અસ્માકં સંશયઃ કશ્ચિદ્ધૃદયે સંપ્રવર્તતે
અમારા હૃદયમાં એક શંકા ઊભી થઈ છે.
તિથેઃ પ્રાન્તમુપોષ્યં સ્યાદાહોસ્વિન્મૂલમેવ ચ
ઉપવાસ તિથિના અંતે કરવો જોઈએ કે શરૂઆતમાં?
તિથેઃ પ્રાન્તં સુરાણાં હિ ઉપોષ્યં પ્રીતિવર્દ્ધનમ્
દેવતાઓ માટે તિથિના અંતે ઉપવાસ કરવાથી આનંદ વધે છે.
અતઃ પ્રાન્તમુપોષ્યં હિ તિથેર્દશફલેપ્સુભિઃ
એટલે જે દસગણું ફળ ઈચ્છે છે, તેને તિથિના અંતે ઉપવાસ કરવો જોઈએ.
પૂર્વવિદ્ધા ન કર્તવ્યા દ્વિતીયા ચાષ્ટમી તથા
પહેલાની તિથી લાગેલી, બીજ અને અષ્ટમી પર ઉપવાસ કરવો નહીં.
પૂર્વવિદ્ધા દ્વિજશ્રેષ્ઠાઃ કર્તવ્યા સપ્તમી સદા
દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ, પહેલાની તિથી લાગેલી સાતમી તિથી પર હંમેશા ઉપવાસ કરવો.
પૂર્વવિદ્ધાનિમાંસ્ત્યક્ત્વા નરકં પ્રતિપદ્યતે
આ પહેલાની તિથી લાગેલી તિથિઓ છોડીને, મનુષ્ય નરક પામે છે.
એતચ્છ્રુતં મયા વિપ્રાઃ કૃષ્ણદ્વૈપાયનાત્પુરા
વિદ્વાનો, મેં આ પહેલાં કૃષ્ણ દ્વૈપાયન પાસેથી સાંભળ્યું છે.
પૂર્વવિદ્ધા તુ મન્તવ્યા પ્રભૂતા નોદયં વિના
પહેલાની તિથી લાગેલી તિથી એ જ ગણવી, જ્યારે તે વધારે હોય, ઉગતા સૂર્ય વિના નહિ.
પિત્ર્યે ઽસ્તમનવેલાયાં સ્પર્શે પૂર્ણા નિગદ્યતે
પિતૃ કાર્યના દિવસે, સૂર્યાસ્ત સમયે તિથી લાગેલી હોય તો તેને પૂર્ણ માનવામાં આવે છે.
પ્રત્યહં શોધયેત્પ્રાજ્ઞસ્તિથિં દૈવજ્ઞચિન્તકાત્
પ્રતિદિન બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ જ્યોતિષીની સલાહથી તિથી તપાસવી જોઈએ.
ચન્દ્રાર્કચારવિજ્ઞાનાત્કાલં કાલવિદો વિદુઃ
સમય જાણનારા, ચંદ્ર અને સૂર્યના ગતિજ્ઞાનથી સમય નક્કી કરે છે.
વર્જયન્તિ નરાસ્તજ્જ્ઞા યામાંશ્ચ ચતુરો દ્વિજાઃ
જે લોકો આ વિષય જાણે છે, તેઓ તેને ટાળી દે છે અને દ્વિજ લોકો ચાર યામોમાંથી દૂર રહે છે.
ન દિવા શુદ્ધિમાપ્નોતિ તદા રાત્રૌ વિધીયતે
દિવસે શુદ્ધિ મળતી નથી; એ માટે રાત્રિમાં જ શાસ્ત્રોક્ત વિધિ કરવી જોઈએ.
વિધિરેષ મયા ખ્યાતો નરાણામુપવાસિનામ્
આ નિયમ મેં ઉપવાસ રાખનારા લોકો માટે જણાવી દીધો છે.
સ્નાનાર્ચનક્રિયા કાર્ય્યા દાનહોમાદિસંયુતા
સ્નાન અને પૂજા કરવી, સાથે દાન અને હોળી વગેરે સારા કાર્યો પણ કરવાં જોઈએ.
શતયજ્ઞાધિકં વાપિ નરઃ પ્રાપ્નોત્યસંશયમ્
એક માણસને નિશ્ચિતપણે એમાંથી સો યજ્ઞ કરતાં વધારે પુણ્ય મળે છે.
પિતૃતર્પણસંયુક્તં ન દૃષ્ટ્વા દ્વાદશીદિનમ્
જો દ્વાદશીનું દિવસ પિતૃ તર્પણ સાથે મળતું ન હોય,
કરોતિ ધર્મહરણમસ્નાતેવ સરસ્વતી
તો એ ધર્મનો ભંગ કરે છે, જેમ સરસ્વતી સ્નાન ન કરે.
ઉપોષ્યા દ્વાદશી પુણ્યા પૂર્વવિદ્ધાં વિવર્જયેત્
પવિત્ર દ્વાદશીનું ઉપવાસ કરવું જોઈએ અને પૂર્વ તિથિથી દૂષિત દિવસ ટાળવો જોઈએ.
તદોપવાસો હિ કથં કર્તવ્યો માનવૈર્વદ
પછી મનુષ્યોએ ઉપવાસ કેવી રીતે કરવો? મને કહો.
દ્વિતીયે ઽહ્નિ યદા ન સ્યાત્સ્વલ્પાપ્યેકાદશી તિથિઃ
બીજે દિવસે જો એકાદશી તિથિનો થોડો પણ ભાગ ન આવે,
યદા ન પ્રાપ્યતે વિપ્રા દ્વાદશ્યાં પૂર્વસમ્ભવમ્
હે બ્રાહ્મણો, જ્યારે દ્વાદશી દિવસે પૂર્વ તિથિનું સંયોગ ન મળે,
બહ્વા ગમવિરોધેષુ બ્રાહ્મણેષુ વિવાદિષુ
જ્યારે ઘણા બ્રાહ્મણોમાં મતભેદ અને વિવાદ થાય,
એકાદશ્યાં તુ વિદ્ધાયાં સંપ્રાપ્તે શ્રવણે તથા
જ્યારે એકાદશી દૂષિત હોય અને શ્રવણ નક્ષત્ર આવે,
એષ વો નિર્ણયઃ પ્રોક્તો મયા શાસ્ત્રવિનિર્ણયાત્
આ નિર્ણય મેં તમને શાસ્ત્રના આધાર પર સમજાવ્યો છે.
યુગાદીનાં વદવિધિં સૌતે સમ્યગ્યથાતથમ્
હે સૌતે, હવે હું યુગના આરંભનો સાચો નિયમ તને સ્પષ્ટ રીતે કહું છું.
દ્વે શુક્લે દ્વે તથા કૃષ્ણે યુગાદ્યાઃ કવયો વિદુઃ
કવિઓ જાણે છે કે યુગના આરંભે બે શુક્લ અને બે કૃષ્ણ પક્ષ હોય છે.
અયનં દિનભાગાઢ્યં સંક્રમઃ ષોડશઃ પલઃ
અયન દિવસના ભાગોથી ભરપૂર હોય છે અને સંક્રમણમાં શોડશ પળ હોય છે.
મધ્યકાલે તુ વિષુવે ત્વક્ષયા પરિકીર્તિતા
મધ્યકાળે, વિશુવ સમયે, ક્ષય (ઘટાડો) કહેવાય છે.