આગમૈરપકૃષ્યન્તે હસ્તિપૈર્હસ્તિનો યથા
જેમ હાથીને મહાવત ખેંચી જાય છે, એમ દુર્ઘટનાઓ માણસને ખેંચી જાય છે.
મહત્તરં દુઃખમભિપ્રપન્ના હિત્વામિષં મૃત્યુવશં પ્રયાન્તિ
મોટું દુઃખ આવી પડે ત્યારે, આનંદ છોડી, માણસ મૃત્યુના વશમાં થઈ જાય છે.
વિહાય યો ગચ્છતિ સર્વમેવ ક્ષણેન ગત્વા ન નિવર્તતે ચ
જે બધું છોડીને જાય છે, એ પળમાં જ ચાલે જાય છે અને પાછો ફરતો નથી.
ઇતીદમાલક્ષ્ય રતિઃ કુતો ભવેદ્વિનાશિનાપ્યસ્ય ન શમ વિદ્યતે
આ જોઈને આનંદ ક્યાંથી આવે? કારણ કે નાશમાં પણ શાંતિ નથી.
નરપતિરભિવીક્ષ્ય વિસ્મિતઃ પુનરનુયોક્તુમિદં પ્રચક્રમે
રાજાએ આ જોઈને આશ્ચર્યમાં પડી ફરી પ્રશ્ન કરવા લાગ્યા:
એવં સતિ કિમજ્ઞાનં જ્ઞાનં વા કિં કરિષ્યતિ
આવું હોય તો અજ્ઞાન કે જ્ઞાન શું કરી શકે?
અપ્રમત્તઃ પ્રમત્તો વા કિં વિશેષં કરિષ્યતિ
સાવધાન હોય કે બેફિકર, શું ફરક પડે?
કસ્મૈ ક્રિયત કલ્પેત નિશ્ચયઃ કો ઽત્ર તત્ત્વતઃ
કોણ માટે કર્મ કરવું? સાચો નિશ્ચય અહીં શું છે?
પુનઃ પ્રશમયન્વાક્યૈઃ કવિઃ પઞ્ચશિખો ઽબ્રવીત્
પછી કવિ પંચશિખે મીઠા શબ્દોથી શાંત કરી કહ્યું:
અયં હ્યપિ સમાહારઃ શરીરેદ્રિયચેતસામ્
આ પણ શરીર, ઈન્દ્રિયો અને મનનો મેળ છે.
ધાતવઃ પઞ્ચધા તોયં ખે વાયુર્જ્યોતિષો ધરા
પાંચ તત્વો છે: પાણી, આકાશ, વાયુ, અગ્નિ અને ધરતી.
આકાશં વાયુરૂષ્મા ચ સ્નેહો યશ્ચાપિ પાર્થિવઃ
આકાશ, વાયુ, તાપ, ભેજ અને ધરતીનું તત્વ—
જ્ઞાનમૂષ્મા ચ વાયુશ્ચ ત્રિવિધઃ કાયસંગ્રહઃ
જ્ઞાન, ઉષ્ણતા અને વાયુ — આ ત્રણ શરીરનાં મુખ્ય ભાગો છે.
પ્રાણાપાનૌ વિકારશ્ચ ધાતવશ્ચાત્ર નિઃસૃતાઃ
પ્રાણ અને અપાન, રૂપાંતર અને શરીરના તત્વો અહીંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
ઇન્દ્રિયાણીતિ પઞ્ચૈતે ચિત્તપૂર્વઙ્ગમા ગુણાઃ
આ પાંચે ઇન્દ્રિયો છે, જે મન દ્વારા આગળ વધે છે અને ગુણરૂપે ઓળખાય છે.
સુખદુઃખેતિ યામાહુરનદુઃખાસુખેતિ ચ
આને સુખ અને દુઃખ કહે છે, અને એ પણ છે જે દુઃખ કે સુખ બંને નથી.
એતે હ્યામરણાત્પઞ્ચ સદ્ગુણા જ્ઞાનસિદ્ધયે
આ પાંચ ઉત્તમ ગુણો જ્ઞાનની Siddhi માટે મૃત્યુ સુધી રહે છે.
તમાહુઃ પરમં શુદ્ધિં બુદ્ધિરિત્યવ્યયં મહત્
તેને સર્વોચ્ચ પવિત્રતા અને અવિનાશી મહાન બુદ્ધિ કહે છે.
અસમ્યગ્દર્શનૈર્દુઃખમનન્તં નોપશામ્યતિ
ખોટી દૃષ્ટિથી અનંત દુઃખ ક્યારેય શાંત થતું નથી.
વર્તતે કિમધિષ્ટાનાત્પ્રસક્તા દુઃખસંતતિઃ
દુઃખની ધારા કયા આધાર પર સતત રહે છે?
શૃણુયાત્તચ્ચ મોક્ષાય ભાષ્યમાણં ભવિષ્યતિ
મુક્તિ માટે જે કહેવામાં આવશે, તે સાંભળો.
નિત્યં મિથ્યાવિનીતાનાં ક્લેશો દુઃખાવહો તમઃ
જે હંમેશા ખોટામાં ફસાયેલા રહે છે, તેમને કષ્ટ દુઃખ અને અંધકાર આપે છે.
સુખત્યાગા તપો યોગં સર્વત્યાગે સમાપના
સુખનો ત્યાગ કરવો એ તપ છે; સર્વ ત્યાગમાં યોગ પૂર્ણ થાય છે.
વિપ્રહાણાય દુઃખસ્ય દુર્ગતિર્હિ તથા ભવેત્
દુઃખને દૂર કરવા માટે એવો ત્યાગ દુર્ગતિમાંથી મુક્તિ આપે છે.
બસષષ્ટાનિ વક્ષ્યામિ પઞ્ચ કર્મેદ્રિયાણિ તુ
હવે હું છ અને પાંચ કર્મેન્દ્રિયો કહું છું.
પ્રજનાન દયોમેઢ્રો વિસર્ગો પાયુરિન્દ્રિયમ્
ઉત્પન્ન કરવું, બોલવું, પકડી રાખવું, ચાલવું અને વિસર્જન — આ કર્મેન્દ્રિયો છે.
એવમેકાદશેતાનિ બુદ્ધ્યા ત્વવસૃજન્મનઃ
આ રીતે, બુદ્ધિ અને મનથી આ અગિયાર ઉત્પન્ન થયા છે.
તથા સ્પર્શે તથા રૂપે તથૈવ રસગન્ધયોઃ
એ જ રીતે સ્પર્શ, રૂપ, રસ અને ગંધ પણ છે.
યેનાયં ત્રિવિધો ભાવઃ પર્યાયાત્સમુપસ્થિતઃ
જેના કારણે આ ત્રણ પ્રકારની સ્થિતિ ક્રમશઃ ઊભી થાય છે.
ત્રિવિધા વેદાના યેષુ પ્રસૃતા સર્વસાધિની
જેમાં ત્રણ પ્રકારના વેદો સ્થાપિત છે, જે સર્વ કાર્ય સિદ્ધ કરે છે.