એતાન્સંસેવતે યસ્તુ તપસ્તસ્ય પ્રહીયતે
જે આ બધામાં રત રહે છે, તેનું તપ ઓછું થાય છે.
ઇહ ચિન્તા બહુવિધા ધર્માધર્મસ્ય કર્મણઃ
અહીં ધર્મ અને અધર્મના કર્મો વિશે અનેક પ્રકારની ચિંતાઓ રહે છે.
શુભૈઃ શુભમવાપ્નોતિ તથાશુભમથાન્યથા
શુભ કર્મોથી શુભ ફળ મળે છે અને અશુભથી વિપરીત ફળ મળે છે.
ઇષ્ટેષ્ટતપસઃ પૂતા બ્રહ્મલોકમુપાશ્રિતાઃ
યજ્ઞ અને તપથી પવિત્ર થયેલા લોકો બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે.
ઇહસ્થાસ્તત્ર જાયન્તે યે વૈ પુણ્યકૃતો જનાઃ
અહીં પુણ્ય કરનાર લોકો ત્યાં જન્મ લે છે.
ક્ષીણાયુષસ્તથા ચાન્યે નશ્યન્તિ પૃથિવીતલે
બીજાં, જેમનું આયુષ્ય પૂર્ણ થયું છે, તેઓ પૃથ્વી પર નષ્ટ થાય છે.
ઇહૈવ પરિવર્ત્તન્તે ન ચ યાન્ત્યુત્તરાં દિશમ્
તેઓ અહીં જ ફરી ફરી જન્મે છે અને ઉપરના લોકમાં નથી જતા.
પન્થાનં સર્વાલોકાનાં વિજાનન્તિ મનીષિણઃ
જ્ઞાની લોકો બધા લોકોએ પહોંચવાના માર્ગોને જાણે છે.
ધર્માધર્મૌં હિ લોકસ્ય યો વૈ વેત્તિ સ બુદ્ધિમાન્
જે માણસે દુનિયામાં ધર્મ અને અધર્મને સાચી રીતે ઓળખ્યા છે, એ સાચે જ સમજદાર કહેવાય છે.
યદધ્યાત્મં યથા ચૈતત્તન્મે બ્રૂહિ તપોધન
હે તપસ્વી, આત્મા વિષે અને તે કેવો છે, એ બધું મને કહો.
તદ્વ્યાખ્યાંસ્યામિ તે તાત શ્રેયસ્કરતમં સુખમ્
હે પુત્ર, હું તને એ વાત સમજાવીશ જે સર્વોત્તમ સુખ આપે છે.
યજ્જ્ઞાત્વા પુરુષો લોકે પ્રીતિં સૌખ્યં ચ વિન્દતિ
જે જાણવાથી માણસને દુનિયામાં આનંદ અને સુખ મળે છે.
પૃથિવી વાયુરાકાશમાપો જ્યોતિશ્ચ પઞ્ચમમ્
પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, પાણી અને પાંચમું અગ્નિ—
યતઃ સૃષ્ટાનિ તત્રૈવ તાનિ યાન્તિ લયં પુનઃ
જેથી બધું સર્જાયું છે, તેમાં જ બધું ફરી વિલીન થાય છે.
પ્રસાર્ય ચ યથાઙ્ગાનિ કૂર્મઃ સંહરતે પુનઃ
જેમ કાચબો પોતાના અંગો ફેલાવે છે અને પછી પાછા ખેંચે છે,
મહાભૂતાનિ પઞ્ચૈવ સર્વભૂતેષુ ભૂતકૃત્
આ પાંચ મહાભૂત જ બધા જીવોના મૂળ છે.
શબ્દઃ શ્રોત્રં તથા ખાનિ ત્રયમાકાશયોનિજમ્
ધ્વનિ, કાન અને ત્રણ માર્ગ—all આકાશમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
રૂપં ચક્ષુસ્તથા પાકસ્ત્રિવિધં તેજ ઉચ્યતે
રૂપ, આંખ અને ત્રિવિધ પાચન—આ બધું અગ્નિનું કહેવાય છે.
ઘ્રેયં ઘ્રાણં શરીરં ચ એતે ભૂમિગુણાસ્ત્રયઃ
ગંધ, નાક અને શરીર—આ ત્રણ પૃથ્વીના ગુણ છે.
ઇન્દ્રિયાણિ મનશ્ચૈવ વિજ્ઞાતાન્યસ્ય ભારત
હે ભારત વંશજ, ઇન્દ્રિયો અને મન એ બધું તેનું કહેવાય છે.
શ્રોત્રં વૈ શ્રવણાર્થાય સ્પર્શનાય ચ ત્વક્ સ્મૃતા
કાન સાંભળવા માટે છે અને ત્વચા સ્પર્શ કરવા માટે કહેવાય છે.
ચક્ષુરાલોકનાયૈવ સંશયં કુરુતે મનઃ
આંખ જોવાની માટે છે અને મન સંશય કરે છે.
ઉર્દ્ધં પાદતલાભ્યાં યદવાક્ચોદક્ચ પશ્યતિ
પગના તળિયાથી ઉપર, નીચે અને પાણીમાં જે દેખાય છે—
પુરુષૈરિન્દ્રિયાણીહ વેદિતવ્યાનિ કૃત્સ્ત્રશઃ
માણસે અહીં ઇન્દ્રિયોને સારી રીતે સમજવા જોઈએ.
એતાં બુદ્ધિં નરો બુદ્ધા ભૂતાનાગતિં ગતિમ્
જે માણસ આ સમજણ જાણે છે, એ જ જીવોનાં આવવા-જવાની જાણ રાખે છે.
ગુણૈર્વિનશ્યતે બુદ્દિર્બુદ્ધેરેવેન્દ્રિયાણ્યપિ
ગુણોથી બુદ્ધિ નાશ પામે છે અને બુદ્ધિથી ઇન્દ્રિય પણ નાશ પામે છે.
ઇતિ તન્મયમેવૈતત્સર્વં સ્થાવરજઙ્ગમમ્
આ રીતે, ચાલતું અને અચળ બધું જ એમાં વ્યાપેલું છે.
યેન પશ્યતિ તઞ્ચક્ષુઃ શૃણોતિ શ્રોત્રમુચ્યતે
જેનાથી આપણે જોઈએ છીએ તેને આંખ કહે છે; જેને કારણે આપણે સાંભળીએ છીએ તેને કાન કહે છે.
ત્વચા સ્પર્શયતિ સ્પર્શં બુદ્ધિર્વિક્રિયતે સકૃત્
ચામથી સ્પર્શની અનુભૂતિ થાય છે; બુદ્ધિ એક ક્ષણે બદલાઈ જાય છે.
અધિષ્ટાનાત્તુ બુદ્ધેર્હિ પૃથગર્થાનિ પઞ્ચધા
બુદ્ધિના આધારથી પાંચ પ્રકારની અલગ-અલગ વસ્તુઓ ઊભી થાય છે.