આસુરિર્મણ્ડલે તસ્મિન્પ્રતિપેદે તમવ્યયમ્
તે મંડળમાં આસુરીએ એ અવિનાશી તત્વ પ્રાપ્ત કર્યું.
બ્રાહ્મણી કપિલી નામ કાચિદાસીત્કુટુમ્બિની
કપિલી નામની એક બ્રાહ્મણ ગૃહિણિ હતી.
તતશ્ચ કાપિલેયત્વં લેભે બુદ્ધિં ચ નૈષ્ટિકીમ્
પછી તેણે કપિલીપદ અને અડગ બુદ્ધિ મેળવી.
તસ્ય તત્કાપિલેયત્વં સર્વવિત્ત્વમનુત્તમમ્
એનું કપિલીપદ સર્વજ્ઞાન અને શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન હતું.
ઉપેત્ય શતમાચાર્યાન્મોહયામાસ હેતુભિઃ
એણે સો આચાર્ય પાસે જઈને, પોતાના તર્કથી તેમને મૂંઝવ્યા.
ઉત્સૃજ્ય શતમાચાર્યામ્પૃષ્ટતો ઽનુજગામ તમ્
સો આચાર્યને છોડીને, એ પાછળથી તેની પાછળ ચાલતી રહી.
અબ્રવીત્પરમં મોક્ષં યત્તત્સાંખ્યં વિધીયતે
તે મહાન મુક્તિની વાત કરી, જેને સાંખ્ય તરીકે જણાવવામાં આવી છે.
કર્મનિર્વેદમુક્ત્વા ચ સર્વનિર્વેદમબ્રવીત્
કર્મથી ઉદાસીન થવાની વાત કર્યા પછી, તેણે સર્વત્ર ઉદાસીન થવાની પણ વાત કરી.
તમનાશ્વાસિકં મોહં વિનાશિ ચલમધ્રુવમ્
એ મોહ, જે કોઈ શાંતિ આપતું નથી, વિનાશક છે, અસ્થિર છે અને ટકાઉ નથી.
આગમાત્પરમસ્તીતિ બ્રુવન્નપિ પરાજિતઃ
શાસ્ત્રથી પરમ તત્વ સિદ્ધ છે એવું કહેતાં છતાં, તે હારી ગયો.
આત્માનં મન્યતે મોહાત્તદસમ્યક્ પરં મતમ્
મોહના કારણે પોતાને આત્મા માને છે; પણ એ સાચું અને શ્રેષ્ઠ મત નથી.
અજરો ઽયમમૃત્યુશ્ચ રાજાસૌ મન્યતે યથા
જેમ રાજા પોતાને કદી વૃદ્ધ ન થતો અને અમર માને છે, તેમ એ પણ માને છે.
કિમધિષ્ટાય તદ્ બ્રૂયાલ્લોકયાત્રાવિનિશ્ચયમ્
કયા આધાર પર કોઈ જગતની ગતિ વિશે નિશ્ચયપૂર્વક કહી શકે?
પ્રત્યક્ષો હ્યાગમો ભિન્નઃ કૃતાન્તો વા ન કિઞ્ચન
કારણ કે અનુભવ અને શાસ્ત્ર એકબીજાથી જુદા છે અને ભાગ્ય પણ નિશ્ચિત નથી.
અન્યોજીવઃ શરીરસ્ય નાસ્તિકાનાં મતે સ્થિતઃ
નાસ્તિકોના મત પ્રમાણે, શરીરમાં બીજું કોઈ જીવ નથી.
જાતિસ્મૃતિરયસ્કાન્તઃ સૂર્યકાન્તોંઽબુભક્ષણમ્
પાછલા જન્મોની સ્મૃતિ, ચુંબક, સૂર્યકાંતિ પથ્થર અને પાણી શોષાઈ જવું—
મૃતકર્મનિવત્તિં ચ પ્રમાણમિતિ નિશ્ચયઃ
મૃત્યુ પછી કર્મોનો અંત થવો—આ બધું જ પ્રમાણ માનવામાં આવે છે.
અમૂતસ્ય હિ મૂર્તેન સામાન્યં નોપલભ્યતે
કારણ કે, અમૂર્તમાં અને મૂર્તમાં કંઈક સામ્ય દેખાતું નથી.
તસ્મિન્નષ્ટે ચ દગ્ધે ચ ચિત્તે મરણધર્મિણિ
જ્યારે એ મન નષ્ટ થાય છે અને ભસ્મીભૂત થાય છે, ત્યારે એ મૃત્યુના સ્વરૂપને પામે છે.
યદા સરૂપતશ્ચાન્યો જાતિતઃ શ્રુતતોર્ઽથતઃ
જ્યારે સ્વરૂપથી, જન્મથી, સાંભળવાથી કે અર્થથી બીજું કંઈ મળે—
એવં સતિ ચ કા પ્રીહિર્જ્ઞાનવિદ્યાતપોબલૈઃ
આવું હોય તો પછી જ્ઞાન, શિક્ષણ, તપ કે બળનો શું ઉપયોગ?
અપિ ત્વયમિહૈવાન્યૈઃ પ્રાકૃતૈર્દુઃખિતો ભવેત્
અહીં કોઈને સામાન્ય લોકો પાસેથી પણ દુઃખ ભોગવવું પડી શકે છે.
યથા હિ મુશલૈર્હન્યુઃ શરીરં તત્પુનર્ભવેત્
જેમ લાકડીઓથી શરીરને મારવામાં આવે તો એ ફરીથી ઊભું થાય તેમ.
ઋમસંવત્સરૌ તિષ્યઃ શીતોષ્ણો ઽથ પ્રિયાપ્રિયે
માસો અને વર્ષો, તિષ્યા તારો, ઠંડી-ગરમી અને સુખ-દુઃખ—
જરયાભિપરીતસ્ય મૃત્યુના ચ વિનાશિતમ્
મૃત્યુએ નાશ પામેલા અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડિત થયેલા,
ઇન્દ્રિયાણિ મનો વાયુઃ શોણિતં માંસમસ્થિ ચ
ઈન્દ્રિયો, મન, શ્વાસ, લોહી, માંસ અને હાડકાં—
લોકયાત્રાવિધાતશ્ચ દાનધર્મફલાગમે
દૈનિક જીવન ચલાવનાર અને દાન-ધર્મના ફળ પ્રાપ્ત કરાવનાર—
ઇતિ સમ્યઙ્ મનસ્યેતે બહવઃ સંતિ હેતવઃ
આ રીતે, મનમાં અનેક કારણો યોગ્ય રીતે વિચારવામાં આવે છે.
તેષાં વિમૃશતામેવ તત્સમ્યગભિધાવતામ્
જે લોકો એ બધું વિચાર કરે છે અને યોગ્ય રીતે કહે છે,
એવન્તુર્ થૈરનર્થૈશ્ચ દુઃખિતાઃ સર્વજન્તવઃ
તોય, બધા જીવ આ દુઃખોથી પીડાય છે,