નિક્ષેપહારકે વાપિ કુમારીવિઘ્નકારકે
કે જમા કરેલા ધન ચોરી કરવું, કે કુંવારી છોકરીના માર્ગમાં અવરોધ ઊભો કરવો,
દદામીતિ દ્વિજાગ્ર્યાય પ્રતિશ્રુત્ય ન દાતરિ
કે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને 'હું આપું છું' એમ વચન આપીને પણ પછી ન આપવું,
યત્પાતકં તદન્ને હિ સંસ્થિતં હરિવાસરે
તે ભોજનમાં જે પાપ હોય છે, એ બધું હરિના દિવસે રહે છે.
એકભુક્તેન નક્તેન તથૈવાયાચિતેન ચ
એક વખત ભોજન કરવાથી, રાત્રે જમવાથી, કે ભિક્ષામાં મળેલા ભોજનથી—
ગુર્વિણીનાં ગૃહસ્થાનાં ક્ષીણાનાં રોગિણાં તથા
ગર્ભવતી સ્ત્રીઓ, ઘરવાળા, ગરીબ અને બીમાર લોકોની વાત છે,
યજ્ઞભોગોદ્યતાનાં ચ સંગ્રામક્ષિતિસેવિનામ્
યજ્ઞ માટે તૈયાર થનારા, યુદ્ધ માટે તૈયાર થનારા અને રાજાની સેવા કરનારા લોકોની પણ વાત છે,
એતન્મે ગૌતમઃ પ્રાહ સ્થિતાયા મન્દરાચલે
મને આ વાત ગૌતમજીએ મન્દરાચલ પર રહીને કહી હતી,
તે ગૃહસ્થા દ્વિજા જ્ઞેયા યેષામગ્નિપરિગ્રહઃ
જે દ્વિજ લોકો ઘરમાં અગ્નિ રાખે છે, તેઓ જ સાચા ગૃહસ્થ માનવા,
ગુર્વિણી હ્યષ્ટમમાસીયા શિશવશ્ચાષ્ટવત્સરાઃ
ગર્ભવતી સ્ત્રી એટલે આઠમો મહિનો ચાલે અને બાળક એટલે આઠ વર્ષનું,
યે વિવાહાદિમાઙ્ગલ્યકર્મવ્યગ્રા મહોત્સવાઃ
જે લોકો લગ્ન વગેરે શુભ કાર્યમાં વ્યસ્ત હોય, અને મોટા ઉત્સવમાં જોડાય છે,
ત્રિવિધેન પુરાણેન ભર્ત્તુર્યા સ્ત્રી હિતે રતા
પત્ની જે પતિના હિતમાં તત્પર હોય અને ત્રણ પ્રકારના પુરાણ આધાર ધરાવે છે,
કિમન્યૈર્બહુભિર્ભૂપ વાક્યાલાપકૃતૈર્મયા
રાજા, મેં ઘણી વાતો અને ચર્ચા કરી, પણ એનો શું લાભ?
ન પ્રીતિર્યદિ મે છિત્વા શિરઃ સ્વં હિ પ્રયચ્છસિ
જો તું મારું મન પ્રસન્ન ન કરે, તો પોતાનું માથું કપાવીને પણ શું ફાયદો?
તદા હ્યસત્યવચસો દેહં ન સ્પર્શયામિ તે
જો તારા શબ્દો ખોટા નીકળે, તો હું તારો સ્પર્શ પણ નહીં કરું.
વિશેષાદ્ભૂમિપાલાનાં ત્વદ્વિધાનાં મહીપતે
રાજા, ખાસ કરીને તારા જેવા ભૂપતિઓમાં,
સત્યે સ્થિતા ક્ષિતિર્ભૂપ સત્યં ધારયતે જગત્
રાજા, પૃથ્વી સત્ય પર ટકી છે; સત્યથી જ જગત ચાલે છે.
સત્યા ધારમિદં સર્વં જગત્સ્થાવરજઙ્ગમમ્
આ આખું જગત, ચાલતું અને અચળ, બધું જ સત્યથી જ ટક્યું છે.
ન ગર્ભં યુવતી ધત્તે વેલાતીતં કદાચન
યુવાન સ્ત્રી ક્યારેય સમય પસાર થયા પછી ગર્ભ ધરે નહીં.
દિવ્યાદિસાધનં નૄણાં સત્યાધારં મહીપતે
રાજા, દેવલોક અને અન્ય ફળ મેળવવાનો આધાર પણ માણસ માટે સત્ય જ છે.
મદિરાપાનતુલ્યેન કર્મણા લિપ્યસે ઽનૃતાત્
તું ખોટું બોલી ને એ રીતે દોષી બને છે, જેમ દારૂ પીવાથી દોષ લાગે.
મન્દરે પર્વતશ્રેષ્ઠે હરિવાસરભોજનમ્
મંદર પર્વત પર, હરિનું વ્રત હોય ત્યારે જે ભોજન થાય,
ક્ષુદ્રશાસ્ત્રોપદેશેન લોલુપેન વરાનને
સુંદર મુખવાળી, લોભી માણસ દ્વારા નીચ શિક્ષા આપવાથી,
ન શઙ્ખેન પિબેત્તોયં ન હન્યાત્કૂર્મસૂકરૌ
શંખમાંથી પાણી પીવું નહીં જોઈએ, અને કાચબા કે વરાળને મારવું પણ નહીં જોઈએ.
અગમ્યાગમને દેવિ અભક્ષ્યસ્ય ચ ભક્ષણે
દેવી, જે સ્ત્રીઓ મળવા યોગ્ય નથી તેમ જ જે ખાવું منع છે, તે ખાવું—
જાનન્નપિ કથં દેવિ ભોક્ષ્યે ઽહં હરિવાસરે
દેવી, જાણતાં છતાં, હું હરિના દિવસે કેમ ખાવું?
અભક્ષ્યેણ સમઃ પ્રોક્તઃ કિં પુનશ્ચાત્તનક્રિયા
મનાઈ કરેલા ખોરાક ખાવું એ પણ મોટું પાપ ગણાય છે, તો જાણતાંજાણતાં ખાવાનું તો શું કહેવું!
મૂલં ફલં પયસ્તોયમુપભોજ્યં મુનીશ્વરૈઃ
મહાન ઋષિઓ માટે મૂળ, ફળ, દૂધ અને પાણી જ યોગ્ય માનવામાં આવે છે.
જ્વરિણાં લઙ્ઘનં શસ્તં ધાર્મિકાણામુપોષણમ્
જેનાં તાવ હોય તેમને ઉપવાસ કરવો શ્રેષ્ઠ છે; અને ધર્મી લોકો માટે ઉપવાસ પાળવો યોગ્ય છે.
જ્વરમધ્યે કૃતં પથ્યં નિધનાય પ્રકલ્પતે
તાવમાં જે યોગ્ય ખોરાક કહેવાય છે, તે પણ ખાધું તો મૃત્યુ તરફ લઈ જાય છે.
માગ્રહં કુરુ વામોરુ વ્રતભઙ્ગો ભવેન્મમ
સુંદર જાંઘવાળી, મને જોર ન કર; નહિંતર મારું વ્રત તૂટી જશે.