અમૂર્તયસ્તે વિજ્ઞેયા મૂર્તિમન્તઃ શરીરિણઃ
જે બિનઆકારવાળા છે, તેમને એમ જ જાણો; અને જેમને શરીર છે, તેઓ આકારવાળા છે.
જીવઃ કિંલક્ષણસ્તત્રેત્યેતદાચક્ષ્વ મે ઽનઘ
અહિં આત્માના લક્ષણો શું છે? એ મને કહો, હે નિર્દોષ.
શરીરે પ્રાણિનાં જીવં વેત્તુભિચ્છામિ યાદૃશમ્
પ્રાણીઓના શરીરમાં કેવો આત્મા છે, એ જાણવાની મારી ઇચ્છા છે.
ભિદ્યમાને શરીરે તુ જીવો નૈવોપલભ્યતે
શરીર તૂટી જાય ત્યારે આત્મા ક્યાંય દેખાતો નથી.
શરીરે માનસે દુઃખ કસ્તાં વેદયતે રુજમ્
મનના શરીરમાં દુઃખ થાય ત્યારે એ પીડા કોણ અનુભવતું હોય છે?
મહર્ષે મનસિ વ્યગ્રે તસ્માજ્જીવો નિરર્થકઃ
હે મહર્ષિ, જ્યારે મન ચંચળ હોય ત્યારે આત્મા નિષ્પ્રભ બની જાય છે.
મનસિ વ્યાકુલે ચક્ષુઃ પશ્યન્નપિ ન પશ્યતિ
મન ઉથલપાથલ હોય ત્યારે આંખ જોઈને પણ સાચું જોઈ શકતી નથી.
ન ચ સ્મર્શમસૌ વેત્તિ નિદ્રાવશગતઃ પુનઃ
અને જ્યારે ઊંઘના વશમાં હોય ત્યારે એ સ્મરણ કે પ્રયત્ન જાણતો નથી.
ઇચ્છતિ ધ્યાયતિ દ્વેષ્ટિ વાક્યં વાચયતે ચ કઃ
કોણ છે જે ઇચ્છે છે, ધ્યાન કરે છે, દ્વેષ કરે છે અને બોલે છે?
સ વેત્તિ ગન્ધાંશ્ચ રસાઞ્છુતીશ્ચ સ્પર્શં ચ રૂપં ચ ગુણાંશ્ચ યે ઽલ્યે
એ જ સુક્ષ્મ ગુણો, સુગંધ, સ્વાદ, ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ અને ગુણોને ઓળખે છે.
સવેતિ દુઃખાનિ સુખાનિ ચાત્ર તદ્વિપ્રયોગાત્તુ ન વેત્તિ દેહમ્
અહીં આનંદ અને દુઃખનો અનુભવ થાય છે, પણ જ્યારે એમાંથી અલગ પડે છે, ત્યારે શરીરનું જ્ઞાન રહેતું નથી.
તદા શાન્તે શરીરાગ્નૌ દેહત્યાગેન નશ્યતિ
પછી, જ્યારે શરીરનો તાપ શાંત થાય છે, ત્યારે શરીર છોડતાં તેનું અંત થાય છે.
તત્રાત્મા માનસો બ્રહ્મા સર્વભૂતેષુ લોકકૃત્
ત્યાં આત્મા, મનથી જન્મેલો બ્રહ્મા, બધાં જીવોમાં જગતનું સર્જન કરનાર છે.
તસ્મિન્યઃ સંશ્રિતો દેહે હ્યબ્બિન્દુરિવ પુષ્કરે
જે એ શરીરમાં સ્થિર છે, તે કમળ પર પડેલા બિંદુ જેવો છે.
તમોરજશ્ચ સત્ત્વં ચ વિદ્ધિ જીવગુણાનિમામ્
અંધકાર, રાગ અને શાંતિ — આ ત્રણેય જીવના ગુણો છે, એ જાણ.
