નિવેદાદેવ નિર્વાણં ન ચ કિઞ્ચિદ્વિચ્ચિતયેત્
મુક્તિ તો માત્ર ત્યાગથી જ મળે છે; અને કોઈ પણ વસ્તુથી મનમાં અશાંતિ લાવવી નહીં.
શૌચે તુ સતતં યુક્તઃ સદાચારસમન્વિતઃ
સદા પવિત્રતામાં સ્થિર રહેવું જોઈએ અને સારા આચરણથી યુક્ત રહેવું જોઈએ.
સત્યંવ્રતં તપઃ શૌચં સત્યં વિસૃજતે પ્રજા
સત્ય, પ્રતિજ્ઞા, તપ અને પવિત્રતા—આ બધાથી જ પ્રજાઓનું પાલન થાય છે.
અનૃતં તમસો રૂપં તમસા નીયતે હ્યધઃ
અસત્ય એ અંધકારનું સ્વરૂપ છે; અને અંધકાર માણસને નીચે ખેંચી જાય છે.
સુદુષ્પ્રકાશ ઇત્યાહુર્નરકં તમ એવ ચ
કહેવામાં આવે છે કે નરક એટલો અંધકારમય છે કે ત્યાં પ્રકાશ ફેલાવવો અતિ મુશ્કેલ છે; એ સાચા અર્થમાં અંધકાર જ છે.
તત્રાપ્યેવંવિધા લોકે વૃત્તિઃ સત્યાનૃતે ભવેત્
એવા લોકમાં પણ, લોકોનું વર્તન સત્ય અને અસત્ય પર આધાર રાખે છે.
શારીરૈર્માનસૈર્દુઃખૈઃ સુખૈશ્ચાપ્યસુખોદયૈઃ
શરીર અને મનથી મળતા દુઃખો, અને જે સુખ સાચા સુખ નથી એવા આનંદો દ્વારા—
તત્ર દુઃખવિમોક્ષાર્થં પ્રયતેત વિચક્ષણઃ
ત્યાં બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ દુઃખમાંથી મુક્ત થવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
રાહુગ્રસ્તસ્ય સોમસ્ય યથા જ્યોત્સ્ના ન ભાસતે
જેમ રાહુgraasથી ચંદ્રની કિરણો દેખાતી નથી,
તથા તમોભિભૂતાનાં ભૂતાનાં નશ્યતે સુખમ્
એ જ રીતે, જેમને અંધકાર ઘેરી લે છે, એ જીવનું સુખ પણ નાશ પામે છે.
વદૈતદ્ભવતાભિહિતં સુખાનાં પરમા સ્થિતિરિતિ
તમે જે સુખની સર્વોચ્ચ અવસ્થા કહો છો, એ અમને કહો.
ન તદુપગૃહ્ણીમો ન હ્યેષામૃષીણાં મહતિ સ્થિતાનામ્
અમે એ સ્વીકારતા નથી, કારણ કે આવી અવસ્થા મહાન ઋષિઓમાં જોવા મળતી નથી.
તપસિ શ્રૂયતે ત્રિલોકકૃદ્બ્રહ્મા પ્રભુરેકાકી તિષ્ટતિ બ્રહ્મચારી ન કામસુખોષ્વાત્માનમવદધાતિ
કહવામાં આવે છે કે તપમાં ત્રિલોકના સર્જનહાર બ્રહ્મા, એકલા, બ્રહ્મચારી બનીને, ઇન્દ્રિયસુખમાં મન ન લગાવી, સ્થિર રહે છે.
અપિ ચ ભગવાન્વિશ્વેશ્વર ઉમાપતિઃ કામમભિવર્તમાનમનઙ્ગત્વેન સમમનયત્
અને furthermore, ભગવાન વિશ્વનાથ, ઉમાપતિ શિવજીયે પણ કામદેવને જીત્યો અને તેને નિષ્ક્રિય કરી દીધો.
તસ્માદ્ભૂમૌ ન તુ મહાત્મભિરઞ્જયતિ ગૃહીતો ન ત્વેષ તાવદ્વિશિષ્ટો ગુણવિશેષ ઇતિ
આથી, ધરતી મહાન આત્માઓથી શોભતી નથી; અને જ્યારે ધરતીને મેળવવામાં આવે છે ત્યારે એમાં કોઈ વિશેષ ગુણ ગણાતો નથી.
