ગ્રામદાનાદિપુણ્યાનાં ત્વયૈવ વિધિનન્દન
વિદ્વાનોએ આનંદ પામે એવા તું જ ગામદાન અને અન્ય પુણ્યકર્મોની મહિમા સમજાવી છે.
સર્વેષામેવ લોકાનાં વિનાશઃ પ્રાકૃતે લયે
પ્રકૃતિના મહા વિલય સમયે બધા લોકોએ વિનાશ પામે છે.
એષ મે સંશયો જાતસ્તં ભવાઞ્છેત્તુમર્હતિ
મારે એક શંકા ઊભી થઈ છે; એ શંકા દૂર કરવા તું યોગ્ય છે.
સાધુ સાધૌ મહાપ્રાજ્ઞ ગુહ્યાદ્ગુહ્યતમં ત્વિદમ્
અરે મહાપંડિત, બહુ સારું! આ તો બધામાંથી સૌથી ગુપ્ત રહસ્ય છે.
નારાયણો ઽક્ષરો ઽનન્તઃ પરં જ્યોતિઃ સનાતનઃ
નારાયણ અવિનાશી, અનંત, સર્વોચ્ચ અને શાશ્વત પ્રકાશ છે.
નિર્ગુણો ઽપિ પરાનન્દો ગુણવાનિવ ભાતિ યઃ
જ્યાં કે તે ગુણથી રહિત છે, છતાં પરમ આનંદરૂપ હોવાથી ગુણવાળો દેખાય છે.
ગુણોપાધિકભેદેષુ ત્રિષ્વેતેષુ સનાતન
હે શાશ્વત, ગુણના આધારથી થયેલા આ ત્રણ ભેદોમાં—
બ્રહ્મરુપેણ સૃજતિ વિષ્ણુરુપેણ પાતિ ચ
તે બ્રહ્મારૂપે સર્જન કરે છે અને વિષ્ણુરૂપે રક્ષા કરે છે.
પ્રસયાન્તે સમુત્થાય બ્રહ્મરુપી જનાર્દનઃ
પ્રલયના અંતે જનાર્દન બ્રહ્મારૂપ ધારણ કરીને પ્રગટ થાય છે.
સ્થાવરાદ્યાશઅચ વિપ્રેન્દ્ર યત્ર યત્ર વ્યવસ્થિતાઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જ્યાં જ્યાં સ્થાવર વગેરે જીવાત્માઓ છે—
તસ્માત્કૃતાનાં પાપાનાં પુણ્યાનાં ચૈવ સત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, તેથી જે પાપ કે પુણ્ય કર્મો કરવામાં આવ્યા છે—
નાભુક્તં ક્ષીયતે કર્મ કલ્પકોટિશતૈરપિ
કોઈ પણ કર્મ, ભલે તે ભોગવાયું હોય કે ન હોય, કરોડો કલ્પ સુધી પણ નાશ પામતું નથી.
સર્વકર્મફલં ભુક્તે પરિપૂર્ણઃ સનાતનઃ
શાશ્વત પરમાત્મા બધા કર્મોના ફળને સંપૂર્ણ રીતે ભોગવે છે.
સૂજત્યવતિ ચાત્ત્યેતત્સર્વં સર્વભુગવ્યયઃ
તે સર્વવ્યાપક સર્વભોક્તા સર્વનાશક છે, જે સર્વનું સર્જન, પાલન અને સંહાર કરે છે.
સ્થાવરા ઇતિ વિખ્યાતા મહામોહસમાવૃતાઃ
જેને 'સ્થાવર' કહે છે, તેઓ મહામોહથી ઘેરાયેલા છે.
સ્થાવરત્વે પૃથિવ્યામુત્પબીજાનિ જલસેકાનુપદં સુસંસ્કારસામગ્રીવશાદન્તરુષ્મપ્રપાચિતાન્યુચ્છૂનત્વમાપદ્ય તતો મૂલભાવં તન્મૂલાદઙ્કુરોત્પત્તિસ્તસ્માદપિ પર્ણકાણ્ડનાલાદિકં કાણ્ડેષુ ચ પ્રસવમાપદ્યન્તે તેષુ ચ પુષ્પસંભવઃ
પૃથ્વી પર સ્થાવર અવસ્થામાં, બીજ ઊપજે છે; પાણીના સિંચન પછી, યોગ્ય સંયોગથી, સૂર્યના તાપથી તે પાકે છે, પછી ફુલાવા પામે છે, ત્યારબાદ મૂળ બને છે; એ મૂળમાંથી અંકુર ઉગે છે, અને એમાંથી પાંદડા, ડાંગરા અને ડાળીઓ થાય છે; ડાંગરામાં વધુ વૃદ્ધિ થાય છે અને એમાંથી ફૂલ આવે છે.
