ઔર્ધ્વદેહિકધર્માણામાસીદ્યુક્તો વિચિન્તને
તે મૃત્યુ પછીના કર્તવ્યો પર સતત વિચાર કરતો હતો.
દર્શયન્તઃ પૃથગ્ધર્માન્નાનાપાષઞ્જવાદિનઃ
કેટલાય લોકો જુદા જુદા કર્તવ્યો બતાવીને અનેક પ્રકારની વાતો કરતા.
આદમસ્થઃ સ ભૂયિષ્ટમાત્મતત્ત્વેન તુષઅયતિ
તેમાં સ્થિર રહીને, તે મોટાભાગે આત્માના સત્યમાં આનંદ પામતો હતો.
પરિધાવન્મહીં કૃત્સ્નાં જગામ મિથિલામથ
પૃથ્વીનો આખો ફેરો કરીને, પછી તે મિથિલા પહોંચ્યો.
સુપર્યવસિતાર્થશ્ચ નિર્દ્વન્દ્વો નષ્ટસંશયઃ
તેનું કાર્ય સંપૂર્ણ રીતે પૂર્ણ થયું; તે દ્વંદ્વ અને સંશયથી મુક્ત હતો.
શાશ્વતં સુખમત્યન્તમન્વિચ્છન્સ સુદુર્લભમ્
તે શાશ્વત અને અતિ દુર્લભ પરમ સુખની શોધમાં હતો.
સ મન્યે તેન રૂપેણ વિખ્યાપયતિ હિ સ્વયમ્
મને લાગે છે કે એ સ્વરૂપે તે પોતે જ તેનું પ્રકટિકરણ કરે છે.
પઞ્ચસ્રોતસિ યઃ સત્રમાસ્તે વર્ષસહસ્રકમ્
જે પાંચ પ્રવાહવાળા સ્થળે હજારો વર્ષ યજ્ઞ કરે છે.
પુરુષાવસ્થમવ્યઙ્ક્તં પરમાર્થં ન્યવેદયત્
તે વ્યક્તિએ, મનુષ્ય અવસ્થામાં રહેલી અજ્ઞાત પરમ તત્ત્વને પ્રગટ કર્યું.
ક્ષેત્રક્ષેત્રજ્ઞયોર્વ્યક્તિં વિબુધે દેહદર્શનઃ
તે જ્ઞાનોને શરીરનું દર્શન કરીને ક્ષેત્ર અને ક્ષેત્રજ્ઞ વચ્ચેનો ભેદ સમજાવ્યો.
આસુરિર્મણ્ડલે તસ્મિન્પ્રતિપેદે તમવ્યયમ્
તે મંડળમાં આસુરીએ એ અવિનાશી તત્વ પ્રાપ્ત કર્યું.
બ્રાહ્મણી કપિલી નામ કાચિદાસીત્કુટુમ્બિની
કપિલી નામની એક બ્રાહ્મણ ગૃહિણિ હતી.
તતશ્ચ કાપિલેયત્વં લેભે બુદ્ધિં ચ નૈષ્ટિકીમ્
પછી તેણે કપિલીપદ અને અડગ બુદ્ધિ મેળવી.
તસ્ય તત્કાપિલેયત્વં સર્વવિત્ત્વમનુત્તમમ્
એનું કપિલીપદ સર્વજ્ઞાન અને શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન હતું.
ઉપેત્ય શતમાચાર્યાન્મોહયામાસ હેતુભિઃ
એણે સો આચાર્ય પાસે જઈને, પોતાના તર્કથી તેમને મૂંઝવ્યા.
ઉત્સૃજ્ય શતમાચાર્યામ્પૃષ્ટતો ઽનુજગામ તમ્
સો આચાર્યને છોડીને, એ પાછળથી તેની પાછળ ચાલતી રહી.
અબ્રવીત્પરમં મોક્ષં યત્તત્સાંખ્યં વિધીયતે
તે મહાન મુક્તિની વાત કરી, જેને સાંખ્ય તરીકે જણાવવામાં આવી છે.
કર્મનિર્વેદમુક્ત્વા ચ સર્વનિર્વેદમબ્રવીત્
કર્મથી ઉદાસીન થવાની વાત કર્યા પછી, તેણે સર્વત્ર ઉદાસીન થવાની પણ વાત કરી.
તમનાશ્વાસિકં મોહં વિનાશિ ચલમધ્રુવમ્
એ મોહ, જે કોઈ શાંતિ આપતું નથી, વિનાશક છે, અસ્થિર છે અને ટકાઉ નથી.
આગમાત્પરમસ્તીતિ બ્રુવન્નપિ પરાજિતઃ
શાસ્ત્રથી પરમ તત્વ સિદ્ધ છે એવું કહેતાં છતાં, તે હારી ગયો.
આત્માનં મન્યતે મોહાત્તદસમ્યક્ પરં મતમ્
મોહના કારણે પોતાને આત્મા માને છે; પણ એ સાચું અને શ્રેષ્ઠ મત નથી.
અજરો ઽયમમૃત્યુશ્ચ રાજાસૌ મન્યતે યથા
જેમ રાજા પોતાને કદી વૃદ્ધ ન થતો અને અમર માને છે, તેમ એ પણ માને છે.
કિમધિષ્ટાય તદ્ બ્રૂયાલ્લોકયાત્રાવિનિશ્ચયમ્
કયા આધાર પર કોઈ જગતની ગતિ વિશે નિશ્ચયપૂર્વક કહી શકે?
પ્રત્યક્ષો હ્યાગમો ભિન્નઃ કૃતાન્તો વા ન કિઞ્ચન
કારણ કે અનુભવ અને શાસ્ત્ર એકબીજાથી જુદા છે અને ભાગ્ય પણ નિશ્ચિત નથી.
અન્યોજીવઃ શરીરસ્ય નાસ્તિકાનાં મતે સ્થિતઃ
નાસ્તિકોના મત પ્રમાણે, શરીરમાં બીજું કોઈ જીવ નથી.
જાતિસ્મૃતિરયસ્કાન્તઃ સૂર્યકાન્તોંઽબુભક્ષણમ્
પાછલા જન્મોની સ્મૃતિ, ચુંબક, સૂર્યકાંતિ પથ્થર અને પાણી શોષાઈ જવું—
મૃતકર્મનિવત્તિં ચ પ્રમાણમિતિ નિશ્ચયઃ
મૃત્યુ પછી કર્મોનો અંત થવો—આ બધું જ પ્રમાણ માનવામાં આવે છે.
અમૂતસ્ય હિ મૂર્તેન સામાન્યં નોપલભ્યતે
કારણ કે, અમૂર્તમાં અને મૂર્તમાં કંઈક સામ્ય દેખાતું નથી.
તસ્મિન્નષ્ટે ચ દગ્ધે ચ ચિત્તે મરણધર્મિણિ
જ્યારે એ મન નષ્ટ થાય છે અને ભસ્મીભૂત થાય છે, ત્યારે એ મૃત્યુના સ્વરૂપને પામે છે.
યદા સરૂપતશ્ચાન્યો જાતિતઃ શ્રુતતોર્ઽથતઃ
જ્યારે સ્વરૂપથી, જન્મથી, સાંભળવાથી કે અર્થથી બીજું કંઈ મળે—