વદૈતદ્ભવતાભિહિતં સુખાનાં પરમા સ્થિતિરિતિ
તમે જે સુખની સર્વોચ્ચ અવસ્થા કહો છો, એ અમને કહો.
ન તદુપગૃહ્ણીમો ન હ્યેષામૃષીણાં મહતિ સ્થિતાનામ્
અમે એ સ્વીકારતા નથી, કારણ કે આવી અવસ્થા મહાન ઋષિઓમાં જોવા મળતી નથી.
તપસિ શ્રૂયતે ત્રિલોકકૃદ્બ્રહ્મા પ્રભુરેકાકી તિષ્ટતિ બ્રહ્મચારી ન કામસુખોષ્વાત્માનમવદધાતિ
કહવામાં આવે છે કે તપમાં ત્રિલોકના સર્જનહાર બ્રહ્મા, એકલા, બ્રહ્મચારી બનીને, ઇન્દ્રિયસુખમાં મન ન લગાવી, સ્થિર રહે છે.
અપિ ચ ભગવાન્વિશ્વેશ્વર ઉમાપતિઃ કામમભિવર્તમાનમનઙ્ગત્વેન સમમનયત્
અને furthermore, ભગવાન વિશ્વનાથ, ઉમાપતિ શિવજીયે પણ કામદેવને જીત્યો અને તેને નિષ્ક્રિય કરી દીધો.
તસ્માદ્ભૂમૌ ન તુ મહાત્મભિરઞ્જયતિ ગૃહીતો ન ત્વેષ તાવદ્વિશિષ્ટો ગુણવિશેષ ઇતિ
આથી, ધરતી મહાન આત્માઓથી શોભતી નથી; અને જ્યારે ધરતીને મેળવવામાં આવે છે ત્યારે એમાં કોઈ વિશેષ ગુણ ગણાતો નથી.
નૈતદ્ભગવતઃ પ્રત્યેમિ ભવતા તૂક્તં સુખાનાં પરમાઃ સ્ત્રિય ઇતિ લોકપ્રવાદો હિ દ્વિવિધઃ ફલોદયઃ સુકૃતાત્સુખમવાપ્યતે ઽન્યથા દુઃખમિતિ
હું આ માનતો નથી, હે ભગવંત, કે તમે જે કહ્યું કે સ્ત્રીઓ સર્વોચ્ચ સુખ છે; કારણ કે લોકમાં કહેવાય છે કે ફળ બે પ્રકારના હોય છે: સારા કર્મોથી સુખ મળે છે, નહીતર દુઃખ જ આવે છે.
નિત્યમેવ સુખં સ્વર્ગે સુખં દુઃખમિહોભયમ્
સ્વર્ગમાં તો હંમેશા સુખ જ છે; અહીં તો સુખ અને દુઃખ બંને છે.
પૃથિવી સર્વભૂતાનાં જનિત્રી તદ્વિધાઃ સ્ત્રિયઃ
ધરતી સર્વ પ્રાણીઓની માતા છે, અને સ્ત્રીઓ પણ એ જ સ્વભાવની છે.
ઇત્યેતલ્લોકનિર્માતા ધર્મસ્ય ચરિતસ્ય ચ
એ રીતે, એ જ જગતની સર્જનહાર છે અને ધર્મના આચરણની પણ સર્જક છે.
હુતેન શામ્યતે પાપં સ્વાધ્યાયે શાન્તિરુત્તમા
યજ્ઞ દ્વારા પાપ શાંત થાય છે, અને સ્વાધ્યાયથી સર્વોત્તમ શાંતિ મળે છે.
દાનં તુ દ્વિવિધં પ્રાહુઃ પરત્રાર્થમિહૈવ ચ
દાન બે પ્રકારનું કહેવાય છે: એક પરલોક માટે અને બીજું માત્ર આ લોક માટે.
યાદૃશં દીયતે દાનં તાદૃશં ફલમશ્નુતે
જેવું દાન આપો છો, એ પ્રમાણે જ ફળ મળે છે.
