ન તાન્પુંનતિ તીર્થાનિ સુરાભાણ્ડમિવાપગા
પવિત્ર તીર્થો પણ એવા માણસને શુદ્ધ કરી શકતા નથી, જેમ નદી શરાબની બોટલને શુદ્ધ કરી શકતી નથી.
જાનીયાત્તં મુનિશ્રેષ્ઠ મહાપાતકિનાં વરમ્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, એવો માણસ મહાપાપીઓ કરતાં પણ ખરાબ માનવો.
કુર્વન્તિ તત્ફલં વિદ્યાદક્ષયં સુખદાયકમ્
એવાં લોકોના કર્મોનું ફળ ક્યારેય નાશ પામતું નથી અને દુઃખ આપનારું હોય છે, એ જાણવું.
હરિભક્તિર્દૃઢા યસ્ય હરિપૂજેતિ ગીયતે
જેની હરિભક્તિ દૃઢ છે, તે સાચે હરિની ઉપાસના કરે છે એવું કહેવાય છે.
એભિર્વિશુદ્ધમનસાં મોક્ષં હસ્તગતં વિદુઃ
આ બધાં સાધનો દ્વારા જેમનું મન શુદ્ધ થાય છે, તેમને મોક્ષ હાથવગું ગણાય છે.
અભ્યસેદાસનંસમ્યગ્યોગસાધનમુત્તમમ્
યોગના શ્રેષ્ઠ સાધનરૂપ આસનને યોગ્ય રીતે નિયમિત રીતે અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
કૌર્મંવજ્રાસનં ચૈવ વારાહં મૃગચૈલિકમ્
કૂર્મ, વજ્ર, વારાહ અને મૃગચર્મ જેવા આસનો છે.
વાર્ષભં નાગમાત્સ્યે ચ વૈયાન્ઘં ચાર્દ્ધચન્દ્રકમ્
વૃષભ, નાગ, માછલી, ઉડતું પક્ષી અને અર્ધચંદ્ર આસન પણ છે.
માકરં ત્રૈપથં કાષ્ઠં સ્થાણું વૈકર્ણિકં તથા
મકર, ત્રૈપથ, લાકડાનું, સ્થાણુ અને વૈકર્ણિક – આવી વિવિધ આસનો પણ છે.
ત્રિંશત્સંખ્યાન્યાસનાનિ મુનીન્દ્રૈઃ કથિતાનિ વૈ
મહાન ઋષિઓએ કુલ ત્રીસ પ્રકારની આસનોનું વર્ણન કર્યું છે.
ઉપાસકો જયેત્પ્રાણાન્દ્વન્દ્વાતીતો વિમત્સરઃ
ઉપાસકએ પોતાના શ્વાસને જીતવો, દ્વંદ્વથી ઉપર રહેવું અને ઈર્ષ્યા છોડવી જોઈએ.
અભ્યાસેન જયેત્પ્રાણાન્નિઃશબ્દે જનવર્જિતે
અભ્યાસથી, માણસે નિર્વાત અને એકાંતમાં પોતાના શ્વાસને નિયંત્રિત કરવો જોઈએ.
પ્રાણાયામ ઇતિ પ્રોક્તો દ્વિવિધઃ સ પ્રકીર્ત્તિતઃ
આને શ્વાસનિયંત્રણ કહે છે, જે બે પ્રકારનું કહેવાયું છે.
જયધ્યાનં વિનાગર્ભઃ સગર્ભસ્તત્સમન્વિતઃ
ધ્યાન વિના તેને અગર્ભ કહે છે અને ધ્યાન સાથે તેને સગર્ભ કહે છે.
એવં ચતુર્વિધઃ પ્રોક્તઃ પ્રાણાયામો મનીષિભિઃ
આ રીતે, વિદ્વાનો કહે છે કે શ્વાસનિયંત્રણ ચાર પ્રકારનું છે.
સૂર્યદૈવતકા ચૈવ પિતૃયોનિરિતિ શ્રુતા
તેમાં સૂર્યદેવતા, પિતૃયોની વગેરે નામે ઓળખાય છે.
તત્રાધિદૈવત ચન્દ્રં જાનીહિ મુનિસત્તમં
એમાં, ચંદ્રને મુખ્ય દેવતા જાણો, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
અતિસૂક્ષ્મા ગુહ્યતમા જ્ઞેયા સા બ્રહ્મદૈવતા
જે અત્યંત સૂક્ષ્મ અને ગુપ્ત છે, તેને બ્રહ્મદેવતા તરીકે સમજવું.
પૂરયેદ્દક્ષિણેનૈવ પૂરણાત્પૂરકઃ સ્મૃતઃ
જ્યારે દાયી નાસિકા દ્વારા શ્વાસ ભરાય, તેને પૂરક કહે છે.
સંપૂર્ણકુંભવત્તિષ્ટેત્કુમ્ભકઃ સ હિ વિશ્રુતઃ
શરીર એકદમ ભરેલા ઘડાની જેમ સ્થિર રહે, તેને કુંભક કહે છે.
વિદ્ધિ તચ્છૂન્યકં નામ પ્રાણાયામં યથાસ્થિતમ્
આને, જે રીતે શીખવાયું છે, તે પ્રમાણે શૂન્યક શ્વાસનિયંત્રણ કહો.
અન્યથા ખલુ જાયન્તે મહારોગા ભયઙ્કરાઃ
નહીંતર, ખરેખર, ભારે અને ભયાનક રોગો થાય છે.
સ સર્વપાપનિર્મુક્તો બ્રહ્મણઃ પદમાન્પુયાત્
જે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, તે બ્રહ્મનું સ્થાન પામે છે.
સમામાહૃત્ય નિગૃહ્ણાતિ પ્રત્યાહારસ્તુ સ સ્મૃતઃ
જ્યારે ઇન્દ્રિયોને એકત્ર કરીને રોકી લે, તેને પ્રતિાહાર કહે છે.
પ્રયાન્તિ પરમં બ્રહ્મ પુનરાવૃત્તિદુર્લભમ્
એવી વ્યક્તિઓ પરમ બ્રહ્મમાં જાય છે, જ્યાંથી પાછા ફરવું અઘરું છે.
મૂઢાત્માનં ચ તં વિદ્યાદ્ધ્યાનં ચાસ્ય ન સિધ્યતિ
જેનું મન મૂઢ છે, તેને ધ્યાન ક્યારેય સિદ્ધ થતું નથી.
પ્રત્યાહૃતાનીન્દ્રિયાણિ ધારયેત્સા તુ ધારણા
ઇન્દ્રિયોને પાછા ખેંચીને મનને એકાગ્ર રાખવું, એ જ ધારણા કહેવાય છે.
આત્માનં પરમં ધ્યાયેત્સર્વધાતારમચ્યુતમ્
માણસે સર્વને ધારણ કરનારા, અચલ અને સર્વોચ્ચ આત્માનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
વિકસત્પદ્યપત્રાક્ષં ચારુકુણ્ડલભૂષિતમ્
જેના નેત્ર ખીલેલા કમળની પાંખડી જેવાં છે અને જે સુંદર કુંડળોથી શોભાયમાન છે.
પીતામ્બરધરં દેવં હેમયજ્ઞોપવીતિનમ્
પીળાં વસ્ત્ર ધારણ કરનાર, દેવરૂપ અને સોનાના યજ્ઞોપવીત ધારણ કરનાર ભગવાનનું ધ્યાન કરવું.