નૈતદ્ભગવતઃ પ્રત્યેમિ ભવતા તૂક્તં સુખાનાં પરમાઃ સ્ત્રિય ઇતિ લોકપ્રવાદો હિ દ્વિવિધઃ ફલોદયઃ સુકૃતાત્સુખમવાપ્યતે ઽન્યથા દુઃખમિતિ
હું આ માનતો નથી, હે ભગવંત, કે તમે જે કહ્યું કે સ્ત્રીઓ સર્વોચ્ચ સુખ છે; કારણ કે લોકમાં કહેવાય છે કે ફળ બે પ્રકારના હોય છે: સારા કર્મોથી સુખ મળે છે, નહીતર દુઃખ જ આવે છે.
નિત્યમેવ સુખં સ્વર્ગે સુખં દુઃખમિહોભયમ્
સ્વર્ગમાં તો હંમેશા સુખ જ છે; અહીં તો સુખ અને દુઃખ બંને છે.
પૃથિવી સર્વભૂતાનાં જનિત્રી તદ્વિધાઃ સ્ત્રિયઃ
ધરતી સર્વ પ્રાણીઓની માતા છે, અને સ્ત્રીઓ પણ એ જ સ્વભાવની છે.
ઇત્યેતલ્લોકનિર્માતા ધર્મસ્ય ચરિતસ્ય ચ
એ રીતે, એ જ જગતની સર્જનહાર છે અને ધર્મના આચરણની પણ સર્જક છે.
હુતેન શામ્યતે પાપં સ્વાધ્યાયે શાન્તિરુત્તમા
યજ્ઞ દ્વારા પાપ શાંત થાય છે, અને સ્વાધ્યાયથી સર્વોત્તમ શાંતિ મળે છે.
દાનં તુ દ્વિવિધં પ્રાહુઃ પરત્રાર્થમિહૈવ ચ
દાન બે પ્રકારનું કહેવાય છે: એક પરલોક માટે અને બીજું માત્ર આ લોક માટે.
યાદૃશં દીયતે દાનં તાદૃશં ફલમશ્નુતે
જેવું દાન આપો છો, એ પ્રમાણે જ ફળ મળે છે.
ધર્મઃ કતિવિધો વાપિ તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ
ધર્મ કેટલાય પ્રકારનો છે? એ વિશે તમે કહો, કેમ કે તમે એ જણાવવા યોગ્ય છો.
તેષાં સ્વર્ગપલાવાપ્તિર્યો ઽન્યથા સ વિમુહ્યતે
જે લોકો સ્વર્ગનું ફળ મેળવે છે, એ જ સાચા છે; જે બીજું માને છે, તે ભ્રમિત છે.
તેષાં સ્વે સ્વે સમાચારાસ્તન્મે વક્તુમિહાર્હસિ
તેમના-તેમના આચરણ વિશે તમે અહીં મને કહો.
પૂર્વમેવ ભગવતા બ્રહ્મણા લોકહિતમનુતિષ્ટતા ધર્મસંરક્ષણાર્થમાશ્રમાશ્ચત્વારો ઽભિનિર્દ્દિષ્ટાઃ
પહેલાં ભગવાન બ્રહ્માએ જગતના કલ્યાણ માટે અને ધર્મની રક્ષા માટે ચાર આશ્રમ સ્થાપ્યા હતા.
ઇતિ ગાર્હસ્થ્યં ખલુ દ્વિતીયમાશ્રમં વદન્તિ
આ રીતે ગૃહસ્થાશ્રમ બીજો આશ્રમ કહેવાય છે.
સમાવૃતાનાં સદાચારાણાં સહધર્મચર્યફલાર્થિનાં ગૃહાશ્રમો વિધીયતે
જે વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષા પૂર્ણ કરે છે, સારા આચાર ધરાવે છે અને સહધર્મ પાલનનું ફળ ઇચ્છે છે, તેમના માટે ગૃહસ્થાશ્રમ નિર્ધારિત છે.
