અહિંસા કથિતા સદ્ભિર્યોગસિદ્ધિપ્રદાયિની
સજ્જનો દ્વારા વખાણેલી અહિંસા યોગસિદ્ધિ આપનારી કહેવાય છે.
સત્યં પ્રાહુર્મુનિશ્રેષ્ઠ અસ્તેયં શૃણુ સામ્પ્રતમ્
સત્ય બોલવું, હે મહાન ઋષિ, કહેવાયું છે; હવે અસ્તેય વિશે સાંભળ.
સ્તેયમિત્યુચ્યતે સદ્ભિરસ્તેયં તદ્વિપર્યયમ્
જાણકારો કહે છે કે બીજાનું ચોરવું એ ચોરી છે; અને ચોરી ન કરવી એનું વિરુદ્ધ છે.
બ્રહ્મચર્યપરિત્યાગાજ્જ્ઞાનવાનપિ પાતકી
જ્ઞાનવાન માણસ પણ બ્રહ્મચર્ય છોડે તો પાપી બને છે.
સ ચણ્ડાલસમો જ્ઞેયઃ સર્વવર્ણબહિષ્કૃતઃ
એવો માણસ ચંડાળ જેટલો ગણાય છે અને બધાં વર્ણમાંથી બહાર ફેંકાય છે.
તત્સંભાષણમાત્રેણ બ્રહ્મહત્યા ભવેન્નૃણામ્
એવા માણસ સાથે માત્ર વાત કરવાથી પણ બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ લાગે છે.
તત્સંગસંગિનાં સંગાન્મહાપાતકદોષભાક્
જે લોકો એવા માણસના સંગી સાથે રહે છે, તેઓ પણ મોટું પાપ મેળવે છે.
અપરિગ્રહ ઇત્યુક્તો યોગસંસિદ્ધિકારકઃ
ભેટ ન સ્વીકારવી એ અપરીગ્રહ કહેવાય છે, જે યોગમાં સિદ્ધિ લાવે છે.
ક્રોધમાહુર્ધર્મવિદો હ્યક્રોધસ્તદ્વિપર્યયઃ
ધર્મ જાણનાર લોકો ગુસ્સાને દોષ માને છે; અને ગુસ્સો ન કરવો એનું વિરુદ્ધ ગુણ છે.
અસૂયા કીર્તિતા સદ્ભિસ્તત્ત્યાગો હ્યનસૂયતા
જાણકારો ઈર્ષ્યાને દોષ કહે છે; અને ઈર્ષ્યા છોડવી એ અનસૂયા કહેવાય છે.
નિયમાનપિ વક્ષ્યામિતુભ્યં તાઞ્છૃણુ નારદ
હવે હું તને નિયમો પણ સમજાવીશ, એ સાંભળ, નારદ.
સંધ્યોપાસનમુખ્યાશ્ચ નિયમાઃ પરિકીર્ત્તિતાઃ
નિયમોમાં સંધ્યાવંદન મુખ્ય માનવામાં આવ્યું છે.
તપો નિગદિતં સદ્ભિર્યોગસાધનમુત્તમમ્
જાણકારો તપને યોગ મેળવવાનો ઉત્તમ ઉપાય કહે છે.
અષ્ટાક્ષરસ્ય મન્ત્રસ્ય મહાવાક્યચયસ્ય ચ
આઠ અક્ષરવાળો મંત્ર અને મહાવાક્યોના સમૂહ વિશે—
સ્વાધ્યાયં યસ્ત્યજેન્મૂઢસ્તસ્ય યોગો ન સિધ્યતિ
જે મૂર્ખ સ્વાધ્યાય છોડે છે, તેને યોગમાં સફળતા મળતી નથી.
સ્વાધ્યાયૈસ્તોષ્યમાણાશ્ચ પ્રસીદન્તિ હિ દેવતાઃ
જે લોકો સ્વાધ્યાયમાં આનંદ મેળવે છે, તેઓ પર દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે.
ત્રિવિધે ઽપિ ચ વિપ્રેન્દ્ર પૂર્વાત્પૂર્વાત્પરો વરઃ
ત્રણ પ્રકારોમાં, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, દરેક પછીનો પહેલાથી શ્રેષ્ઠ છે.
જપસ્તુ વાચિકઃ પ્રોક્તઃ સર્વયજ્ઞફલપ્રદઃ
જપ જે બોલીને કરવામાં આવે છે, તેને વાચિક જપ કહે છે, જે બધા યજ્ઞોના ફળ આપે છે.
સ તૂપાંશુર્જપઃ પ્રોક્તઃ પૂર્વસ્માદ્દ્વિગુણો ઽધિકઃ
પણ ધીમા અવાજે કરેલો જપ પહેલાના કરતાં બે ગણી અસરકારક છે.
સ જપોમાનસઃ પ્રોક્તો યોગસિદ્ધિપ્રદાયકઃ
અને મનમાં કરેલો જપ યોગમાં સિદ્ધિ આપનાર ગણાય છે.
તસ્માત્સ્વાધ્યાયસંપન્નો લભેત્સર્વાન્મનોરથાન્
અત્યારે, જે મનુષ્ય સ્વાધ્યાયથી યુક્ત હોય છે, તે પોતાના બધા મનના ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરી શકે છે.
સંતોષહીનઃ પુરુષો ન લભેચ્છર્મ કુત્રચિત્
જે માણસને સંતોષ નથી, તેને ક્યાંયે સુખ મળતું નથી.
ઇતો ઽધિકં કદા લપ્સ્ય ઇતિ કામસ્તુ વર્દ્ધતે
'આ કરતાં વધુ ક્યારે મળશે?' એવી ઇચ્છા મનમાં આવે ત્યારે કામના સતત વધતી જાય છે.
યદૃચ્છાલાભસંતુષ્ટો ભવેદ્ધર્મપરાયણઃ
જેને જે મળે તેમાં સંતોષ રહે છે, તે ધર્મમાં સ્થિર રહે છે.
મૃજ્જલાભ્યાં બહિઃ શુદ્ધિર્ભાવશુદ્ધિસ્તથાન્તરમ્
બાહ્ય શુદ્ધિ માટે઼ પાણી અને માટીથી શરીર ધોઈએ છે, અને આંતરિક શુદ્ધિ મનથી થાય છે.
ન ફલન્તિ મુનીશ્રેષ્ઠ ભસ્મનિ ન્યસ્તહવ્યવત્
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, રાખ પર ચડાવેલી હોળી કંઈ ફળ આપતી નથી.
તસ્માદ્રાગાદિકં સર્વં પરિત્યજ્ય સુખી ભવેત્
અટલગAttachment અને એવી બધી વૃત્તિઓ છોડીને માણસ સુખી બની શકે છે.
કૃતશૌચો ઽપિ દુષ્ટાત્મા ચણ્ડાલસદૃશઃ સ્મૃતઃ
જેનું મન દુષ્ટ છે, એણે શૌચ કર્યું હોય તો પણ, તે ચંડાળ જેવો ગણાય છે.
તમેવ દૈવતં હૄન્તિ નરકં ચ પ્રપદ્યતે
એવો માણસ પોતાની અશુદ્ધિને જ દેવતા માને છે અને નરકમાં જાય છે.
અલઙ્કૃતઃ સુરાભાણ્ડ ઇવ શાન્તિં ન ગચ્છતિ
જેમ શરાબની બોટલને શણગારીએ તો પણ એ શુદ્ધ થતી નથી, તેમ એવો માણસ શાંતિ પામતો નથી.