તતશ્ચ ક્રિમયો ભૂત્વા સદાદુઃખબહુલાઃ ક્ષણાર્ધ્દં જીવન્તઃ ક્ષણાર્ધ્દં મ્રિયમાણા બલવત્પ્રાણિપીડાયાં નિવારયિતુમક્ષમાઃ શીતવાતાદિક્લેશભૂયિષ્ઠા નિત્યં ક્ષુધાક્ષુધિતા મલમૂત્રાદિષુ સચરન્તો દુઃખમનુભવન્તિ
પછી એ જીવાતો કીડી બની જાય છે, અને હંમેશાં ઘણાં દુઃખ ભોગવે છે; અડધી ક્ષણ જીવશે અને અડધી ક્ષણમાં મરી જાય છે, બીજા જીવાતોનું દુઃખ સહન કરી શકતા નથી, ઠંડી, પવન અને બીજા તકલીફોથી હેરાન રહે છે, સતત ભૂખ્યા અને તરસ્યા રહે છે, ગંદકી અને મૂત્રમાં ફરતા રહે છે અને દુઃખ અનુભવતા રહે છે.
તત એવ પદ્મયોનિમાગત્ય બલવદ્વાધોદ્વેજિતા વૃથોદ્વેગભૂયિષ્ઠાઃ ક્ષુત્ક્ષાન્તા નિત્યં વનચારિણો માતૃષ્વપિ વિષયાતુરા વાતાદિક્લેષબહુલાઃ કશ્મિંશ્ચિજ્જન્મનિ તૃણાશનાઃ કસ્મિંશ્ચિજ્જન્મનિ માંસામેધ્યાદ્યદનાઃ કસ્મિંશ્ચિજ્જન્મનિ કન્દમૂલફલાશના દુર્બલપ્રાણિપીડાનિરતા દુઃખમનુભવન્તિ
અણ્ડજત્વે ઽપિ વાતાશનામાંસામેધ્યાદ્યશનાશ્ચ પરપીડાપરાયણા નિત્યં દુઃખબહુલા ગ્રામ્યપશુયોનિમાગતા અપિ સ્વજાતિવિયોગભારોદ્વહનપાશાદિબન્ધનતાડનહલાદિધારણાદિસર્વદુઃખાન્યનુભવન્તિ
ડિમ્બમાંથી જન્મેલા જીવ પણ ક્યારેક પવન, માંસ અને ગંદું ખાય છે, બીજાને પીડાવવાનું કામ કરે છે અને હંમેશાં ઘણાં દુઃખ ભોગવે છે. ગામડાંના પશુ તરીકે જન્મે ત્યારે પણ, પોતાનાં જાતિના વિયોગ, ભારે ભાર ઉઠાવવો, બાંધવું, મારવું, હળમાં જોતવું વગેરે બધા પ્રકારનાં દુઃખ સહન કરે છે.
કેચિચ્ચ પુણ્યવિશેષાદ્યુત્ક્રમેણાપિ મનુષ્યજન્માશ્નુવતે
પણ, ખાસ પુણ્યના કારણે, કેટલાકને સમયાનુક્રમે માનવ જન્મ મળે છે.
મનુષ્યજન્મ નાપિ ચ ચર્મકારચણ્ડાલવ્યાધાનાપિતરજકકુંભકારલોહકારસ્વર્ણકારતન્તુવાચસૌચિકજટિલસિદ્ધધાવકલેખકભૃતકશાસનહારિનીચભૃત્યદ્રરિદહીનાઙ્ગાધિકાઙ્ગત્વાદિ દુઃખબહુલજ્વરતાપશીતશ્લેષ્મગુલ્મપાદાક્ષિશિરોગર્ભપાર્શ્વવેદનાદિદુઃખમનુભવન્તિ
માનવ જન્મમાં પણ, ચર્મકાર, ચંડાળ, શિકારી, સફાઈ કામદાર, કુંભાર, લોહાર, સોનાર, વણકર, દરજી, સંન્યાસી, ભિક્ષુક, ધોબી, લેખક, નોકર, મજૂર, ગરીબ કે શરીરમાં ખોટ ધરાવનાર જેવા રૂપમાં જન્મે છે; અને તાવ, ગરમી, ઠંડી, કફ, ગાંઠ, પગ, આંખ, માથું, ગર્ભ, પાશ્વ ભાગમાં દુઃખ વગેરે અનેક પ્રકારનાં દુઃખ ભોગવે છે.
