ઉપાસકો જયેત્પ્રાણાન્દ્વન્દ્વાતીતો વિમત્સરઃ
ઉપાસકએ પોતાના શ્વાસને જીતવો, દ્વંદ્વથી ઉપર રહેવું અને ઈર્ષ્યા છોડવી જોઈએ.
અભ્યાસેન જયેત્પ્રાણાન્નિઃશબ્દે જનવર્જિતે
અભ્યાસથી, માણસે નિર્વાત અને એકાંતમાં પોતાના શ્વાસને નિયંત્રિત કરવો જોઈએ.
પ્રાણાયામ ઇતિ પ્રોક્તો દ્વિવિધઃ સ પ્રકીર્ત્તિતઃ
આને શ્વાસનિયંત્રણ કહે છે, જે બે પ્રકારનું કહેવાયું છે.
જયધ્યાનં વિનાગર્ભઃ સગર્ભસ્તત્સમન્વિતઃ
ધ્યાન વિના તેને અગર્ભ કહે છે અને ધ્યાન સાથે તેને સગર્ભ કહે છે.
એવં ચતુર્વિધઃ પ્રોક્તઃ પ્રાણાયામો મનીષિભિઃ
આ રીતે, વિદ્વાનો કહે છે કે શ્વાસનિયંત્રણ ચાર પ્રકારનું છે.
સૂર્યદૈવતકા ચૈવ પિતૃયોનિરિતિ શ્રુતા
તેમાં સૂર્યદેવતા, પિતૃયોની વગેરે નામે ઓળખાય છે.
તત્રાધિદૈવત ચન્દ્રં જાનીહિ મુનિસત્તમં
એમાં, ચંદ્રને મુખ્ય દેવતા જાણો, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
અતિસૂક્ષ્મા ગુહ્યતમા જ્ઞેયા સા બ્રહ્મદૈવતા
જે અત્યંત સૂક્ષ્મ અને ગુપ્ત છે, તેને બ્રહ્મદેવતા તરીકે સમજવું.
પૂરયેદ્દક્ષિણેનૈવ પૂરણાત્પૂરકઃ સ્મૃતઃ
જ્યારે દાયી નાસિકા દ્વારા શ્વાસ ભરાય, તેને પૂરક કહે છે.
સંપૂર્ણકુંભવત્તિષ્ટેત્કુમ્ભકઃ સ હિ વિશ્રુતઃ
શરીર એકદમ ભરેલા ઘડાની જેમ સ્થિર રહે, તેને કુંભક કહે છે.
વિદ્ધિ તચ્છૂન્યકં નામ પ્રાણાયામં યથાસ્થિતમ્
આને, જે રીતે શીખવાયું છે, તે પ્રમાણે શૂન્યક શ્વાસનિયંત્રણ કહો.
અન્યથા ખલુ જાયન્તે મહારોગા ભયઙ્કરાઃ
નહીંતર, ખરેખર, ભારે અને ભયાનક રોગો થાય છે.
સ સર્વપાપનિર્મુક્તો બ્રહ્મણઃ પદમાન્પુયાત્
જે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, તે બ્રહ્મનું સ્થાન પામે છે.
સમામાહૃત્ય નિગૃહ્ણાતિ પ્રત્યાહારસ્તુ સ સ્મૃતઃ
જ્યારે ઇન્દ્રિયોને એકત્ર કરીને રોકી લે, તેને પ્રતિાહાર કહે છે.
પ્રયાન્તિ પરમં બ્રહ્મ પુનરાવૃત્તિદુર્લભમ્
એવી વ્યક્તિઓ પરમ બ્રહ્મમાં જાય છે, જ્યાંથી પાછા ફરવું અઘરું છે.
મૂઢાત્માનં ચ તં વિદ્યાદ્ધ્યાનં ચાસ્ય ન સિધ્યતિ
જેનું મન મૂઢ છે, તેને ધ્યાન ક્યારેય સિદ્ધ થતું નથી.
પ્રત્યાહૃતાનીન્દ્રિયાણિ ધારયેત્સા તુ ધારણા
ઇન્દ્રિયોને પાછા ખેંચીને મનને એકાગ્ર રાખવું, એ જ ધારણા કહેવાય છે.
આત્માનં પરમં ધ્યાયેત્સર્વધાતારમચ્યુતમ્
માણસે સર્વને ધારણ કરનારા, અચલ અને સર્વોચ્ચ આત્માનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
વિકસત્પદ્યપત્રાક્ષં ચારુકુણ્ડલભૂષિતમ્
જેના નેત્ર ખીલેલા કમળની પાંખડી જેવાં છે અને જે સુંદર કુંડળોથી શોભાયમાન છે.
પીતામ્બરધરં દેવં હેમયજ્ઞોપવીતિનમ્
પીળાં વસ્ત્ર ધારણ કરનાર, દેવરૂપ અને સોનાના યજ્ઞોપવીત ધારણ કરનાર ભગવાનનું ધ્યાન કરવું.
શ્રીવત્સવક્ષસં દેવં સુરાસુરનમસ્કૃતમ્
જેના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનો ચિહ્ન છે અને જેને દેવો તથા દાનવો બંને વંદન કરે છે.
ધ્યાયેદાત્માનમવ્યક્તં પરાત્પરતરં વિભુમટ્
માણસે અવ્યક્ત, સર્વોચ્ચ અને સર્વત્ર વ્યાપક એવા પોતાના આત્માનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
ધ્યાનં કૃત્વા મુહુર્ત્તં વા પરં મોક્ષં લભેન્નરઃ
જ્યારે માત્ર એક ક્ષણ માટે પણ ધ્યાન કરવામાં આવે, ત્યારે મનુષ્યને પરમ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
ધ્યાનાત્પ્રસીદતિ હરિદ્ધર્યાનાત્સર્વાર્થસાધનમ્
ધ્યાનથી હરિ પ્રસન્ન થાય છે અને ધારણાથી સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે.
તેન ધ્યાનેન તુષ્ટાત્મા હરિર્મોક્ષં દદાતિ વૈ
જ્યારે ધ્યાનથી આત્મા તૃપ્ત થાય છે, ત્યારે હરિ ખરેખર મુક્તિ આપે છે.
ધ્યાનં ધ્યેયં ધ્યાતૃભાવં યથા નશ્યતિ નિર્ભરમ્
જ્યારે ધ્યાન, ધ્યાનનો વિષય અને ધ્યાન કરનારનું ભાન સંપૂર્ણપણે લય પામે છે.
ભવેન્નિરન્તરં ધ્યાનાદભેદપ્રતિપાદનમ્
અવિરત ધ્યાનથી અદ્વૈતનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે.
નિર્વાતદીપવત્સંસ્થઃ સમાધિરભિધીયતે
જે સ્થિતિ પવનથી બચાવેલી દીવટ જેવી સ્થિર હોય, તેને સમાધિ કહે છે.
ન જિઘ્રતિ ન સ્પૃશતિ ન કિઞ્ચદ્વક્તિ સત્તમ
એ સમયે તે સુગંધ લેતો નથી, સ્પર્શતો નથી કે કંઈ બોલતો નથી, હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય.
સર્વોપાધિવિનિર્મુક્તો યોગિનાં ભાત્યચઞ્ચલઃ
બધા ઉપાધિથી મુક્ત થયેલો યોગી અડગ અને તેજસ્વી બને છે.