અતઃ પરં ક્ષેત્રવિદો વદન્તિ પ્રાવર્તયદ્યો ભુવનાનિ સપ્ત
આપણે જે જાણીએ છીએ તેનાથી આગળ, ક્ષેત્રને જાણનારા કહે છે કે સાતે લોકને ચલાવનાર મૂળ છે.
જીવસ્તુ દેહાન્તરિતઃ પ્રયાતિ દશાર્દ્ધતસ્તસ્ય શરીરભેદઃ
જ્યારે જીવ શરીરથી અલગ થાય છે, ત્યારે તે ચાલે છે; અને શરીર દસ અડધી ભાગે વિઘટે છે.
દૃશ્યતે ત્વગ્ર્યા બુધ્યાસૂક્ષ્મયા તત્ત્વદર્શિભિઃ
તે તો તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ અને સૂક્ષ્મ સમજ ધરાવનારા તત્વજ્ઞાની લોકો જ જોઈ શકે છે.
લબ્ધાહારો વિશુદ્ધાત્મા પશ્યત્યાત્માનમાત્મનિ
જેમણે યોગ્ય આહાર મેળવી આત્માને શુદ્ધ કર્યો છે, તેઓ પોતાનામાં આત્માનું દર્શન કરે છે.
પ્રસન્નાત્માત્મનિ સ્થિત્વા સુખમાનન્ત્યમશ્નુતે
જે મનથી પ્રસન્ન રહી પોતાના અંદર સ્થિર થાય છે, તે અનંત સુખ પામે છે.
સૃષ્ટિઃ પ્રજાપતેરેષા ભૂતાધ્યાત્મવિનિશ્ચયે
આ પ્રજાપતિની સર્જના છે, જે જીવ અને આત્માના સ્વરૂપથી નિર્ધારિત છે.
આત્મતેજો ઽભિનિર્ વૃત્તાન્ભાસ્કરાગ્નિસમપ્રભાન્
આત્માનો તેજ પ્રગટ થયો, જે સૂર્ય અને અગ્નિ જેટલું તેજસ્વી છે.
આચારં ચૈવ શૌચં ચ સ્વર્ગાય વિદધે પ્રભુઃ
પ્રભુએ સ્વર્ગ માટે આચાર અને શુદ્ધિની વ્યવસ્થા કરી.
યક્ષરાક્ષસનાગાશ્ચ પિશાચા મનુજાસ્તથા
યક્ષ, રાક્ષસ, નાગ, પિશાચ અને મનુષ્યો પણ.
ચાતુર્વર્ણ્યસ્ય વર્ણેન યદિ વર્ણો વિભિદ્યતે
જો ચતુર્વર્ણના વર્ણને ફરીથી વર્ણ પ્રમાણે વહેંચવામાં આવે,
ત્વન્તઃ ક્ષરતિ સર્વેષાં કસ્માદ્વર્ણો વિભજ્યતે
જ્યારે બધામાં અંદરથી વર્ણ વહે છે, તો પછી વર્ણને કેમ અલગ પાડવામાં આવે?
તેષાં વિવિધવર્ણાનાં કુતો વર્ણવિનિશ્ચયઃ
આ અનેક પ્રકારના વર્ણોમાંથી, વર્ણનો નિશ્ચય ક્યાંથી થાય છે?
બ્રહ્મણા પૂર્વસૃષ્ટં હિ કર્મણા વર્ણતાં ગતમ્
બ્રહ્માએ જે પ્રથમ સર્જન કર્યું, તે કર્મના કારણે વર્ણ પામ્યું.
ત્યક્તસ્વકર્મરક્તાઙ્ગાસ્તે દ્વિજાઃ ક્ષત્રતાં ગતાઃ
જે દ્વિજોએ પોતાનું કર્મ છોડીને હિંસામાં રુચિ રાખી છે, તેઓ ક્ષત્રિય બની ગયા છે.
સ્વધર્ંમન્નાનુતિષ્ટન્તિ તે દ્વિજા વૈશ્યતાં ગતાઃ
જે દ્વિજોએ પોતાનું ધર્મ પાળ્યું નથી, તેઓ વૈશ્ય બની ગયા છે.