કલેવરોપભોગ્યં હિ ગૃહક્ષેત્રાદિકં ચ યત્
શરીર જે-જે ભોગવે છે, જેમ કે ઘર, જમીન વગેરે—
ઇત્થં ચ પુત્રપૌત્રેષુ તદ્દેહોત્પાદિતેષુ ચ
આ રીતે, પુત્ર અને પૌત્રમાં અને એ શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થયેલાં બધામાં—
સર્વદેહોપભોગાય કુરુતે કર્મ માનવઃ
માણસ દરેક શરીરના સુખ માટે કર્મ કરે છે.
મૃણ્મયં હિ યથા ગેહં લિપ્યતે વૈ મૃદં ભસા
જેમ માટીનું ઘર માટી અને ગૌમયથી પતાવાય છે—
પઞ્ચભોગાત્મકૈર્ભોગૈઃ પઞ્ચભોગાત્મકં વપુઃ
પાંચ પ્રકારના ભોગથી બનેલું શરીર પણ એ જ પ્રકારના આનંદથી ભોગવાય છે.
અનેકજન્મસાહસ્ત્રં સસારપદવીં વ્રજન્
અનેક હજાર જન્મોની યાત્રા કરીને જીવ સંસારમાર્ગે ફરતો રહે છે.
પ્રક્ષાલ્યતે યદા સૌમ્ય રેણુર્જ્ઞાનોષ્ણવારિણા
હે સુમેળ, જ્યારે જ્ઞાનના ગરમ પાણીથી મેલ ધોઈ શકાય છે—
મોહશ્રમે શમં યાતે સ્વચ્છાન્તઃકરણઃ પુમાન્
મોહથી થાક ઉતરે ત્યારે મનુષ્યનું અંતઃકરણ શુદ્ધ અને શાંત થાય છે.
નિર્વાણમય એવાયમાત્મા જ્ઞાનમયો ઽમલઃ
આ આત્મા મુક્તિથી ભરપૂર છે, જ્ઞાનરૂપ છે અને નિર્મળ છે.
જલસ્ય નાગ્નિના સંગઃ સ્થાલીસંગાત્તથાપિ હિ
જેમ પાણી અગ્નિ સાથે નથી મિશ્રાતું, પણ વાસણને સ્પર્શે છે.
તથાત્મા પ્રકૃતેઃ સંગાદહંમાનાદિદૂષિતઃ
એ જ રીતે આત્મા પ્રકૃતિના સંપર્કથી અહંકાર અને બીજા દોષોથી દૂષિત થાય છે.
તદેતત્કથિતં બીજમવિદ્યાયા મયા તવ
હું તને અવિદ્યાનું મૂળ સમજાવ્યું છે.
ક્લેશાનાં ચ ક્ષયકરં યોગાદન્યન્ન વિદ્યતે
યોગ સિવાય બીજું કંઈ દુઃખોનો અંત લાવતું નથી.
ખાણ્ડિક્યો ઽમૃતવચ્છ્રત્વા પુનરાહ તમીરયન્
ખાંડિક્યે અમૃત જેવો ફરી પ્રેરણા આપી અને બોલ્યો.
વિજ્ઞાતયો ગશાસ્ત્રાર્થસ્ત્વમસ્યાં નિમિસંતતૌ
તમે આ થોડા સમયમાં શાસ્ત્રનો અર્થ સમજી લીધો છે.
યત્ર સ્થિતો ન ચ્યવતે પ્રાપ્ય બ્રહ્મલયં મુનિઃ
જ્યાં ઋષિ બ્રહ્મમાં લીન થઈ સ્થિર રહે છે અને પાછો પડતો નથી.
બન્ધસ્ય વિષયાસંગિ મુક્તેર્નિર્વિષયં તથા
બંધન વિષયોની આસક્તિથી થાય છે અને મુક્તિ વિષયોથી રહિત છે.
ચિન્તયેન્મુક્તયે તેન બ્રહ્મભૂતં પરેશ્વરમ્
મુક્તિ માટે બ્રહ્મરૂપ પરમેશ્વરનું મનન કરવું જોઈએ.
વિકાર્યમાત્મનઃ શક્ત્યા લોહમાકર્ષકો યથા
જેમ ચુંબકની શક્તિથી લોખંડ ખેંચાય છે, તેમ આત્માની શક્તિથી પણ થાય છે.
તસ્યા બ્રહ્મણિ સંયોગો યોગ ઇત્યભિધીયતે
આ આત્માનું બ્રહ્મ સાથેનું મિલન જ યોગ કહેવાય છે.
યસ્ય યોગઃ સ વૈ યોગી મુમુક્ષુરમિધીયતે
જેનું મિલન યોગ છે, તે મુક્તિ ઇચ્છનાર યોગી કહેવાય છે.
વિનિષ્યન્નસમાધિસ્તુ પરબ્રહ્મોપલબ્ધિમાન્
જે સમાધિમાં સ્થિર રહે છે, તે પરબ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.
જન્માન્તરૈરભ્યસનાન્મુક્તિઃ પૂર્વસ્ય જાયતે
અન્ય જન્મોમાં અભ્યાસ કરવાથી મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
પ્રાપ્નોતિ યોગી યોગાગ્નિદગ્ધકર્મચયો ઽચિરાત્
યોગી યોગની અગ્નિથી સંચિત કર્મો દહન કરીને ઝડપથી યોગ પ્રાપ્ત કરે છે.
સેવેત યોગી નિષ્કામો યિગિતાં સ્વમનો નયન્
યોગી ઇચ્છારહિત બની, મનને વશમાં રાખી યોગનો અભ્યાસ કરે.
કુર્વ્વીત બ્રહ્મણિ તથા પરિસ્મિન્પ્રવણં મનઃ
એમ કરીને મનને બ્રહ્મ અને પરમાત્મામાં લગાડવું જોઈએ.
વિશિષ્ટફલદાઃ કામ્યા નિષ્કામાનાં વિમુક્તિદાઃ
ઇચ્છાથી કરેલા કર્મો ઉત્તમ ફળ આપે છે; અને નિરિચ્છા માટે એ મુક્તિ આપે છે.
યમાખ્યૈર્નિયમાખ્યૈશ્ચ યુઞ્જીત નિયતો યતિઃ
નિયમિત યતિએ યમ અને નિયમ તરીકે ઓળખાતા બંનેનું પાલન કરવું જોઈએ.
પ્રાણાયામઃ સ વિજ્ઞેયઃ સબીજો ઽબીજ એવ ચ
પ્રાણાયામને બીજવાળો અને બીજ વિના એવો બંને રીતે સમજવો જોઈએ.
કુરુતઃ સદ્વિધાનેન તૃતીયઃ સંયમાત્તયોઃ
જ્યારે એ બંને યોગ્ય રીતે સંયમથી કરવામાં આવે, ત્યારે ત્રીજું ઉપજે છે.