સમિધામગ્નિદગ્ધાનાં યથાગ્રિર્દ્દશ્યતે તથા
જેમ અગ્નિથી સળગેલા લાકડામાં અગ્નિ દેખાય છે, તેમ જ છે.
ઇન્ધનસ્યોપયોગાન્તે સ વાગ્નિર્નોપલભ્યતે
જ્યારે ઇંધણ પૂરી થાય છે, ત્યારે એ અગ્નિ દેખાતો નથી.
ગતિર્યસ્ય પ્રમાણં વા સંસ્થાનં વા ન વિદ્યતે
જેની ચાલ, માપ કે આકાર કોઈને ખબર નથી—
નશ્યતીત્યેવ જાનામિ શાન્તમગ્નિમનિન્ધનમ્
મારે તો એટલું જ ખબર છે કે એ નાશ પામે છે, જેમ બળતણ વિના શાંત થયેલી અગ્નિ.
સમિધામુપયોગાન્તે યથાગ્નિર્નોપલભ્યતે
જેમ બળતણ પૂરૂં થાય પછી અગ્નિ દેખાતી નથી,
તથા શરીરસંત્યાગે જીવો હ્યાકાશવત્સ્થિતઃ
એમ શરીર છોડી દેતાં આત્મા આકાશ જેવો રહી જાય છે.
પ્રાણાન્ધારયતે હ્યગ્નિઃ સ જીવ ઉપધાર્યતામ્
પ્રાણોને તો અગ્નિ જ ટકાવી રાખે છે; એ આત્માને સમજવો જોઈએ.
તસ્મિન્નષ્ટે શરીરાગ્નૌ તતો દેહમચેતનમ્
જ્યારે એ શરીરાગ્નિ નાશ પામે છે, ત્યારે શરીર નિષ્ક્રિય બની જાય છે.
જગમાનાં હિ સર્વેષાં સ્થાવરાણાં તથૈવ ચ
આ બધું જ ચાલતાં જીવજંતુઓ અને સ્થાવર—બન્ને માટે સાચું છે.
તેષાં ત્રયાણામેકત્વાદ્વયં ભૂમૌ પ્રતિષ્ટિતમ્
આ ત્રણેયનું એકરૂપ હોવાથી, એમની દ્વૈતતા ધરતીમાં સ્થિર છે.
અમૂર્તયસ્તે વિજ્ઞેયા મૂર્તિમન્તઃ શરીરિણઃ
જે બિનઆકારવાળા છે, તેમને એમ જ જાણો; અને જેમને શરીર છે, તેઓ આકારવાળા છે.
જીવઃ કિંલક્ષણસ્તત્રેત્યેતદાચક્ષ્વ મે ઽનઘ
અહિં આત્માના લક્ષણો શું છે? એ મને કહો, હે નિર્દોષ.
શરીરે પ્રાણિનાં જીવં વેત્તુભિચ્છામિ યાદૃશમ્
પ્રાણીઓના શરીરમાં કેવો આત્મા છે, એ જાણવાની મારી ઇચ્છા છે.
ભિદ્યમાને શરીરે તુ જીવો નૈવોપલભ્યતે
શરીર તૂટી જાય ત્યારે આત્મા ક્યાંય દેખાતો નથી.
શરીરે માનસે દુઃખ કસ્તાં વેદયતે રુજમ્
મનના શરીરમાં દુઃખ થાય ત્યારે એ પીડા કોણ અનુભવતું હોય છે?
મહર્ષે મનસિ વ્યગ્રે તસ્માજ્જીવો નિરર્થકઃ
હે મહર્ષિ, જ્યારે મન ચંચળ હોય ત્યારે આત્મા નિષ્પ્રભ બની જાય છે.
મનસિ વ્યાકુલે ચક્ષુઃ પશ્યન્નપિ ન પશ્યતિ
મન ઉથલપાથલ હોય ત્યારે આંખ જોઈને પણ સાચું જોઈ શકતી નથી.
