ભગ્નક્રિયં યથા વૈદ્યં ભગ્નશાખં યથા દ્રુમમ્
જેમ વેદ્યનું કામ બગડી ગયું હોય, અથવા વૃક્ષની ડાળી તૂટી ગઈ હોય, તેમ.
વિધૂમ ઇવ સપ્તાર્ચિર્વિરશ્મિરિવ ભાસ્કરઃ
જેમ સાત જ્યોતવાળું અગ્નિ ધૂમ વિના હોય, અથવા સૂર્ય કિરણ વિના હોય, તેમ.
અતૃપ્તઃ કાન્તયા કાન્તઃ પન્નગશ્ચ વિષોજ્ઝિતઃ
જેમ પ્રિયાથી તૃપ્ત ન થયેલો પ્રેમી, અથવા ઝેર વિના રહેલો સાપ હોય, તેમ.
શિરોભ્રષ્ટા યથા માલા પર્વતો ધાતુવર્જિતઃ
જેમ માળા માથા વિના રહી જાય, અથવા પર્વત ખનિજ વિના હોય, તેમ.
સ્વરહીનં યથા સામ પદ્મહીનં યથા સરઃ
જેમ સ્વર વગરનું સામગાન, કે કમળ વિના સરોવર,
જ્ઞાનં મમત્વસંયુક્તં પુમાંસં પ્રકૃતિં વિના
એમ જ્ઞાન પણ જો મમત્વથી ભરેલું હોય, કે પુરુષ પોતાની સ્વભાવ વિના હોય,
તેજોહીનાં તથાપશ્યન્ મોહિનીં તે દિવૌકસઃ
એ જ રીતે દેવોએ તેજ વિહોણી મોહિનીને જોયી.
આક્રોશવચનૈઃ ક્રૂરૈઃ પુત્રહત્યાસમન્વિતામ્
કઠોર અને દુઃખદ શબ્દો સાથે, પુત્રહત્યાની સાથે જોડાયેલી હતી.
સ્વવાક્યપાલનાં ચણ્ડામુચુર્દેવાઃ સમાગતાઃ
એકઠા થયેલા દેવોએ પોતાના વચનનું પાલન કરવાનું તીવ્રતાથી કહ્યું.
નહિ માધવભક્તાનાં વિદ્યતે માનખણ્ડનમ્
માધવના ભક્તોનું ક્યારેય માનભંગ થતો નથી.
તન્ન સિદ્ધં વરારોહે સ પ્રયાતો ઽધુનાભવમ્
હે સુન્દરી, એ કાર્ય પૂરું થયું નથી; તે હવે પરલોકે ગયો છે.
એકાદશી મહાપુણ્યા મોહિની માધવે સિતે
માધવના પવિત્ર અને શુભ એકાદશી દિવસે, જે મોહિનીનું મહાપુણ્ય છે—
તસ્યૈવાધ્યુષ્ટિરતુલા યત્સત્યાચચ્ચલિતો ન હિ
એની સ્થિરતા બેઉપમ હતી, કારણ કે એ ક્યારેય સત્યથી વિમુખ થયો નહીં.
કર્મણા મનસા વાચા પુત્રવ્યાપાદને મતિમ્
કર્મથી, મનથી અને વાણીથી એ પુત્રના વિનાશમાં જ લાગેલો હતો.
તાદૃશં નિકષં પ્રોક્ષ્ય ભગવાન્મધુસૂદનઃ
આવી કસોટી કરીને ભગવાન મધુસૂદને તેને પરખ્યો.
પુત્રસ્ય ચ પ્રિયાયાશ્ચ ભાવં પ્રેક્ષ્ય નૃપસ્ય ચ
પુત્ર, પ્રિય અને રાજાના ભાવને જોઈને—
સદેહાઃ ક્ષીણકર્માણો હ્ય્ અઙ્ગારો ઽગ્નિરિવાહિતઃ
શરીર સાથે, કર્મ ક્ષીણ થઈ ગયાં, તેઓ અગ્નિમાં બચેલા અંગારાની જેમ રહ્યા.
સર્વયત્નેન સુભગે દોષઃ કો ઽત્ર તવાધુના
હે સુભાગ્યવતી, તું સર્વ પ્રયત્ન કરીને, હવે તારો કયો દોષ રહ્યો છે?
સિદ્ધૌ વાપ્યથ વાસિદ્ધૌ કર્મકૃત્સ્યાદ્દૃથા ન હિ
સિદ્ધિ થાય કે અસિદ્ધિ, જે કર્મ કરે છે તે કદી વ્યર્થ જતો નથી.
સદ્ભાવે ઘટમાનસ્ય યદિ કર્મ ન સિદ્ધ્યતિ
જો સાચા મનથી પ્રયત્ન કરવાથી પણ કાર્ય સિદ્ધ ન થાય—
યો ન તસ્મૈ પ્રયચ્છેત જીવનં જીવનાય વૈ
જે જીવતા માટે જીવન આપતો નથી—
તસ્માદ્ દેયં વરારોહે અભીષ્ટં વરસુન્દરિ
એથી, હે સુન્દરી, જે ઇચ્છિત છે તે આપવું જોઈએ, હે સર્વોત્તમ સુંદર.
કિં ન કુર્વન્તિ વિબુધાસ્ ત્વયા સહ વરાનને
હે સુંદર, દેવતાઓ તારી સાથે મળીને શું નથી કરી શકતા?
વિબુધૈર્ એવમ્ ઉક્તા તુ મોહિની લોકમોહિની
દેવતાઓએ આવું કહ્યું ત્યારે, લોકમોહિની મોહિનીએ—
ધિગિદં જીવિતં મહ્યં યેન કાર્યં ન સાધિતમ્
આવું જીવન શેનું, જેમાં કામ પૂરું થઈ શક્યું નહીં!
ન તુ લુપ્તં હરિદિનં ન ભુક્તં હરિવાસરે
પણ હરિના પવિત્ર દિવસે કદી બગાડ્યો નથી, કે આનંદમાં વિતાવ્યો નથી.
ગતો મૂર્ધ્નિ પદં દત્વા મમ રુક્માઙ્ગદો હરિમ્
મારા રૂક્માંગદે હરિના ચરણોમાં માથું મૂકીને વિદાય લીધી છે.
હંસં શુચિપદં વ્યોમ પ્રણવં બીજમવ્યયમ્
તે હંસ, પવિત્ર પગવાળો, આકાશ જેવો, ઓમકાર સ્વરૂપ, અવિનાશ બીજ—
શૂન્યં વિયત્સ્વરૂપં ચ ધ્યેયધ્યાનવિવર્જિતમ્
શૂન્ય, આકાશરૂપ, ધ્યાન અને ધ્યાનના વિષયથી રહિત—
પરં ધામ મનોગ્રાહ્યં પુરુષાખ્યં જગન્મયમ્
એ પરમ ધામ, મનથી પકડાય એવું, પુરુષ નામે ઓળખાતું, આખા જગતમાં વ્યાપેલું—