ધર્મઃ કતિવિધો વાપિ તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ
ધર્મ કેટલાય પ્રકારનો છે? એ વિશે તમે કહો, કેમ કે તમે એ જણાવવા યોગ્ય છો.
તેષાં સ્વર્ગપલાવાપ્તિર્યો ઽન્યથા સ વિમુહ્યતે
જે લોકો સ્વર્ગનું ફળ મેળવે છે, એ જ સાચા છે; જે બીજું માને છે, તે ભ્રમિત છે.
તેષાં સ્વે સ્વે સમાચારાસ્તન્મે વક્તુમિહાર્હસિ
તેમના-તેમના આચરણ વિશે તમે અહીં મને કહો.
પૂર્વમેવ ભગવતા બ્રહ્મણા લોકહિતમનુતિષ્ટતા ધર્મસંરક્ષણાર્થમાશ્રમાશ્ચત્વારો ઽભિનિર્દ્દિષ્ટાઃ
પહેલાં ભગવાન બ્રહ્માએ જગતના કલ્યાણ માટે અને ધર્મની રક્ષા માટે ચાર આશ્રમ સ્થાપ્યા હતા.
ઇતિ ગાર્હસ્થ્યં ખલુ દ્વિતીયમાશ્રમં વદન્તિ
આ રીતે ગૃહસ્થાશ્રમ બીજો આશ્રમ કહેવાય છે.
સમાવૃતાનાં સદાચારાણાં સહધર્મચર્યફલાર્થિનાં ગૃહાશ્રમો વિધીયતે
જે વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષા પૂર્ણ કરે છે, સારા આચાર ધરાવે છે અને સહધર્મ પાલનનું ફળ ઇચ્છે છે, તેમના માટે ગૃહસ્થાશ્રમ નિર્ધારિત છે.
ધર્માર્થકામાવાપ્તિર્હ્ય.ત્ર ત્રિવર્ગસાધનમપેક્ષ્યાગર્હિતકર્મણા ધનાન્યાદાય સ્વાધ્યાયોપલબ્ધપ્રકર્ષેણ વા બ્રહ્મર્ષિનિર્મિતેન વા અદ્ભિઃ સાગરગતેન વા દ્રવ્યનિયમાભ્યાસદૈવતપ્રસાદોપલબ્ધેન વા ધનેન ગૃહસ્થો ગાર્હસ્થ્યં વર્તયેત્
ધર્મ, અર્થ અને કામની પ્રાપ્તિ—આ ત્રણેય પુરુષાર્થની સાધના કરવી જોઈએ; નિર્દોષ કર્મથી, સ્વાધ્યાયથી મળેલા ધનથી, ઋષિઓ દ્વારા બનાવેલા ધનથી, દરિયામાંથી મળેલા પાણીથી, નિયમના અભ્યાસથી, કે દેવતાઓની કૃપાથી મળેલા ધનથી ગૃહસ્થ ગૃહસ્થાશ્રમનું પાલન કરે.
તદ્ધિ સર્વાશ્રમણાં મૂલમુદાહરન્તિ ગુરુકુલનિવાસિનઃ પરિવ્રાજકા યે ઽન્યે સંકલ્પિતવ્રતનિયમધર્માનુષ્ટાનિનસ્તેષામપ્યન્તરા ચ ભિક્ષાબલિસંવિભાગાઃ પ્રવર્તન્તે
આને જ બધા આશ્રમોનું મૂળ કહેવાય છે; ગુરુના ઘરે રહેતા, સંન્યાસી અને અન્ય નિયમવ્રત પાળનારા લોકોમાં પણ ભિક્ષા અને અન્ન વહેંચવાની પ્રથા ચાલે છે.
