિત બની, મનને વશમાં રાખી યોગનો અભ્યાસ કરે.
કુર્વ્વીત બ્રહ્મણિ તથા પરિસ્મિન્પ્રવણં મનઃ
એમ કરીને મનને બ્રહ્મ અને પરમાત્મામાં લગાડવું જોઈએ.
વિશિષ્ટફલદાઃ કામ્યા નિષ્કામાનાં વિમુક્તિદાઃ
ઇચ્છાથી કરેલા કર્મો ઉત્તમ ફળ આપે છે; અને નિરિચ્છા માટે એ મુક્તિ આપે છે.
યમાખ્યૈર્નિયમાખ્યૈશ્ચ યુઞ્જીત નિયતો યતિઃ
નિયમિત યતિએ યમ અને નિયમ તરીકે ઓળખાતા બંનેનું પાલન કરવું જોઈએ.
પ્રાણાયામઃ સ વિજ્ઞેયઃ સબીજો ઽબીજ એવ ચ
પ્રાણાયામને બીજવાળો અને બીજ વિના એવો બંને રીતે સમજવો જોઈએ.
કુરુતઃ સદ્વિધાનેન તૃતીયઃ સંયમાત્તયોઃ
જ્યારે એ બંને યોગ્ય રીતે સંયમથી કરવામાં આવે, ત્યારે ત્રીજું ઉપજે છે.
આલંબનમનન્તસ્ય યોગિનો ઽભ્યસતઃ સ્મૃતમ્
યોગી જે અભ્યાસ કરે છે, તે અનંતનું આધાર સ્મરણ કરે છે.
કુર્ય્યાઞ્ચિત્તાનુકારીણિ પ્રત્યાહારપરાયણઃ
પ્રત્યાહારમાં તત્પર રહેનાર વ્યક્તિએ મન પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ.
ઇન્દ્રિયાણામવશ્યૈસ્તૈર્ન યોગી યોગસાધકઃ
જેઓના ઇન્દ્રિયો વશમાં નથી, તેઓ યોગી કે યોગસાધક નથી.
વશીકૃતૈસ્તતઃ કુર્યાત્સ્થિરં ચેતઃ શુભાશ્રયે
જ્યારે ઇન્દ્રિયો વશમાં આવે, ત્યારે મનને શુભ આશ્રયમાં સ્થિર કરવું જોઈએ.
યદાધારમશેષં તુ હૄન્તિ દોષસમુદ્ભવમ્
જે સંપૂર્ણ આધાર છે, તે બધા દોષોના ઉદયને દૂર કરે છે.
રૂપં મૂર્તમમૂર્તં ચ પરં ચાપરમેવ ચ
રૂપ, જે સ્થીર અને અસ્થીર બંને હોય, પરમ અને અપાર પણ હોય છે.
બ્રહ્માખ્યા કર્મસંજ્ઞા ચ તથા ચૈવોભયાત્મિકા
તે બ્રહ્મ તરીકે, કર્મ તરીકે અને બંને સ્વરૂપ ધરાવનાર તરીકે ઓળખાય છે.
ઉભયાત્મિકા તથૈવાન્યા ત્રિવિધા ભાવભાવના
એ જ રીતે, બીજી પણ બંને સ્વરૂપ ધરાવતી છે; આમ, ભાવના ત્રણ પ્રકારની છે.
કર્મભાવનયા ચાન્યે દેવાદ્યાઃ સ્થાવરાશ્ચરાઃ
કર્મભાવનાથી અન્ય દેવાદિ, સ્થાવર અને જંગમ પ્રાણીઓ પણ છે.
અધિકારબોધયુક્તેષુ વિદ્યતે ભાવભાવના
જેઓને પોતાના અધિકારનું જ્ઞાન છે, તેમાં ભાવના રહે છે.