નિષ્પાદિતો મયા યાગઃ સમ્યક્ ત્વદુપદેશતઃ
તમારા ઉપદેશથી મેં યજ્ઞ સારી રીતે પૂર્ણ કર્યો છે.
ઇત્યુક્તો મન્ત્રયામાસ સ ભૂયો મન્ત્રિભિઃ સહ
આ રીતે કહેતા તેણે ફરીથી પોતાના મંત્રીઓ સાથે ચર્ચા કરી.
તમૂચુર્મન્ત્રિણો ગજ્યમશેષં યાચ્યતામયમ્
મંત્રીઓએ કહ્યું: 'આના પાસેથી આખો હાથી માગો, કંઈ બાકી ન રહે.'
પ્રાહસ્ય તાનાહ નૃપઃ સ ખાણ્ડિક્યો મહાપતિઃ
મહાન રાજા ખાંડિક્યએ હસી ને તેમને કહ્યું,
એતમેતદ્ભંવતો ઽત્ર સ્વાર્થ સાધનમન્ત્રિણઃ
'મંત્રીઓ, આ તો અહીં તમારો સ્વાર્થ સિદ્ધ કરવાનો ઉપાય છે.'
ઇત્યુક્ત્વા સમુપેત્યૈંનં સ તુ કેશિધ્વજં નૃપમ્
આ કહીને તે રાજા કેશિધ્વજ પાસે ગયો.
બાઢમિત્યેવ તેનોક્તઃ ખાણ્ડિક્યસ્તમથાબ્રવીત્
તેને 'જેમ તું કહે તેમ' એમ જવાબ મળતાં ખાંડિક્યએ કહ્યું:
યદિ ચેદ્દીયતે મહ્યં ભવતા ગુરુનિષ્ક્રયઃ
'જો તમે મને ગુરુદક્ષિણા આપશો,'
ન પ્રાર્થિતં ત્વયા કસ્માન્મમ રાજ્યમકણ્ટકમ્
'તો પછી તમે મારા રાજયની, જે નિર્વિઘ્ન છે, માંગ કેમ ન કરી?'
કેશિધ્વજ નિબોધ ત્વં મયા ન પ્રાર્થિતં યતઃ
'કેશિધ્વજ, સમજ કે મેં એ કેમ ન માગ્યું.'
ક્ષત્રિયાણામયં ધર્મો યત્પ્રજાપરિપાલનમ્
ક્ષત્રિયોની ફરજ એ છે કે તેઓ પોતાની પ્રજાની રક્ષા કરે.
યત્રાશક્તસ્ય મે દોષો નૈવાસ્ત્યપકૃતે ત્વયા
જ્યાં હું અશક્ત છું, ત્યાં તું ખોટું કરે તો એમાં મારી કોઈ ભૂલ નથી.
જન્મોપર્ભાગલિપ્સાર્થમિયં ગજ્યસ્પૃહા મમ
મારે રાજસત્તાની ઇચ્છા જન્મ અને ભાગ્યમાં ભાગ મેળવવા માટે છે.
ન યાચ્ઞા ક્ષત્રબન્ધૂનાં ધર્માયૈતત્સતાં મતમ્
સારા લોકોના મતે, ક્ષત્રિયોએ એકબીજાને માગવું યોગ્ય નથી.
રાજ્યં ગૃધ્નન્તિ વિદ્વાંસો મમત્વાકૃષ્ટચેતસઃ
જેઓ જ્ઞાનવાન છે પણ મમત્વથી બંધાયેલા છે, તેઓ રાજપદની ઇચ્છા રાખે છે.
અહં ચ વિદ્યયા મૃત્યું તર્તુકામઃ કરોમિ વૈ
હું પણ જ્ઞાનથી મૃત્યુ પાર કરવા ઇચ્છું છું અને એ માટે પ્રયત્ન કરું છું.
તદિદં તે મનો દિષ્ટ્યા વિવેકૈશ્ચર્યતાં ગતમ્
તેથી, તારા મનને વિવેક અને આશ્ચર્ય પ્રાપ્ત થયું છે, એ શુભ સંજોગે થયું છે.
અનાત્મન્યાત્મબુદ્ધિર્યા હ્યસ્વે સ્વવિષયા મતિઃ
જે સમજણ પરાયામાં પોતાનું જુએ છે અને જે પોતાનું નથી તેને પોતાનું માને છે—
પઞ્ચભૂતાત્મકે દેહે દેહી મોહતમોવૃત્તઃ
પાંચ તત્વોથી બનેલા શરીરમાં જીવ મોહના અંધકારમાં રહે છે.
આકાશવાય્વગ્રિજલપૃથિવીભિઃ પૃથક્ સ્થિતે
આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી અને પૃથ્વી અલગ-અલગ રીતે સ્થિત છે.
કલેવરોપભોગ્યં હિ ગૃહક્ષેત્રાદિકં ચ યત્
શરીર જે-જે ભોગવે છે, જેમ કે ઘર, જમીન વગેરે—
ઇત્થં ચ પુત્રપૌત્રેષુ તદ્દેહોત્પાદિતેષુ ચ
આ રીતે, પુત્ર અને પૌત્રમાં અને એ શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થયેલાં બધામાં—
સર્વદેહોપભોગાય કુરુતે કર્મ માનવઃ
માણસ દરેક શરીરના સુખ માટે કર્મ કરે છે.
મૃણ્મયં હિ યથા ગેહં લિપ્યતે વૈ મૃદં ભસા
જેમ માટીનું ઘર માટી અને ગૌમયથી પતાવાય છે—
પઞ્ચભોગાત્મકૈર્ભોગૈઃ પઞ્ચભોગાત્મકં વપુઃ
પાંચ પ્રકારના ભોગથી બનેલું શરીર પણ એ જ પ્રકારના આનંદથી ભોગવાય છે.
અનેકજન્મસાહસ્ત્રં સસારપદવીં વ્રજન્
અનેક હજાર જન્મોની યાત્રા કરીને જીવ સંસારમાર્ગે ફરતો રહે છે.
પ્રક્ષાલ્યતે યદા સૌમ્ય રેણુર્જ્ઞાનોષ્ણવારિણા
હે સુમેળ, જ્યારે જ્ઞાનના ગરમ પાણીથી મેલ ધોઈ શકાય છે—
મોહશ્રમે શમં યાતે સ્વચ્છાન્તઃકરણઃ પુમાન્
મોહથી થાક ઉતરે ત્યારે મનુષ્યનું અંતઃકરણ શુદ્ધ અને શાંત થાય છે.
નિર્વાણમય એવાયમાત્મા જ્ઞાનમયો ઽમલઃ
આ આત્મા મુક્તિથી ભરપૂર છે, જ્ઞાનરૂપ છે અને નિર્મળ છે.
જલસ્ય નાગ્નિના સંગઃ સ્થાલીસંગાત્તથાપિ હિ
જેમ પાણી અગ્નિ સાથે નથી મિશ્રાતું, પણ વાસણને સ્પર્શે છે.