મનુષ્યત્વે ઽપિ યદા સ્ત્રીપુરુષયોર્વ્યવાયસ્તત્સમયેરેતો યદા જરાયું પ્રવિશતિ તદૈવ કર્મવશાજ્જન્તુઃ શુક્રેણ સહ જરાયું પ્રવિશ્ય શુક્રશોણિતકલલે પ્રવર્ત્તતે
માનવ જન્મમાં પણ, જ્યારે સ્ત્રી અને પુરુષનું મિલન થાય છે, ત્યારે શુક્ર ગર્ભમાં જાય છે; અને કર્મના પ્રભાવે, જીવ પણ શુક્ર સાથે ગર્ભમાં પ્રવેશે છે અને શુક્ર-રક્તના મિશ્રણમાં વિકસવા લાગે છે.
પલવલભાવમુપેત્ય માસે પ્રાદેશમાત્રત્વમાપદ્યતે
પહેલા મહિને, એ જીવ ગાંઠ જેવો રૂપ ધારણ કરે છે અને એક આંગળી જેટલું કદ પામે છે.
તતઃ પ્રભૃતિ વાયુવશાચ્ચૈતન્યાભાવે ઽપિ માતુરુહ્યે દુઃસહતાપલ્કેશતયૈકત્ર સ્થાતુમશક્યત્વાદ્ ભ્રમતિ
પછીથી, વાયુના પ્રભાવે ચેતના ન હોવા છતાં, માતાના ગર્ભમાં ભારે દુઃખ સહન કરે છે, એક જગ્યાએ રહી શકતો નથી અને અવારનવાર હલતો રહે છે.
મયા પોષિતા દારાશ્ચ સ્વકર્મવશાદન્યતો ગતાઃ
જે પત્નીનું મેં પોષણ કર્યું, એ પણ પોતાના કર્મના કારણે ક્યાંક બીજે જતી રહી.
અહો દુખં હિ દેહિનામ્
હાય! ખરેખર, શરીરધારી જીવ માટે દુઃખ જ દુઃખ છે.
ભૃત્યભિત્રકલત્રાર્થમન્યદ્દ્રવ્યં હૃતં મયા
દાસ, સંતાન અને પત્ની માટે, મેં બીજાનું ધન લીધું.
તાનિ પુષ્પાણિ કાનિચિદફલાનિ કાનિચિત્ફલહેતુભૂતાનિ તેષુ પુષ્પેષુ વૃદ્ધભાવેષુ સત્સુ તત્પુષ્પમૂલતસ્તુષોત્પત્તિર્જાયતે તેષુ તુષુ ભોક્તૄણાં પ્રાણિનાં સંસ્કારસામગ્રીવશાદ્ધિમરશ્મિકિરણાસન્નતયા તદોષધિરસસ્તુષાન્તઃ પ્રવિશ્ય ક્ષીરભાવં સમેત્ય સ્વકાલે તણ્ડુલાકારતામુપગમ્ય પ્રાણિનાં ભોગસંસ્કારવશાત્સંવત્સરે ફલિનઃ સ્યુઃ
કેટલાંક ફૂલો ફળ આપે છે, તો કેટલાંક ફૂલ ફળ આપતાં નથી; અને કેટલાંક ફૂલ ફળ થવાનું કારણ બને છે. જ્યારે એ ફૂલો પૂરા પકવે છે, ત્યારે એના મૂળમાંથી તુષ (છોડની છાલ) ઉત્પન્ન થાય છે. એ તુષમાં, જીવાતના કર્મ અને સૂર્યકિરણની નજીકતાથી, છોડનો રસ અંદર જાય છે, દૂધ જેવો બને છે અને યોગ્ય સમયે તે તણદાણ (ચોખા)નું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. જીવાતના કર્મ પ્રમાણે, એક વર્ષમાં એ ફળ આપતા થાય છે.
પછી, કમળમાં જન્મ લઈને, એ જીવાતો ભારે પીડાથી તડપે છે, નિરર્થક ચિંતા કરે છે, હંમેશાં ભૂખ્યા-તરસ્યા રહે છે, જંગલમાં ભટકે છે, માતા પાસે પણ વિષયવાસનાથી વશ રહે છે, પવન અને બીજા તકલીફોથી હેરાન રહે છે. ક્યારેક ઘાસ ખાય છે, ક્યારેક માંસ અને ગંદું ખાય છે, તો ક્યારેક મૂળ, કંદ અને ફળ ખાય છે; હંમેશાં નબળા જીવને પીડાવે છે અને દુઃખ ભોગવે છે.