અત્રોચ્યતે અનૃતાત્ખલુ તમઃ પ્રાદુર્ભૂતં તતસ્તમોગ્રસ્તા અધર્મમેવાનુવર્તન્તે ન ધર્મં ક્રોધલોભમોહહિંસાનૃતાદિભિખચ્છન્નાઃ ખલ્વસ્મિંલ્લોકે નામુત્ર સુખમાપ્નુવન્તિ વિવિધવ્યાધિરુજોપતાપૈરવકીર્યન્તે વધબન્ધનપરિક્લેશાદિભિશ્ચ ક્ષુત્પિપાસાશ્રમકૃતૈરુપતાપૈરુપતપ્યન્તે વર્ષવાતાત્યુષ્ણાતિશીતકૃતૈશ્ચ પ્રતિભયૈઃ શારીરૈર્દુઃખૈરુપતપ્યન્તે બન્ધુધનવિનાશવિપ્રયોગકૃતૈશ્ચ માનસૈઃ શૌકૈરભિભૂયન્તે જરામૃત્યુકૃતૈશ્ચાન્યૈરિતિ યસ્ત્વેતૈઃ
અહીં કહેવામાં આવે છે: અસત્યથી અંધકાર જન્મે છે; પછી એ અંધકારમાં ફસાયેલા લોકો અધર્મનો જ માર્ગ પકડે છે, ધર્મનો નહીં. ક્રોધ, લોભ, મોહ, હિંસા, અસત્ય વગેરેમાં ફસાયેલા લોકોને આ લોકમાં સુખ મળતું નથી; તેઓ અનેક રોગો અને દુઃખોથી પીડાય છે, હત્યા, બંધન અને અન્ય કષ્ટોથી વિખેરી દેવામાં આવે છે, ભૂખ, તરસ અને થાકથી પીડાય છે, વરસાદ, પવન, વધારે ગરમી અને કડક ઠંડાથી શરીર દુઃખે છે; સંબંધીઓ અને ધનની વિયોગથી મન દુઃખે છે, અને વૃદ્ધાવસ્થા તથા મૃત્યુથી બીજા અનેક દુઃખો ભોગવે છે.
તત્ર ગુરુકુલવાસમેવ પ્રથમમાશ્રમમાહરન્તિ સમ્યગત્ર શૌચસસ્કારનિયમવ્રતવિનિયતાત્મા ઉભે સંધ્યે ભાસ્કરાગ્નિદૈવતાન્યુપસ્થાય વિહાય તદ્ધ્યાલસ્યં ગુરોરભિવાદનવેદાબ્યાસશ્રવણપવિત્રઘીકૃતાન્તરાત્મા ત્રિષવણમુપસ્પૃશ્ય બ્રહ્મચર્યાગ્નિપરિચરણગુરુશુશ્રૂષા નિત્યભિક્ષાભૈક્ષ્યાદિસર્વનિવેદિતાન્તરાત્મા ગુરુવચનનિદેશાનુષ્ટાનાપ્રતિકૂલો ગુરુપ્રસાદલબ્ધસ્વાધ્યાયતત્પરઃ સ્યાત્
એમાં, ગુરુના ઘરે રહેવું પહેલો આશ્રમ કહેવાય છે; અહીં શુદ્ધિ, નિયમ, સંયમ અને વ્રતથી પોતાને સંયમિત રાખવું, બંને સંધ્યાએ સૂર્ય, અગ્નિ અને દેવતાઓની પૂજા કરવી, આળસ છોડવી, ગુરુને વંદન કરવું, વેદના અભ્યાસ અને શ્રવણથી અંતઃકરણ શુદ્ધ કરવું, ત્રિવાર જળ સ્પર્શ કરવું, બ્રહ્મચર્ય પાળવું, અગ્નિની સેવા કરવી, ગુરુની સેવા કરવી, રોજ ભિક્ષા માંગવી, બધું ગુરુને અર્પણ કરવું, ગુરુના વચન વિરુદ્ધ કદી ન કરવું અને ગુરુની કૃપાથી સ્વાધ્યાયમાં તત્પર રહેવું.