પરમજ્ઞાનિનામેતત્પરબ્રહ્માત્મકં દ્વિજ
ઉચ્ચતમ જ્ઞાન ધરાવનાર માટે, હે દ્વિજ, આ પરબ્રહ્મ સ્વરૂપ છે.
ભાતિ વિજ્ઞાનભેદેન બહુરુપધરો ઽવ્યયઃ
સમજણની ભિન્નતા કારણે, અવિનાશી અનેક રૂપે દેખાય છે.
તસ્માન્માયાં ત્યજેદ્યોગાન્મુમુક્ષુર્દ્વિજસત્તમ્
માટે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મુક્તિ ઇચ્છનારએ યોગથી માયાને ત્યાગવી જોઈએ.
અનિર્વાચ્યા તતો જ્ઞેયા ભેદબુદ્ધિપ્રદાર્યિની
પછી, માયાને અવર્ણનીય અને ભેદની ભાવના આપનારી જાણવી.
તસ્માદજ્ઞાનવિચ્છેદો ભવેદ્રૌજિતમાયિનામ્
માટે, મોહમુક્ત લોકોએ અજ્ઞાનનો નાશ કરવો જોઈએ.
જ્ઞાનિનાં પરમાત્મા વૈ હૃદિ ભાતિ નિરન્તરમ્
જ્ઞાનીઓના હૃદયમાં પરમાત્મા સતત પ્રકાશે છે.
અષ્ટાઙ્ગૈઃ સિદ્ધ્યતે યોગસ્તાનિ વક્ષ્યામિ તત્ત્વતઃ
યોગ આઠ અંગોથી સિદ્ધ થાય છે; હું એ તને સાચી રીતે સમજાવીશ.
પ્રાણાયામઃ પ્રત્યાહારો ધારણા ધ્યાનમેવ ચ
એમાં પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધારણા અને ધ્યાન આવે છે.
એષાં સંક્ષેપતો વક્ષ્યે લક્ષણાનિ મુનીશ્વર
હું તને એના લક્ષણો સંક્ષિપ્તમાં કહીશ, હે ઋષિશ્રેષ્ઠ.
અક્રોધશ્ચાનસૂયા ચ પ્રોક્તાઃ સંક્ષેપતો યમાઃ
અક્રોધ અને અનસૂયા સંક્ષિપ્તમાં યમ કહેવાયા છે.
અહિંસા કથિતા સદ્ભિર્યોગસિદ્ધિપ્રદાયિની
સજ્જનો દ્વારા વખાણેલી અહિંસા યોગસિદ્ધિ આપનારી કહેવાય છે.
સત્યં પ્રાહુર્મુનિશ્રેષ્ઠ અસ્તેયં શૃણુ સામ્પ્રતમ્
સત્ય બોલવું, હે મહાન ઋષિ, કહેવાયું છે; હવે અસ્તેય વિશે સાંભળ.
સ્તેયમિત્યુચ્યતે સદ્ભિરસ્તેયં તદ્વિપર્યયમ્
જાણકારો કહે છે કે બીજાનું ચોરવું એ ચોરી છે; અને ચોરી ન કરવી એનું વિરુદ્ધ છે.
બ્રહ્મચર્યપરિત્યાગાજ્જ્ઞાનવાનપિ પાતકી
જ્ઞાનવાન માણસ પણ બ્રહ્મચર્ય છોડે તો પાપી બને છે.
સ ચણ્ડાલસમો જ્ઞેયઃ સર્વવર્ણબહિષ્કૃતઃ
એવો માણસ ચંડાળ જેટલો ગણાય છે અને બધાં વર્ણમાંથી બહાર ફેંકાય છે.
તત્સંભાષણમાત્રેણ બ્રહ્મહત્યા ભવેન્નૃણામ્
એવા માણસ સાથે માત્ર વાત કરવાથી પણ બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ લાગે છે.
તત્સંગસંગિનાં સંગાન્મહાપાતકદોષભાક્
જે લોકો એવા માણસના સંગી સાથે રહે છે, તેઓ પણ મોટું પાપ મેળવે છે.
અપરિગ્રહ ઇત્યુક્તો યોગસંસિદ્ધિકારકઃ
ભેટ ન સ્વીકારવી એ અપરીગ્રહ કહેવાય છે, જે યોગમાં સિદ્ધિ લાવે છે.
ક્રોધમાહુર્ધર્મવિદો હ્યક્રોધસ્તદ્વિપર્યયઃ
ધર્મ જાણનાર લોકો ગુસ્સાને દોષ માને છે; અને ગુસ્સો ન કરવો એનું વિરુદ્ધ ગુણ છે.
અસૂયા કીર્તિતા સદ્ભિસ્તત્ત્યાગો હ્યનસૂયતા
જાણકારો ઈર્ષ્યાને દોષ કહે છે; અને ઈર્ષ્યા છોડવી એ અનસૂયા કહેવાય છે.
નિયમાનપિ વક્ષ્યામિતુભ્યં તાઞ્છૃણુ નારદ
હવે હું તને નિયમો પણ સમજાવીશ, એ સાંભળ, નારદ.
સંધ્યોપાસનમુખ્યાશ્ચ નિયમાઃ પરિકીર્ત્તિતાઃ
નિયમોમાં સંધ્યાવંદન મુખ્ય માનવામાં આવ્યું છે.
તપો નિગદિતં સદ્ભિર્યોગસાધનમુત્તમમ્
જાણકારો તપને યોગ મેળવવાનો ઉત્તમ ઉપાય કહે છે.
અષ્ટાક્ષરસ્ય મન્ત્રસ્ય મહાવાક્યચયસ્ય ચ
આઠ અક્ષરવાળો મંત્ર અને મહાવાક્યોના સમૂહ વિશે—
સ્વાધ્યાયં યસ્ત્યજેન્મૂઢસ્તસ્ય યોગો ન સિધ્યતિ
જે મૂર્ખ સ્વાધ્યાય છોડે છે, તેને યોગમાં સફળતા મળતી નથી.
સ્વાધ્યાયૈસ્તોષ્યમાણાશ્ચ પ્રસીદન્તિ હિ દેવતાઃ
જે લોકો સ્વાધ્યાયમાં આનંદ મેળવે છે, તેઓ પર દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે.
ત્રિવિધે ઽપિ ચ વિપ્રેન્દ્ર પૂર્વાત્પૂર્વાત્પરો વરઃ
ત્રણ પ્રકારોમાં, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, દરેક પછીનો પહેલાથી શ્રેષ્ઠ છે.
જપસ્તુ વાચિકઃ પ્રોક્તઃ સર્વયજ્ઞફલપ્રદઃ
જપ જે બોલીને કરવામાં આવે છે, તેને વાચિક જપ કહે છે, જે બધા યજ્ઞોના ફળ આપે છે.
સ તૂપાંશુર્જપઃ પ્રોક્તઃ પૂર્વસ્માદ્દ્વિગુણો ઽધિકઃ
પણ ધીમા અવાજે કરેલો જપ પહેલાના કરતાં બે ગણી અસરકારક છે.
સ જપોમાનસઃ પ્રોક્તો યોગસિદ્ધિપ્રદાયકઃ
અને મનમાં કરેલો જપ યોગમાં સિદ્ધિ આપનાર ગણાય છે.