માસે દ્વિતીયે પૂર્ણે પુરુષાકારમાત્રતામુપગમય માસત્રિતયે પૂર્ણે કરચરણાદ્યવયવભાવમુપગમ્ય ચતુર્ષુ માસેષુ ગતેષુ સર્વાવયવાનાં સંધિભેદપરિજ્ઞાનં પઞ્ચસ્વતીતેષુ નખાનામભિવ્યઞ્જકકતા ષટ્સ્વતીતેષુ નખસંધિપરિસ્ફુટતામુપગમ્ય નાભિસૂત્રેણ પુષ્યમાણમમેધ્યમૂત્રસિક્તાઙ્ગં જરાયુણા બન્ધિતરક્તાસ્થિક્રિમિવસામજ્જાસ્નાયુકેશાદિદૂષિતે કુત્સિતે શરીરે નિવાસિનં સ્વયમપ્યેવં પરિદૂષિતદેહં માતુશ્ચ કટ્વમ્લલવણાત્યુષ્ણભુક્તદહ્યમાત્માનં દૃષ્ટ્વા દેહી પૂર્વજન્મસ્મરણાનુભાવાત્પૂર્વાનુભૂતનરકદુઃથાનિ ચ સ્મૃત્વાન્તર્દુઃખેન ચ પરિદહ્યમાનો માતુર્દેહાતિમૂત્રાદિરુક્ષેણ દહ્યમાન એવં મનસિ પ્રલયતિ
બીજા મહિનાના અંતે માનવાકૃતિ પામે છે; ત્રીજા મહિનાના અંતે હાથ-પગ વગેરે અંગો વિકસે છે; ચાર મહિના પૂરા થાય ત્યારે બધા અંગોના સાંધા સ્પષ્ટ થાય છે; પાંચમાં મહિને નખ દેખાવા લાગે છે; છઠ્ઠા મહિને નખના સાંધા સ્પષ્ટ થાય છે. નાભિની ડોરીથી પોષાય છે, શરીર મૂત્ર-મળથી ભીંજાય છે, ગર્ભથી બંધાયેલું રહે છે, લોહી, હાડકાં, કીડા, ચરબી, મજ્જા, સ્નાયુ, વાળ વગેરેથી દુષિત થયેલું એ શરીર છે. પોતે આવું દુષિત શરીર ધરાવે છે, અને માતાએ તીખું, ખાટું, ખારું, વધારે ગરમ ખાધું હોય તો એથી પણ સળગે છે. જીવ, પૂર્વ જન્મ અને નરકના દુઃખ યાદ કરીને, અંદરથી દુઃખી થાય છે અને બહારથી પણ માતાના શરીરથી સળગે છે, અને મનમાં શોક કરે છે.
અહો ઽત્યન્તપાપો ઽહંપૂર્વજન્મનિભૃત્યાપત્યમિત્રયોષિદ્ગૃહક્ષેત્રધનધાન્યાદિષ્વત્યન્તરાગેણ કલત્રપોષણાર્થં પરધનક્ષેત્રાદિકં પશ્યતો હરણાદ્યુપાયૈરપહ્યત્ય કામાન્ધતયા પરસ્ત્રીહરણાદિકમનુભૂય મહાપાપાન્યાચરંસ્તૈઃ પાપૈરહમેક એવંવિધનરકાનનુભૂય પુનઃ સ્થાવરાદિષુ મહાદુઃખમનુભૂય સંપ્રતિ જરાયુણા પરિવેષ્ટિતો ઽન્તર્દુખેન બહિસ્તાપેન ચ દહ્યામિ
હાય! હું બહુ પાપી છું. ગયા જન્મમાં દાસ, સંતાન, મિત્ર, પત્ની, ઘર, ખેતર, ધન-અનાજ વગેરે પ્રત્યે ભારે મમતા રાખી, પત્નીનું પોષણ કરવા બીજા લોકોનું ધન-ખેતર વગેરે ચોરીના ઉપાયથી મેળવ્યું, કામના અંધતાથી પરસ્ત્રી અપહરણ જેવા મોટા પાપ કર્યા. એ પાપોના કારણે, હું એકલો જ નરકના દુઃખ અને પછી વૃક્ષાદિ રૂપે ભારે દુઃખ ભોગવીને, હવે ગર્ભમાં બંધાયો છું અને અંદર-બહારથી સળગી રહ્યો છું.