ન ચ સ્મર્શમસૌ વેત્તિ નિદ્રાવશગતઃ પુનઃ
અને જ્યારે ઊંઘના વશમાં હોય ત્યારે એ સ્મરણ કે પ્રયત્ન જાણતો નથી.
ઇચ્છતિ ધ્યાયતિ દ્વેષ્ટિ વાક્યં વાચયતે ચ કઃ
કોણ છે જે ઇચ્છે છે, ધ્યાન કરે છે, દ્વેષ કરે છે અને બોલે છે?
સ વેત્તિ ગન્ધાંશ્ચ રસાઞ્છુતીશ્ચ સ્પર્શં ચ રૂપં ચ ગુણાંશ્ચ યે ઽલ્યે
એ જ સુક્ષ્મ ગુણો, સુગંધ, સ્વાદ, ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ અને ગુણોને ઓળખે છે.
સવેતિ દુઃખાનિ સુખાનિ ચાત્ર તદ્વિપ્રયોગાત્તુ ન વેત્તિ દેહમ્
અહીં આનંદ અને દુઃખનો અનુભવ થાય છે, પણ જ્યારે એમાંથી અલગ પડે છે, ત્યારે શરીરનું જ્ઞાન રહેતું નથી.
તદા શાન્તે શરીરાગ્નૌ દેહત્યાગેન નશ્યતિ
પછી, જ્યારે શરીરનો તાપ શાંત થાય છે, ત્યારે શરીર છોડતાં તેનું અંત થાય છે.
તત્રાત્મા માનસો બ્રહ્મા સર્વભૂતેષુ લોકકૃત્
ત્યાં આત્મા, મનથી જન્મેલો બ્રહ્મા, બધાં જીવોમાં જગતનું સર્જન કરનાર છે.
તસ્મિન્યઃ સંશ્રિતો દેહે હ્યબ્બિન્દુરિવ પુષ્કરે
જે એ શરીરમાં સ્થિર છે, તે કમળ પર પડેલા બિંદુ જેવો છે.
તમોરજશ્ચ સત્ત્વં ચ વિદ્ધિ જીવગુણાનિમામ્
અંધકાર, રાગ અને શાંતિ — આ ત્રણેય જીવના ગુણો છે, એ જાણ.
અતઃ પરં ક્ષેત્રવિદો વદન્તિ પ્રાવર્તયદ્યો ભુવનાનિ સપ્ત
આપણે જે જાણીએ છીએ તેનાથી આગળ, ક્ષેત્રને જાણનારા કહે છે કે સાતે લોકને ચલાવનાર મૂળ છે.
જીવસ્તુ દેહાન્તરિતઃ પ્રયાતિ દશાર્દ્ધતસ્તસ્ય શરીરભેદઃ
જ્યારે જીવ શરીરથી અલગ થાય છે, ત્યારે તે ચાલે છે; અને શરીર દસ અડધી ભાગે વિઘટે છે.
દૃશ્યતે ત્વગ્ર્યા બુધ્યાસૂક્ષ્મયા તત્ત્વદર્શિભિઃ
તે તો તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ અને સૂક્ષ્મ સમજ ધરાવનારા તત્વજ્ઞાની લોકો જ જોઈ શકે છે.
લબ્ધાહારો વિશુદ્ધાત્મા પશ્યત્યાત્માનમાત્મનિ
જેમણે યોગ્ય આહાર મેળવી આત્માને શુદ્ધ કર્યો છે, તેઓ પોતાનામાં આત્માનું દર્શન કરે છે.
પ્રસન્નાત્માત્મનિ સ્થિત્વા સુખમાનન્ત્યમશ્નુતે
જે મનથી પ્રસન્ન રહી પોતાના અંદર સ્થિર થાય છે, તે અનંત સુખ પામે છે.