તસ્માત્સ્વાધ્યાયસંપન્નો લભેત્સર્વાન્મનોરથાન્
અત્યારે, જે મનુષ્ય સ્વાધ્યાયથી યુક્ત હોય છે, તે પોતાના બધા મનના ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરી શકે છે.
સંતોષહીનઃ પુરુષો ન લભેચ્છર્મ કુત્રચિત્
જે માણસને સંતોષ નથી, તેને ક્યાંયે સુખ મળતું નથી.
ઇતો ઽધિકં કદા લપ્સ્ય ઇતિ કામસ્તુ વર્દ્ધતે
'આ કરતાં વધુ ક્યારે મળશે?' એવી ઇચ્છા મનમાં આવે ત્યારે કામના સતત વધતી જાય છે.
યદૃચ્છાલાભસંતુષ્ટો ભવેદ્ધર્મપરાયણઃ
જેને જે મળે તેમાં સંતોષ રહે છે, તે ધર્મમાં સ્થિર રહે છે.
મૃજ્જલાભ્યાં બહિઃ શુદ્ધિર્ભાવશુદ્ધિસ્તથાન્તરમ્
બાહ્ય શુદ્ધિ માટે઼ પાણી અને માટીથી શરીર ધોઈએ છે, અને આંતરિક શુદ્ધિ મનથી થાય છે.
ન ફલન્તિ મુનીશ્રેષ્ઠ ભસ્મનિ ન્યસ્તહવ્યવત્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, રાખ પર ચડાવેલી હોળી કંઈ ફળ આપતી નથી.
તસ્માદ્રાગાદિકં સર્વં પરિત્યજ્ય સુખી ભવેત્
અટલગAttachment અને એવી બધી વૃત્તિઓ છોડીને માણસ સુખી બની શકે છે.
કૃતશૌચો ઽપિ દુષ્ટાત્મા ચણ્ડાલસદૃશઃ સ્મૃતઃ
જેનું મન દુષ્ટ છે, એણે શૌચ કર્યું હોય તો પણ, તે ચંડાળ જેવો ગણાય છે.
તમેવ દૈવતં હૄન્તિ નરકં ચ પ્રપદ્યતે
એવો માણસ પોતાની અશુદ્ધિને જ દેવતા માને છે અને નરકમાં જાય છે.
અલઙ્કૃતઃ સુરાભાણ્ડ ઇવ શાન્તિં ન ગચ્છતિ
જેમ શરાબની બોટલને શણગારીએ તો પણ એ શુદ્ધ થતી નથી, તેમ એવો માણસ શાંતિ પામતો નથી.
ન તાન્પુંનતિ તીર્થાનિ સુરાભાણ્ડમિવાપગા
પવિત્ર તીર્થો પણ એવા માણસને શુદ્ધ કરી શકતા નથી, જેમ નદી શરાબની બોટલને શુદ્ધ કરી શકતી નથી.
જાનીયાત્તં મુનિશ્રેષ્ઠ મહાપાતકિનાં વરમ્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, એવો માણસ મહાપાપીઓ કરતાં પણ ખરાબ માનવો.
કુર્વન્તિ તત્ફલં વિદ્યાદક્ષયં સુખદાયકમ્
એવાં લોકોના કર્મોનું ફળ ક્યારેય નાશ પામતું નથી અને દુઃખ આપનારું હોય છે, એ જાણવું.
હરિભક્તિર્દૃઢા યસ્ય હરિપૂજેતિ ગીયતે
જેની હરિભક્તિ દૃઢ છે, તે સાચે હરિની ઉપાસના કરે છે એવું કહેવાય છે.
એભિર્વિશુદ્ધમનસાં મોક્ષં હસ્તગતં વિદુઃ
આ બધાં સાધનો દ્વારા જેમનું મન શુદ્ધ થાય છે, તેમને મોક્ષ હાથવગું ગણાય છે.
અભ્યસેદાસનંસમ્યગ્યોગસાધનમુત્તમમ્
યોગના શ્રેષ્ઠ સાધનરૂપ આસનને યોગ્ય રીતે નિયમિત રીતે અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
કૌર્મંવજ્રાસનં ચૈવ વારાહં મૃગચૈલિકમ્
કૂર્મ, વજ્ર, વારાહ અને મૃગચર્મ જેવા આસનો છે.
વાર્ષભં નાગમાત્સ્યે ચ વૈયાન્ઘં ચાર્દ્ધચન્દ્રકમ્
વૃષભ, નાગ, માછલી, ઉડતું પક્ષી અને અર્ધચંદ્ર આસન પણ છે.
માકરં ત્રૈપથં કાષ્ઠં સ્થાણું વૈકર્ણિકં તથા
મકર, ત્રૈપથ, લાકડાનું, સ્થાણુ અને વૈકર્ણિક – આવી વિવિધ આસનો પણ છે.
ત્રિંશત્સંખ્યાન્યાસનાનિ મુનીન્દ્રૈઃ કથિતાનિ વૈ
મહાન ઋષિઓએ કુલ ત્રીસ પ્રકારની આસનોનું વર્ણન કર્યું છે.
ઉપાસકો જયેત્પ્રાણાન્દ્વન્દ્વાતીતો વિમત્સરઃ
ઉપાસકએ પોતાના શ્વાસને જીતવો, દ્વંદ્વથી ઉપર રહેવું અને ઈર્ષ્યા છોડવી જોઈએ.
અભ્યાસેન જયેત્પ્રાણાન્નિઃશબ્દે જનવર્જિતે
અભ્યાસથી, માણસે નિર્વાત અને એકાંતમાં પોતાના શ્વાસને નિયંત્રિત કરવો જોઈએ.
પ્રાણાયામ ઇતિ પ્રોક્તો દ્વિવિધઃ સ પ્રકીર્ત્તિતઃ
આને શ્વાસનિયંત્રણ કહે છે, જે બે પ્રકારનું કહેવાયું છે.
જયધ્યાનં વિનાગર્ભઃ સગર્ભસ્તત્સમન્વિતઃ
ધ્યાન વિના તેને અગર્ભ કહે છે અને ધ્યાન સાથે તેને સગર્ભ કહે છે.
એવં ચતુર્વિધઃ પ્રોક્તઃ પ્રાણાયામો મનીષિભિઃ
આ રીતે, વિદ્વાનો કહે છે કે શ્વાસનિયંત્રણ ચાર પ્રકારનું છે.
સૂર્યદૈવતકા ચૈવ પિતૃયોનિરિતિ શ્રુતા
તેમાં સૂર્યદેવતા, પિતૃયોની વગેરે નામે ઓળખાય છે.
તત્રાધિદૈવત ચન્દ્રં જાનીહિ મુનિસત્તમં
એમાં, ચંદ્રને મુખ્ય દેવતા જાણો, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
અતિસૂક્ષ્મા ગુહ્યતમા જ્ઞેયા સા બ્રહ્મદૈવતા
જે અત્યંત સૂક્ષ્મ અને ગુપ્ત છે, તેને બ્રહ્મદેવતા તરીકે સમજવું.
પૂરયેદ્દક્ષિણેનૈવ પૂરણાત્પૂરકઃ સ્મૃતઃ
જ્યારે દાયી નાસિકા દ્વારા શ્વાસ ભરાય, તેને પૂરક કહે છે.
સંપૂર્ણકુંભવત્તિષ્ટેત્કુમ્ભકઃ સ હિ વિશ્રુતઃ
શરીર એકદમ ભરેલા ઘડાની જેમ સ્થિર રહે, તેને કુંભક કહે છે.