મન્દરે પર્વતશ્રેષ્ઠે હરિવાસરભોજનમ્
મંદર પર્વત પર, હરિનું વ્રત હોય ત્યારે જે ભોજન થાય,
ક્ષુદ્રશાસ્ત્રોપદેશેન લોલુપેન વરાનને
સુંદર મુખવાળી, લોભી માણસ દ્વારા નીચ શિક્ષા આપવાથી,
ન શઙ્ખેન પિબેત્તોયં ન હન્યાત્કૂર્મસૂકરૌ
શંખમાંથી પાણી પીવું નહીં જોઈએ, અને કાચબા કે વરાળને મારવું પણ નહીં જોઈએ.
અગમ્યાગમને દેવિ અભક્ષ્યસ્ય ચ ભક્ષણે
દેવી, જે સ્ત્રીઓ મળવા યોગ્ય નથી તેમ જ જે ખાવું منع છે, તે ખાવું—
જાનન્નપિ કથં દેવિ ભોક્ષ્યે ઽહં હરિવાસરે
દેવી, જાણતાં છતાં, હું હરિના દિવસે કેમ ખાવું?
અભક્ષ્યેણ સમઃ પ્રોક્તઃ કિં પુનશ્ચાત્તનક્રિયા
મનાઈ કરેલા ખોરાક ખાવું એ પણ મોટું પાપ ગણાય છે, તો જાણતાંજાણતાં ખાવાનું તો શું કહેવું!
મૂલં ફલં પયસ્તોયમુપભોજ્યં મુનીશ્વરૈઃ
મહાન ઋષિઓ માટે મૂળ, ફળ, દૂધ અને પાણી જ યોગ્ય માનવામાં આવે છે.
જ્વરિણાં લઙ્ઘનં શસ્તં ધાર્મિકાણામુપોષણમ્
જેનાં તાવ હોય તેમને ઉપવાસ કરવો શ્રેષ્ઠ છે; અને ધર્મી લોકો માટે ઉપવાસ પાળવો યોગ્ય છે.
જ્વરમધ્યે કૃતં પથ્યં નિધનાય પ્રકલ્પતે
તાવમાં જે યોગ્ય ખોરાક કહેવાય છે, તે પણ ખાધું તો મૃત્યુ તરફ લઈ જાય છે.
માગ્રહં કુરુ વામોરુ વ્રતભઙ્ગો ભવેન્મમ
સુંદર જાંઘવાળી, મને જોર ન કર; નહિંતર મારું વ્રત તૂટી જશે.
ન ચાન્યદ્રોચતે રાજન્વિના વૈ ભોજનં તવ
રાજા, તારા ભોજન સિવાય બીજું કશું મને ગમતું નથી.
ન ચ વેદેષુ દૃષ્ટો ઽયમુપવાસો હરેર્દિને
હરિના દિવસે ઉપવાસ કરવાનો નિયમ વેદોમાં ક્યાંય જોવા મળતો નથી.
વેદબાહ્ય કથં ધર્મં ભવાંશ્ચરિતુમિચ્છતિ
વેદની બહારના ધર્મને પાળવાની ઈચ્છા તને કેમ થાય છે?
ઉવાચ માનસે ક્રુદ્ધઃ પ્રહસન્નિવ ભૂપતે
રાજા, તેણે મનમાં ગુસ્સે થઈને પણ હસતાં હસતાં કહ્યું.
યજ્ઞકર્મક્રિયા વેદઃ સ્મૃતિર્વેદો ગૃહાશ્રમે
યજ્ઞ અને કર્મકાંડ વેદમાંથી છે; ગૃહસ્થાશ્રમમાં સ્મૃતિ એટલે વેદ સમાન છે.
પુરાણપુંરુષાજ્જાતં યથેદં જગદદ્ભુતમ્
જેમ આ અદ્ભુત જગત પુરાણના પ્રાચીન પુરુષમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે—
વેદાર્થાદધિકં મન્યે પુરાણાર્થં વરાનને
સુંદર ચહેરાવાળી, હું માનું છું કે પુરાણનો અર્થ વેદ કરતાં પણ મહાન છે.
બિભેત્યલ્પશ્રુતાદ્વેદો મામયં પ્રહરિષ્યતિ
વેદને ઓછું સાંભળેલા માણસથી ડર લાગે છે; એ મને દંડ આપી શકે છે.
તિથિવૃદ્ધિક્ષયો વાપિ પર્વગ્રહવિનિર્ણયઃ
તિથિ વધે કે ઘટે, અને પર્વ કે ગ્રહયોગ નક્કી કરવું—
યન્ન દૃષ્ટં હિ વેદેષુ તત્સર્વં લક્ષ્યતે સ્મૃતૌ
વેદોમાં જે જોવા મળતું નથી, તે બધું સ્મૃતિમાં જોવા મળે છે.
પ્રાયશ્ચિત્તં તુ હત્યાયામાતુરસ્યૌષધં પ્રિયે
પ્રિયે, હત્યા માટેનું પ્રાયશ્ચિત્ત એ રીતે છે જેમ બીમારને દવા હોય છે.
યદ્વેદૈર્ગીયતે સુભ્રુ ઉપાઙ્ગૈર્યત્પ્રગીયતે
સુંદર ભ્રુવાળી, જે વેદોમાં ગવાય છે અને જે વેદના અંગોમાં પણ બોલાય છે,
રટન્તીહ પુરાણાનિ ભૂયો ભૂયો વરાનને
હે સુંદર મુખવાળી, એ અહીં વારંવાર પુરાણોનું પઠન કરે છે.
પુરાણમન્યથા મત્વા તિર્યગ્યોનિમવાપ્નુયાત્
જે પુરાણને બીજું કંઈ માને છે, તે પશુ તરીકે જન્મ પામે છે.
પિતરં કો ન વન્દેત માતરં કો ન પૂજયેત્
પિતા કોને નમસ્કાર ન કરે? માતાને કોણ પૂજે નહીં?
કો હિ દૂષયતે વેદં બ્રાહ્મણં કો નિપાતયેત્
કોણ વેદને દુષિત કરે? કોણ બ્રાહ્મણને નીચે પાડે?
કો ગચ્છેત્પરદારાન્ હિ કો ભુઙ્ક્તે હરિવાસરે
કોણ પરસ્ત્રી પાસે જાય? કોણ હરિના દિવસે ભોજન કરે?
યદ્ભોજનેનાત્મનિપાતકારિણા યમસ્ય રવાતેષુ ચિરં સુલોચને
હે તેજસ્વી નેત્રવાળી, જે પાપીનું ભોજન કરે છે, તે યમના લોકમાં લાંબા સમય સુધી દુઃખ ભોગવે છે.
યેષાં વાક્યેન યુક્તો ઽયં રાજા કુર્યાદ્ધિ ભોજનમ્
જેનાં વચનથી રાજા ચાલે છે, એના કહેવા પર જ ભોજન કરવું જોઈએ.
ગૌતમાદીન્સમાહૂય મોહિનીપાર્શ્વમાનયત
ગૌતમ અને બીજા બધાને બોલાવીને તેમને મોહિની પાસે લાવો.