વાનપ્રસ્થાનાં ચ દ્રવ્યોપસ્કાર ઇતિ પ્રાયશઃ ખલ્વેતે સાધવઃ સાધુપથ્યોદનાઃ સ્વાધ્યાયપ્રસંગિનસ્તીર્થાભિગમનદેશદર્શનાર્થં પૃથિવીં પર્યટન્તિ
વનમાં રહેતા લોકો પાસે બહુ ઓછું સામાન હોય છે; એ લોકો સારા, સદ્ભાવનાવાળા અને સારા ખોરાકથી જીવન વિતાવે છે. એ લોકો નિયમિત રીતે પાઠ ભણે છે અને પવિત્ર સ્થળો અને તીર્થો જોવા માટે ધરતી પર ફરતા રહે છે.
તેષાં પ્રત્યુત્થાનાભિગમનમનસૂયાવાક્યદાનસુખસત્કારાસનસુખશયનાભ્યવહારસત્ક્રિયા ચેતિ
એવા મહાનુભાવો માટે ઊભા થવું, આગળ વધીને મળવું, ઈર્ષ્યા વગર વાત કરવી, આનંદપૂર્વક મહેમાનગતિ આપવી, બેસવા માટે બેઠક અને આરામદાયક શય્યા આપવી અને યોગ્ય સેવા કરવી આવશ્યક છે.
સ દત્ત્વા દુષ્કૃતં તસ્મૈ પુણ્યમાદાય ગચ્છતિ
જે વ્યક્તિ એમને કંઈ આપે છે, તે પોતાના પાપો છોડે છે અને પુણ્ય મેળવી આગળ વધે છે.
અપિ ચાત્ર યજ્ઞક્રિયાભિર્દેવતાઃ પ્રીયન્તે નિવાપેન પિતરો વિદ્યાભ્યાસશ્રવણધારણેન ઋષયઃ અપત્યોત્પાદનેન પ્રજાપતિરિતિ
આ સંદર્ભમાં, દેવતાઓ યજ્ઞ અને વિધિથી પ્રસન્ન થાય છે, પિતૃઓ તર્પણથી, ઋષિઓ વિદ્યા અભ્યાસ, શ્રવણ અને સ્મરણથી, અને પ્રજાપતિ સંતાન ઉત્પન્ન થવાથી પ્રસન્ન થાય છે.
પરિતાપોદપઘાતશ્ચ પારુષ્યં ચાત્ર ગર્હિતમ્
અતિશય તપ, બીજાને નુકસાન પહોંચાડવું અને કઠોરતા અહીં નિંદનીય છે.
અહિંસા સત્યમક્રોદં સર્વાશ્રમગતં તપઃ
અહિંસા, સત્ય અને ક્રોધનો ત્યાગ—આ બધું દરેક આશ્રમમાં તપસ્વી લોકો કરે છે.
અપિ ચાત્ર માલ્યાભરણવસ્ત્રાભ્યઙ્ગનિત્યોપભોગનૃત્યગીતવાદિત્રશ્રુતિસુખનયનસ્નેહરામાદર્શનાનાં પ્રાપ્તિર્ભક્ષ્યભોજ્યલેહ્યપેયચોષ્યાણામભ્યવહાર્ય્યાણાં વિવિધાનામુપભોગઃ
માળ, આભૂષણ, વસ્ત્ર, તેલ લગાવવું, રોજિંદા આનંદ, નૃત્ય-ગાન, વાદ્યસંગીત સાંભળવું, પ્રિયજનના દર્શન અને વિવિધ પ્રકારના ખોરાક, પીણું અને મીઠાઈઓનો આનંદ માણવો પણ માન્ય છે.
સ સુખાન્યનુભૂયેહ શિષ્ટાનાં ગતિમાપ્નુયાત્
એ વ્યક્તિ અહીં સુખોનો અનુભવ કરી શકે છે અને પછી શ્રેષ્ઠ લોકોની ગતિ પ્રાપ્ત કરે છે.
અત્રોચ્યતે અનૃતાત્ખલુ તમઃ પ્રાદુર્ભૂતં તતસ્તમોગ્રસ્તા અધર્મમેવાનુવર્તન્તે ન ધર્મં ક્રોધલોભમોહહિંસાનૃતાદિભિખચ્છન્નાઃ ખલ્વસ્મિંલ્લોકે નામુત્ર સુખમાપ્નુવન્તિ વિવિધવ્યાધિરુજોપતાપૈરવકીર્યન્તે વધબન્ધનપરિક્લેશાદિભિશ્ચ ક્ષુત્પિપાસાશ્રમકૃતૈરુપતાપૈરુપતપ્યન્તે વર્ષવાતાત્યુષ્ણાતિશીતકૃતૈશ્ચ પ્રતિભયૈઃ શારીરૈર્દુઃખૈરુપતપ્યન્તે બન્ધુધનવિનાશવિપ્રયોગકૃતૈશ્ચ માનસૈઃ શૌકૈરભિભૂયન્તે જરામૃત્યુકૃતૈશ્ચાન્યૈરિતિ યસ્ત્વેતૈઃ
અહીં કહેવામાં આવે છે: અસત્યથી અંધકાર જન્મે છે; પછી એ અંધકારમાં ફસાયેલા લોકો અધર્મનો જ માર્ગ પકડે છે, ધર્મનો નહીં. ક્રોધ, લોભ, મોહ, હિંસા, અસત્ય વગેરેમાં ફસાયેલા લોકોને આ લોકમાં સુખ મળતું નથી; તેઓ અનેક રોગો અને દુઃખોથી પીડાય છે, હત્યા, બંધન અને અન્ય કષ્ટોથી વિખેરી દેવામાં આવે છે, ભૂખ, તરસ અને થાકથી પીડાય છે, વરસાદ, પવન, વધારે ગરમી અને કડક ઠંડાથી શરીર દુઃખે છે; સંબંધીઓ અને ધનની વિયોગથી મન દુઃખે છે, અને વૃદ્ધાવસ્થા તથા મૃત્યુથી બીજા અનેક દુઃખો ભોગવે છે.
તત્ર ગુરુકુલવાસમેવ પ્રથમમાશ્રમમાહરન્તિ સમ્યગત્ર શૌચસસ્કારનિયમવ્રતવિનિયતાત્મા ઉભે સંધ્યે ભાસ્કરાગ્નિદૈવતાન્યુપસ્થાય વિહાય તદ્ધ્યાલસ્યં ગુરોરભિવાદનવેદાબ્યાસશ્રવણપવિત્રઘીકૃતાન્તરાત્મા ત્રિષવણમુપસ્પૃશ્ય બ્રહ્મચર્યાગ્નિપરિચરણગુરુશુશ્રૂષા નિત્યભિક્ષાભૈક્ષ્યાદિસર્વનિવેદિતાન્તરાત્મા ગુરુવચનનિદેશાનુષ્ટાનાપ્રતિકૂલો ગુરુપ્રસાદલબ્ધસ્વાધ્યાયતત્પરઃ સ્યાત્
એમાં, ગુરુના ઘરે રહેવું પહેલો આશ્રમ કહેવાય છે; અહીં શુદ્ધિ, નિયમ, સંયમ અને વ્રતથી પોતાને સંયમિત રાખવું, બંને સંધ્યાએ સૂર્ય, અગ્નિ અને દેવતાઓની પૂજા કરવી, આળસ છોડવી, ગુરુને વંદન કરવું, વેદના અભ્યાસ અને શ્રવણથી અંતઃકરણ શુદ્ધ કરવું, ત્રિવાર જળ સ્પર્શ કરવું, બ્રહ્મચર્ય પાળવું, અગ્નિની સેવા કરવી, ગુરુની સેવા કરવી, રોજ ભિક્ષા માંગવી, બધું ગુરુને અર્પણ કરવું, ગુરુના વચન વિરુદ્ધ કદી ન કરવું અને ગુરુની કૃપાથી સ્વાધ્યાયમાં તત્પર રહેવું.